（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於3月1日聖灰禮儀日下午4點30分，在羅馬聖女撒比納大殿主持彌撒及降福禮，施放聖灰禮。彌撒前，教宗會先在聖安瑟爾莫聖堂祈禱片刻，然後進行懺悔遊行。遊行隊伍將從聖安瑟爾莫聖堂走向聖女撒比納大殿，參加懺悔遊行的除了樞機、主教外，也會有本篤會士和道明會士。

從聖灰禮儀日開始，普世教會就進入四旬期。四旬期是把我們引向主的復活的時期。教宗方濟各邀請眾人向他人，尤其是向需要幫助的弟兄姐妹、病人和孤獨的人敞開心扉。

今年四旬期文告的主題是：“聖言是一份恩典；他人是一份恩典”。在文告中，教宗堅持有必要走出使人淪為奴役的自私和自戀，真正地注視他人，並在其面容上認出基督。靠自己的力量，這是很難做到的一個舉動，但是藉著天主的幫助是可以做到的。每位基督徒、每位善心人士都蒙召在當前的境況中實行這項舉動。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各最近接受意大利明愛會無盈利期刊《網球鞋》（Scarp de'tenis）採訪，談及最弱小者、窮人、無家可歸者、移民、行哀矜，以及他即將對米蘭的牧靈訪問。教宗指出，難民逃避戰爭來到歐洲，他們有權得到接納和融入當地社會而不被隔離。

教宗表示，我們需要學會“設身處地為他人著想”，但這很難做到，“因為我們經常淪為自私自利的奴隸”。面對痛苦處境的人，我們只會動動口舌；在請求安慰的人面前，基督徒有時“聽而不聞”。“設身處地為他人著想意味著服務、謙卑和心胸寬大”。

有些棚戶區比市内社區更能體現關懷互助，也許在貧民區“更容易看到吸毒的情況，但這只是因為其它社區遮掩得比較完好，在使用毒品時戴上了白手套”。

教宗提醒道，當我們遇見一位無家可歸者時，應做的第一件事就是對他說：“早安，你好嗎？”“若我們真正關懷他們，他們會立即明白”。“我們可以把一個無家可歸者視為一個人，或把他當作一條狗”。

教宗談到他在布宜諾斯艾利斯的時候，有一對居無定所的夫妻就住在主教府的邊道上，但他從未打算把他們攆走。許多人說：“他們把主教府弄髒了。”但在這種情況下，需要的是寬宏大度，因為“真正的骯髒出自内心”，而那些居無定所者也具有極高的尊嚴。

教宗對意大利堂區和教會機構響應他的呼籲，向窮人敞開大門表示滿意。他解釋道，行哀矜總是在行正義。“當然，只把零錢投給窮人並不是一件好事。重要的是注視那個請求幫助者的眼睛，觸摸他的手”。若我們擔心把“錢投給用來買一杯酒喝的人，那麽我們最好想想，這杯酒可能是他生命中剩下的唯一幸福了”。

關於移民問題，教宗說：“那些來到歐洲的難民是為了躲避戰爭或飢餓。我們在某種程度上是有罪過的，因為我們開採他們的土地，卻不做任何讓他們獲益的投資。他們有移居國外的權利，也有得到接納和幫助的權利。”

然而，接納也應運用基督徒的“智德”，應在人數上“量力而行”，尤其應幫助他們融入社會。“如果移民無法融入社會，就會被隔離”。教宗例舉比利時扎芬特姆（Zaventem）兇殺案，兇手是在隔離中的貧民區長大的第二代移民。

教宗最後談到他對布宜諾斯艾利斯的懷念。他說：“讓我很懷念的一件事就是能夠常走到大街上。”此外，意大利的米蘭市已經做好準備，歡迎教宗將於3月底前往訪問。教宗對此表示，他只去過米蘭一次，希望這一次會“遇到許多人”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月28日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。教宗講述當天的福音說，天主對我們的“圓滿自謙”在十字架上達致高峰。我們要喜樂地跟隨把一切賜予我們的上主，而非令我們悲傷的金錢。

