（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月23日上午在梵蒂岡克萊孟廳接見了一個出版界的猶太人代表團。這個代表團由教宗的摯友阿根廷猶太經師亞巴郎·什科爾卡（Abraham Skorka）率領，把他們新出版的猶太梅瑟五書《托拉》贈送給教宗。

教宗稱什科爾卡經師是“兄弟和朋友”，並感謝他送來《托拉》這份禮物。教宗表示，他們的會晤圍繞著《托拉》，圍繞著上主的恩典、祂的啟示和話語。《托拉》彰顯出上主發自肺腑和父親的愛，用祂的話語和具體舉動書寫而成，因此是愛的盟約。

“正是這盟約一詞使我們產生共鳴。天主是最偉大和最信實的盟約者。祂召叫亞巴郎，使他形成一個日後成為世界各民族蒙受祝福的大民族；天主也渴望世界上的男人和女人都與祂結盟，彼此和睦相處並與受造界和諧。”

教宗解釋道，在許多帶來分裂與競爭的人性言語中，天主盟約的語言為眾人敞開“共同行走的聖善道路”。《托拉》也是不同民族、年齡和宗教信仰的人士共同合作、彼此“結盟”的果實。

“通過持續的對話與合作，猶太教徒與基督徒之間兄弟及結構上的對話已經得以鞏固，而且富有成效。你們今天的這份禮物完全配合了這種對話，不僅透過言語，也透過行動而表達出來。”

新出版的《托拉》無論在“引言部分”，還是“編者的註解”都在表達“一種在彼此尊重及平安中的開放文化觀點，符合《托拉》的靈性訊息”。宗教權威人士也在新版本的文學作品和彩色插圖上盡心盡力，使之錦上添花。

教宗最後感謝這個代表團的全體成員，他說：“聖經的每個版本都蘊含著一種精神價值，它遠遠超過物質價值。祈求天主降福所有參與這項工作的人士，尤其是你們眾人。我再次感謝你們！

（梵蒂岡電台訊）教宗賑濟所2月23日發表公告稱，按照教宗的明確指示，教宗賑濟所負責人這幾天在意大利中部地震災區向小型農戶購買了當地特產。他們因地震的緣故正處於極度艱困之中。教宗賑濟所表示，他們是以教宗的名義向窮人施行愛德。

教宗賑濟所負責人與地震災區四位主教視察當地一些農民和生產者團體。他們的農場因地震而受到嚴重損失，面臨關閉的危險。公告寫道：“按照教宗的意向和指示，教宗賑濟所購買了他們的大量農產品，幫助他們度過難關，並鼓勵他們繼續自己的工作。”這樣的舉動與教宗方濟各的訓導一致。教宗在接見活動中經常說，“無法賺取麵包，尊嚴盡失”。教宗賑濟所購買的所有食品已經“分發給羅馬的一些愛德食堂”。這些食堂每天為需要幫助的人和無家可歸者提供膳食。

梵蒂岡城內的超市已有一段時間也在出售地震災區的一些特產，“藉以支援仍處在艱困中的意大利中部地區，並啟動那裡的經濟”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月23日接見了西班牙比利亞雷阿爾足球俱樂部（Villareal）的領導和球隊成員。教宗勉勵他們在比賽中“以球隊利益為出發點”，發揚友愛和團隊精神，做青年人的榜樣，向他們傳遞足球的價值觀。

教宗說：“在比賽中我們若能以球隊利益為出發點，就更容易獲得勝利。這要求我們拋棄個人主義或個人抱負，而秉持友愛精神。實際上，足球和其它運動一樣，是生活和社會的縮影。”

此外，足球運動員還應該“教導和傳播價值觀”，因為“有許多人，尤其是青年，崇拜他們，效仿他們”。足球運動員向這些跟隨者傳遞“一種生活方式”，“這是一份責任”，球員們為此必須做更加優秀的自己，體現出足球所代表的價值觀，即“友愛精神、個人勤奮、比賽的美好，以及團隊的協作”。

教宗強調，優良體育精神的另一面是“感恩”，感恩應該時刻陪伴我們的生活。我們要感謝那些幫助過我們的人，因為若沒有他們，我們就沒有今天。

教宗總結道：“這樣的思維方式有助於我們人性的成長，讓我們知道我們的‘比賽’不僅屬於我們，也屬於他人。在某種意義上，他人也是我們生活的一部分。”

