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2017/03/02

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教宗主持聖灰禮儀彌撒:四旬期是抵拒生命窒息的時期

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各3月1日下午前往位於羅馬市區阿文蒂諾山丘的聖女撒比納大殿主持聖灰禮儀彌撒。教宗強調,四旬期是抵拒生命窒息、冷漠和自私的時期,同時也要求我們向天主的噓氣敞開心靈,唯有天主才能把我們從灰土中形成人。

教宗表示,四旬期是幫助我們再次仰望天主慈悲的恩寵時期,引領我們從奴役走向自由,從憂苦走向喜樂,從死亡走向生命。聖灰禮儀讓我們切記自己的原本狀態:我們出自灰土,但我們是天主慈愛的手中的灰土,祂賜予我們生命的氣息。

“天主不斷賜給我們生命氣息,保護我們免遭其它種類的窒息:即我們的自私導致的窒息,狹隘的野心和無聲的冷漠產生的窒息;窒息使我們的精神受到壓抑,視野變得窄小,而且麻木不仁。天主的生命氣息保護我們免遭那削弱我們的信德、愛德和望德的窒息。”

然而,我們經常意識不到這種窒息,甚至對它已經習以為常,即使我們也感受到它的影響。我們覺得這種窒息很正常,因為我們習慣於呼吸一種讓希望變得稀薄的空氣,悲傷和屈從的空氣,以及使生命窒息的恐懼和仇恨的空氣。

教宗強調,四旬期要求我們抵拒這些窒息,抵拒因冷漠和認為別人的生命與我無關的態度所造成的汙染,抵拒說毫無意義的空話、粗魯和不加思考的批評,以及草率分析而造成的汙染。這些毒素使我們看不到問題的整體性,尤其是那些受害最深的人的困境。

“四旬期要求我們抵拒那種讓我們自感心安的祈禱,那種讓我們自我陶醉的行哀矜,那種讓我們認為坦然的守齋。我們要向那只注意自己,卻排斥別人的窒息說不;它欲想抵達天主那裡,卻避開基督臨在於兄弟姐妹身上的傷痕。這種靈修將信仰貶低為隔離和排斥的文化。”

教宗闡明,四旬期也是記憶的時期,幫助我們思索及詢問自己:“若天主把我們關在門外,我們會是什麽樣子?若沒有天主不厭其煩地寬恕,讓我們總是有重新開始的機會,我們會是什麽樣子?若沒有許多默默無聞的人以各種形式向我們伸出援手,以實際行動重新賦予我們希望,幫助我們重新起步,我們將會如何呢?”

四旬期又是幫助我們“重新呼吸,向天主的噓氣敞開心靈的時期”。它要求我們“在周遭的惡面前不要撕裂衣服,而是竭盡全力在我們的生命中行善,抛開那使我們隔離、封閉及停頓的一切障礙”。

教宗最後邀請眾人與聖詠作者一起祈求說:“上主,求祢使我們重獲祢救恩的喜樂,求祢以慷慨的精神來扶持我們”,好使我們用自己的生命讚美祢(參閲:詠五一14),使我們的灰土因著祢生命氣息的力量而轉變為“愛慕的灰土”。

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教宗公開接見:四旬期是希望的時期,我們無法坐纜車上天堂

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各3月1日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。當天是聖灰禮儀日,教宗在四旬期開端繼續談論基督徒的希望,表示上主藉著十字架的死亡把人類從罪惡的奴役中拯救出來,我們也應接受並參與祂的拯救計劃,正如聖鮑思高所說的,“我們無法坐纜車上天堂”。

四旬期是“希望的旅程”,“在復活奧跡之光”的指引下度過的40天。我們在這段時期走向復活的基督,而基督就是“光明”,召喚我們“走出”黑暗。

教宗說:“四旬期是懺悔的時期,也是克苦的時期,但其目的不在於自身,而在於與基督一同復活,更新我們在聖洗聖事中獲得的身分,也就是再一次‘由上而生’,在天主的愛內重生(參閱:若三3)。這就是為什麼四旬期在其性質上是希望的時期。”