沒有人能事奉兩個主人。我們要麼事奉天主，要麼事奉金錢。四旬期將至，教會在這幾天選擇的彌撒讀經，讓我們省思天主和財富之間的關係。當天選讀的《馬爾谷福音》記述了耶穌與富貴少年的相遇。富貴少年想要跟隨上主，卻因為捨不得萬貫家財而跟隨了金錢。

耶穌的話令門徒們深感詫異：“富人進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。”伯多祿於是代表門徒們問耶穌：“是的，這個年輕人走了，可我們呢？”我們為跟隨祢而捨棄了一切，我們能否得救呢？

教宗指出：“耶穌的回答十分明確，祂說：‘我實在告訴你們：捨棄一切跟隨我的必將得到賞報’。‘你們將獲得一切’，天主將豐沛地賜下祂的恩典。‘你們將獲得一切。人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並在來世獲得永生的’（谷十29-30）。上主的賞賜絕無保留。當祂賞賜時，甚至全然奉獻自己，祂就是一切的恩典。”

在這段福音中有一句話值得我們深思：“沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟，包括迫害在內”。這要求我們“進入另一種思考方式、另一種行動方式。耶穌全然奉獻自己，因為天主的圓滿是在十字架上自謙到死的圓滿”。

教宗說：“自謙的圓滿是天主的恩典。基督徒的作風就是尋求圓滿，接受自謙的圓滿，跟隨基督走這條路。這條路不易行，多坎坷。那麼，這條我捨棄一切好能獲得一切的道路有什麼的標記呢？我們在第一篇讀經中聽到，‘你要眉歡眼笑地光榮上主。你要在一切祭獻上喜形於色，在奉獻什一之物時也要高興。按照至高者所賜給你的奉獻給祂；依照你手中所得的，喜樂地奉獻給祂’（參閱：德卅五10-12）。眉歡眼笑，喜形於色，高興喜樂。我們走上這條捨棄一切、圓滿自謙的道路的標記，就是喜樂。”

富貴少年“面帶愁容，憂鬱地走了”。“他沒有能力接受這種自謙的圓滿，而聖人們，聖伯多祿卻接受了它。在考驗中，在困難面前，聖人們喜形於色，眉開眼笑，滿心喜悅”。

教宗最後談到智利聖人阿爾韋托·烏爾塔多（Alberto Hurtado）說：“他勞苦不斷，困難重重，為窮人服務。他的確是一個在智利踐行圓滿自謙道路的人。他施行愛德，救濟窮人，卻遭到迫害，受了許多苦。但他在苦難中、在自謙至死時，卻說：‘我很高興，上主，我是幸福的’。願聖人教導我們走這條路，願他為我們求得恩寵，讓我們走上這條捨棄一切、自謙到死的坎坷之路，耶穌基督圓滿自謙的道路，並能常常說，尤其在困難面前：‘我很高興，上主，我是幸福的’。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於2017年4月2日主日訪問位於意大利北部艾米利亞-羅馬涅行政區的卡爾皮教區。聖座新聞室2月28日公布了這項消息。

卡爾皮教區主教卡維納（Francesco Cavina）在一封公告中對教宗的訪問表達了喜悅之情。他說：“教宗前來探訪一個正在深刻信仰中行走的教會，2012年地震後卡爾皮教會正經歷一個充滿希望的時刻。”卡維納主教接著說，主教座堂將於3月25日重新開啟，“整個基督徒團體和民間社會將以熱情和親切之情迎接教宗，聆聽他鼓勵的言語，懷著信德和望德走基督指出的道路”。

（梵蒂岡電台訊）梵蒂岡城國於2002年3月1日首次發行歐元硬幣。15年後，梵蒂岡於2017年迎來另一項革新：按照教宗方濟各的意願，梵蒂岡硬幣將不再刻印他的肖像，取而代之的是他的教宗牧徽。