教宗最後特別稱讚守門員的角色，“因為他必須把球擋在門外，卻不知球會從哪裡來。而生活就是如此！

（梵蒂岡電台訊）我們切莫度雙重生活，使「小子們」跌倒，因為惡表必將毀滅一切。教宗方濟各2月23日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此勸勉道。他還鼓勵眾人立即悔改。

當天彌撒的福音講述，耶穌告誡門徒寧可砍掉自己的手，剜出自己的眼，也「不可使小子們跌倒」（參閱：谷九41-50）。教宗解釋道，這裡指的小子們是那些正直且「信賴上主，單純相信上主的人」。事實上，對上主而言，惡表等於是毀滅。

教宗問道：「什麼是惡表呢？惡表是說一套，做一套；也就是雙重生活，表裡不一的生活。名不副實的生活是這樣的：我是個很虔誠的天主教徒，我經常參加彌撒，屬於這個善會、那個團體；但我的生活與基督信仰脫節，我沒有付給我的職員合理的工資，我剝削他人，從事骯髒的生意，我洗錢，過雙重生活。很多天主教徒都是如此，這種人使他人跌倒。」

「我們大家在社區或其它地方都時常聽到：『與其做那樣的天主教徒，不如當個無神論者。』那便是惡表。它使你毀滅，害你向下沉淪。這種事情每天都在發生，只要收看電視新聞或翻閱報紙即可得知。報紙上有很多惡表，甚至存在惡表的大型廣告。惡表毀滅一切。」

教宗舉例闡述道：有一間大企業瀕臨破產，沒有付給職員工資，使得他們沒錢購買日常必需品，身為天主教徒的企業負責人卻前往中東的海灘度假。這件事雖然沒有見報，但已是人盡皆知。教宗說：「這些都是惡表。」

「耶穌在福音中談論這些立惡表的人時，沒有使用『惡表』這個詞，但我們都明白。當你抵達天上時，你將敲門說：『上主，是我！是我啊！祢不記得嗎？我以前總是上教堂，與祢同在，我以前屬於那個善會，做了這件事。祢難道不記得我奉獻的所有獻儀了嗎？』『是的，我記得。我記得那些獻儀，全都是骯髒的，都是從窮人那裡偷來的。我不認識你。』耶穌將如此回答這些度雙重生活，立惡表的人。」

教宗指出，「雙重生活的起源是跟隨心中的慾望、罪宗，那些由原罪造成的創傷」。當天彌撒的第一篇讀經鼓勵我們切莫滿足慾望，依恃財物，別說：「我的生活已經夠了。」（參閱：德五1-10）

為此，教宗勉勵所有人立即悔改，自我反省：「我們是否過著某種雙重生活，外表正直，看似善良的信徒，好天主教徒，私底下卻是另一回事；我們是否過分自信，以為『上主最終必會寬恕我的一切，我可以繼續這種生活』；我們是否心想：『這件事不好，我要悔改，但不是今天，明天再說。』」

教宗最後總結道：「讓我們從上主的聖言中汲取教訓，想想上主在這方面極其嚴格。惡表必將摧毀一切。」

（梵蒂岡電台訊）耶穌會士隆巴爾迪神父因他對聖座傳播工作的奉獻，以及他在擔任梵蒂岡電台台長期間法語節目部為全世界講法語的人士提供的寶貴服務，於2月22日榮獲法國政府頒發的最高榮銜——法國榮譽軍團勳章（Légion d'honneur）。隆巴爾迪神父現任若瑟拉青格基金會主席，之前擔任聖座新聞室主任、梵蒂岡電台台長和梵蒂岡電視中心主任。

榮銜授予儀式在法國駐聖座大使館舉行。隆巴爾迪神父不掩飾自己的激動心情，特別強調法國榮譽軍團勳章不僅是對他工作的認可，也是對各單位與他合作的工作人員的肯定。這個混合工作團體多年來也為法國提供了值得讚許的服務。

隆巴爾迪神父特別提到梵蒂岡電台的工作說：“我們努力使教宗的聲音、普世教會的回應、以及作為前提背景的國際時事，有效地傳達到法國和全世界說法語的地區，讓人們了解教會在今日時代的擔憂和訊息。”

我們不要低估榜樣的價值，因為它的力量勝過千言萬語、無數“點贊”或“轉發”，以及大量的YouTube視頻。

Non sottovalutiamo il valore dell’esempio perché ha più forza di mille parole, di migliaia di “likes” o  retweets, di mille video su youtube.