《出谷記》記載了以色列子民出離埃及、擺脫奴役與被迫勞動的事蹟。他們在上主的使者梅瑟的帶領下,花費40年時間穿越荒漠,進入自由的福地。在此期間上主頒賜他們法律,教導他們愛天主並以兄弟之情彼此相愛。40年象徵“一代人的生命”,雖然他們受到返回埃及的試探,卻仍然抵達了預許的福地。

“這整個行程是在希望中,懷著抵達福地的希望完成的。這正是‘出谷’的意義,從奴役走向自由的出路。四旬期的40天對我們眾人而言,也是一次從奴役和罪惡走向自由與會晤復活基督的出路。每一步,每一攧,每一次考驗,每一次跌倒,每一次爬起,唯有在天主救恩的計劃內才具有意義。天主願意祂的子民獲得生命和喜樂,而非死亡和痛苦。”

“耶穌的逾越就是祂的出谷”,為我們開啟了一條通往“圓滿、永恆和福樂生命”的道路。祂用自己的鮮血把人類從罪惡奴役中拯救出來。“但這並不意味著祂做了這一切後我們就可無所事事,祂經歷了十字架的死亡後我們就能坐著纜車上天堂。不是這樣的!我們的得救的確是祂的恩典,但救恩史更是愛的歷史,需要我們接受並參與祂的愛,一如我們的聖母瑪利亞和她之後的諸聖人那樣。”

教宗繼續說:“耶穌為我們受了試探,並為我們戰勝了‘試探者’,我們也必须與祂一同面對並戰勝試探。耶穌賜予我們聖神的活水,我們則應該藉著聖事、祈禱和朝拜,從聖神那裡汲取並飲用這活水。耶穌是戰勝黑暗的光,我們則應該呵護我們在受洗之日所領受的小小火苗。”

教宗最後總結道,四旬期是“我們悔改的聖事標記”,我們“從奴役走向自由”的旅途。這是一條需要不斷更新的道路。我們基督徒的希望在考驗、試探、幻象和妄想中得到鍛煉,像“童貞聖母瑪利亞那樣”剛毅和堅定。聖母“在她的聖子受難與死亡的黑暗中仍然相信祂的復活,盼望著天主之愛的勝利”。

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教宗致函巴西信友:環境衰退常與社會不公密切相關

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(梵蒂岡電台訊)巴西教會今年四旬期的「友愛運動」著重於保護生態系統和捍衛生命。教宗方濟各致函巴西信友,期勉他們意識到環境衰退常是社會不公的後果,為此付出代價的是最弱小者。

教宗在信函中讚嘆巴西得天獨厚,享有造物主賜予的「絕美的」生態系統多樣性。不幸的是,那裡也出現了侵犯受造界和大自然惡化的現象。在尊重和照料環境與窮人方面,巴西教會發出了「先知之聲」,不僅呼籲眾人關注生態挑戰及問題,也指明其根源和應對之策。

巴西友愛運動早於1979年便以「保護眾人共享之物」為主題,申明環境議題和人類對待大自然恩典的態度令人擔憂。今年的友愛運動從聖經章節得到啟發:「上主天主將人安置在伊甸的樂園內,叫他耕種,看守樂園」(創二15)。教宗解釋道,本屆友愛運動旨在「照料受造界,特別是巴西的生態系統,天主賞賜的恩典,在福音的光照下增進與各民族的生活及文化之間的友愛關係」。

教宗強調,我們不能不考慮環境衰退所帶來的種種影響、當前的發展模式,以及重創人類生命的丟棄文化。本屆友愛運動鼓勵我們促進與當地各民族之間互敬互重的關係,藉此默觀、欣賞、感謝和尊重「巴西不同生態系統所呈現的大自然多樣性,它是名副其實的天賜恩典」。這是世界各地極為重大的挑戰之一,因為「環境衰退常是社會不公的後果」。