梵蒂岡集郵與錢幣局負責人奧利維耶利（Mauro Olivieri）於2月27日向本台透露，「教宗方濟各約兩年前便已表明，他不願意自己的肖像繼續出現在硬幣和紀念章上。我個人認為，誠如我們看到教宗總是與群眾打成一片，我覺得他不喜歡個人崇拜」。

奧利維耶利指出，教宗方濟各並非首位拒絕將自己的肖像刻印在梵蒂岡硬幣上的教宗。早在1975年，保祿六世教宗就已經這麼做。人們比較熟悉保祿六世的教宗牧徽，而非他的肖像。

（梵蒂岡電台訊）聖座2月28日發表公告，悼念中國甘肅省天水教區退休主教王彌祿的逝世。以下是公告全文：

2017年2月14日零點55分，（中國大陸）甘肅省天水教區退休主教王彌祿安息主懷，享年74歲。1月初，王主教入甘肅省醫院接受治療，1月16日因腦溢血病情加重。兩次外科手術後，最初出現好轉後又突發併發症：被送往蘭州市醫院，但搶救無效去世。

王主教於1943年1月24日出生在甘肅省甘穀縣大象山鎮一個熱心公教家庭。現任天水教區正權主教王若望為王彌祿主教的弟弟。

1956年，王彌祿進入天水聖心修院。文革期間被捕並被判處3年徒刑。1980年7月16日，即宗教活動剛剛自由不久晉鐸。幾個月後，即1981年1月28日，被保定教區范學淹（伯多祿）主教祝聖為天水教區主教。1983年再次被捕，因從事牧靈活動被判處10年有期徒刑。1993年重新領導教區工作。2003年7月25日，王主教接受不再領導教區牧靈工作。

在人們的眼中，慷慨熱情的王彌祿主教是一位謙遜、熱心、充滿愛心的人。許多教友向主教遺體告別，參加了2月18日舉行的葬禮。

（梵蒂岡電台訊）加拿大西部地區主教們針對尋求協助自殺或安樂死的人，發表了新的牧靈方針，強調臨終傅油聖事和宗教葬禮無法與安樂死兼容。據魁北克瑪利亞城公教廣播電台報導，該國於2016年6月16日通過有關醫療協助死亡的C-14法案後，主教們遂於同年9月公布《司鐸與堂區手冊》英文版，以應對種種可能面臨的牧靈挑戰；這本手冊的法文版於今年2月22日問世。

加拿大主教們寫道，醫療協助死亡的合法化「絲毫沒有改變道德律：這類行為依然嚴重傷害人類生命的尊嚴」。為此，人們一旦申請醫療協助死亡，「他們就客觀地處於這種嚴重錯亂的罪的狀態」，因而無法領受病人傅油聖事，不得舉行基督徒葬禮。「唯有當懺悔者意識到情況的嚴重性，願意了解教會的相關訓導，並同意重新考慮這項抉擇，司鐸才能予以赦罪」。反之，一個人如果知錯不改，司鐸便不能赦免他的罪。

至於基督徒葬禮的舉行，加拿大主教們表明，「教會實際上會替自殺者舉行葬禮，因為我們無從判斷他們作出這種抉擇的原因，或是他們內心的意志。然而，在協助自殺或安樂死的案例中，我們通常比較能夠得知當事人的自由意志，在眾所周知的案例中尤其如此。在這種情況下，教會倘若拒絕替某個人舉行基督徒葬禮，這不是為了懲罰他，而是承認他的這項抉擇使他作出違反基督信仰的行動，並且傷害基督徒團體和更廣大的文明」。

祈禱是打開天主慈悲心門的鑰匙。

La preghiera è la chiave che apre il cuore misericordioso di Dio.

Prayer is the key that opens God’s merciful heart.

Oratio clavis est qua miserentis Dei reseratur cor.