Do not underestimate the value of example, for it is more powerful than a thousand words, a thousand “likes”, retweets or YouTube videos.

Pondus exempli non est subaestimandum quia virtus est ei mille verbis maior, multis “likes” vel “retweets”, multis in “youtube” visionibus.

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月22日週三在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持公開接見活動。教宗繼續論述《新約聖經》中的基督徒希望，藉著聖保祿宗徒在《羅馬人書》中“受造界在嘆息”的圖象，勉勵我們始終保持希望。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

我們經常受到誘惑，把受造界視為我們的財產，一個我們可以按自己的喜好隨意利用而不必向任何人交代的財產。在我們剛才聆聽的《羅馬人書》章節中（八19-27），聖保祿宗徒卻提醒我們受造物是一項美妙的恩典。上主將它託付於我們手中，是為了叫我們與祂建立關係，讓我們能在彼此身上看到天主愛的計劃；我們眾人也蒙召攜手合作，日復一日地為實現這個計劃而努力。

然而，若陷入自私自利，人類甚至會毀滅那些託付於他們的最美好事物，對於受造界也是如此。我們想想水資源。水是無比美好、極其重要的事物；水給予我們生命，在各方面為我們提供益處，我們卻為了開採礦物而汙染水源，玷汙受造界，破壞受造界。這只是一個例子，類似的情況不勝枚舉。

罪惡的悲慘經歷使我們與天主的共融中斷，我們也因而中斷了與周遭一切原本的共融，最後使受造界墮落，變成奴隸，屈從於我們的脆弱。不幸的是，這悲慘的後果每天都在我們眼皮底下發生。人一旦中斷與天主的共融，便失去自己原本的美善，於是毀損自己周遭的一切事物。萬物的美原先全都歸於造物天父和祂的無窮之愛，現在卻因人類的驕傲和貪婪而帶著淒慘的傷痕。人類因驕傲而無節制地開採，破壞受造界。

上主卻不棄人於孤立境地，即使在這樣的慘淡景象下，祂依然給予我們釋放與普世得救的新願景。聖保祿興高采烈地強調了這一點，並勉勵我們聆聽整個受造界的歎息。實際上，如果我們仔細傾聽就會發現我們周圍的一切都在歎息：受造界本身在歎息；我們人類在歎息；聖神在我們內、在我們心中歎息。這些歎息不是徒勞無益、令人沮喪的抱怨，而是如同聖保祿宗徒所說的產痛的歎息；這是產婦疼痛的歎息，但她知道新的生命即將來到。我們的情況實在就是這樣。我們仍在勉力對付我們罪惡的後果，我們周遭的一切仍舊帶著我們的辛勞、欠缺，以及封閉的痕跡。不過，我們也知道自己蒙受了上主的救恩，在我們身上和我們周遭的事物上得以瞻仰及預先體嘗基督復活的標記，即基督以祂的復活所進行的新創造。

這是我們希望的內容。基督徒並不遠離塵世隱居，他能夠在自己及周遭人的生活中覺察到邪惡、自私和罪過的記號，並且關懷受苦者、哭泣者、受排斥者，以及感到失望的人。與此同時，基督徒還學會了以復活的眼光、以復活基督的眼光閱讀這一切。因此，基督徒知道我們正處在等待的時期，渴望那超越現世的未來，進入圓滿的時期。在希望中，我們懂得上主願意以祂的慈悲一勞永逸地治癒我們受傷和挫損的心靈，以及人類在兇暴中毀損的一切；上主以這種方式重新創造新世界和新人類，使二者在祂的愛内終歸於好。

多少次我們基督徒面臨失望和悲觀的誘惑。我們有時任憑自己無病呻吟，或者張口結舌，甚至不知道該求什麽，希望什麽。聖神，我們希望的氣息再次來扶助我們，永葆我們心中的歎息和期待。聖神幫助我們看破眼下消極的表面現象，如今已向我們展示上主正在為人類預備的新天新地。謝謝！