教宗讚許各生態體系中的原住民都是「與受造界和睦共處」的好榜樣,他們尊重受造界,使之結實纍纍,並且仁愛以待。我們必須認識和學習原住民與大自然相處的方式,唯有如此才能找出可持續的發展模式,取代利潤的不羈欲望;這種欲望會造成自然資源枯竭,傷害人民的尊嚴。

教宗最後總結道,巴西教會每年都在四旬期進行友愛運動。這是為了勉勵眾人懷著最高的意識,活出逾越節的精神。

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蘇格蘭教會展開年度四旬期募款活動,幫助世界各地的窮人脫貧

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(梵蒂岡電台訊)蘇格蘭天主教國際援助基金(SCIAF)呼籲當地人民回應耶穌的召叫,在四旬期內將手頭的零錢投入「小盒子」(Wee Box),用於扶助窮人的愛德計劃。這是蘇格蘭的年度四旬期募款活動。當地天主教會的堂區、辦公室和學校都設置了這些小盒子,民眾也可以領取盒子回家,然後在聖週和復活節的第一週將盒子奉獻給教會。

蘇格蘭天主教國際援助基金是該國天主教會的官方援助機構,致力於促進國際發展的愛德善工。他們在亞洲、非洲和拉丁美洲的16個國家服務,幫助不同宗教信仰的赤貧者脫貧。

蘇格蘭教會每年的「小盒子」募款活動都會講述他們從事的一項特殊愛德計劃,今年的焦點是他們在贊比亞的工作。這個非洲國家原本就面臨飢荒和貧窮的挑戰,氣候變化使得這些挑戰更加嚴峻。蘇格蘭教會協助贊比亞人民度過難關,種植他們所需的糧食,改善土壤和收獲,最終建設更安全的未來。

此外,蘇格蘭天主教國際援助基金也積極推動教育工作,視之為幫助窮人脫貧的途徑。全世界有許多貧窮兒童無法就學,陷入貧窮的惡性循環。蘇格蘭教會開設了職業訓練課程,讓各年齡層的人都可以自力更生。

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韓國金喜中總主教:現在是改變的時刻,以免陷入混亂

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(梵蒂岡電台訊)數以千計支持和反對韓國總統朴槿惠的示威者今天也走上首爾街頭遊行示威。朴槿惠總統被指控涉嫌貪腐,正受到彈劾的審訊。此刻,韓國國内政治氣氛非常緊張,且又摻和了與北朝鮮共產政權的緊張情勢。美國和韓國恰好也在今天3月1日開始舉行大規模聯合軍事演習。為了國家的利益,韓國主教們要求總統下台。若不然,國家將會面臨陷入混亂、經濟陷於癱瘓的危險,對所有人都不利。

韓國光州教區總主教金喜中(Kim Hee-Joong)向本台講述說:“韓國主教團已作出聲明,表示現今的政府處在一個不正常的情況中。有人說是個腐敗的政府。很多韓國人想改換這個政府,甚至主教團也這樣說:人民的聲音,就是天主的聲音。主教團的立場非常清楚。我們要同心協力,建設一個讓所有韓國人都充滿希望的未來。”

金喜中總主教還表示,很多韓國人認為本屆政府不願聆聽人民的聲音,不想聽人民的聲音。人們都對目前的局勢感到擔憂,都希望情況能恢復正常。

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教宗推文2017年3月1日

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四旬期是一個新的開始,一條通往確切目標的道路;這目標就是復活的逾越,基督戰勝死亡的勝利。

La Quaresima è un nuovo inizio, una strada che conduce a una meta sicura: la Pasqua di Risurrezione, la vittoria di Cristo sulla morte.

Lent is a new beginning, a path leading to the certain goal of Easter, Christ’s victory over death.

Quadragesima aliquid novi est primordium, via quae ad certam metam ducit, ad Pascham Resurrectionis, ad Christum morte mortem diruentem.

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