（梵蒂岡電台訊）教宗和聖座各部會神長們於3月5日至10日在羅馬附近的阿里恰小鎮進行四旬期避靜，由方濟各會士朱利奧·米凱利尼（Giulio Michelini）神父帶領。3月6日上午，教宗和聖座各部會神長們在首場默想中省思“伯多祿的宣認和耶穌朝向耶路撒冷的行程”（瑪十六13-24）。

米凱利尼神父的默想從每個人作出選擇的準則談起。他說，耶穌藉著祈禱作出自己的選擇，而不是像普魯塔克（Plutarchus）筆下的亞歷山大（Alessandro Magno）大帝那樣，依靠的是夢境或巫師。神父於是邀請在座的每個人詢問自己在一生中如何作出重大的決定。

“我依據什麽準則來進行分辨呢？我在作決定時是否衝動，隨從自己的習慣，將我自己和我個人利益放在天主國度和他人之上？或者，我願意聆聽天主的聲音，天主以極其謙卑的方式説話的聲音？”

神父接著把他的默想省思鎖定在伯多祿和經師傳統上。伯多祿憑藉啟示宣認耶穌是默西亞，永生天主之子。由此可見，天父不僅藉著聖子發言，也經由伯多祿對聖子耶穌説了話。耶穌逐步揭示了自己的聖召，又在別人的請求下施展作為。納匝肋人耶穌在生活中常向相遇開放，這對他的使命產生了影響。

先知說預言的時代結束後，猶太傳統認為天主仍繼續以極其謙卑的方式説話，例如透過兒童和群眾的聲音説話。厄里亞先知就曾在曷勒布山上聽到天主在輕微細弱的風聲中對他説話（列上十九12）。

神父再次邀請在座人士進行省思。他說：“耶穌在人性上和亞西西聖方濟各都懂得天主也向門徒，而且藉著最卑微的門徒啟示了自己。那麽，我們是否具有聆聽伯多祿的謙卑態度呢？我們是否具有彼此聆聽的態度，謹防自己的偏見，留意聆聽天主可能經由他人微弱的聲音而向我們說話呢？或者我們只是留意自己對他人説話的聲音？”

關於耶穌朝向耶路撒冷的行程，米凱利尼神父闡明，一些學者認為耶穌知道將要臨於祂身上的事。《瑪竇福音》提到耶穌“退避”到荒野地方。在古希臘文中，“退避”一詞表明軍隊面臨失敗或危險時的撤退行動。

耶穌聽聞洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要謀害祂之後，似乎也退避，但祂這是策略性的退避，而非停滯不前。耶穌在退避之後卻作出具體行動：宣講天國和治癒病人。因此，耶穌的退避是為了繼續履行使命，總是承擔起新的責任，直到抵達耶路撒冷。

米凱利尼神父省思的最後一個内容是關於“我自己的策略性退避”。“我要問問自己，我是否願意跟隨耶穌一直走到底，明知這會讓我背起十字架，正如西滿作出宣認後，耶穌立即對他和對門徒們所說的話：‘誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我’（瑪十六24）。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月5日四旬期第一主日在宗座大樓書房窗口帶領廣場上冒雨參加活動的朝聖者誦念三鐘經。教宗勉勵眾人熟悉《聖經》，勤於閱讀，就像我們看手機那樣，這將有助於我們與惡搏鬥，不遠離天主與善的道路。

四旬期第一主日的福音開啟了通往基督復活的道路。教宗談及耶穌在曠野中三退誘惑的事跡，說：“這個事件發生在耶穌生命的特別時刻：在祂於約旦河受洗後，公開傳教之前。耶穌剛剛被隆重授封，即天主聖神降臨在祂身上，天父自高天公開宣布：‘這是我的愛子，我所喜悅的’（瑪三17）。耶穌已經準備好開始祂的使命；因為這項使命有一個公開的敵人——撒殫，所以耶穌立馬迎面與撒殫搏鬥。”

教宗解釋說，魔鬼以三次試探“企圖讓耶穌放棄服從和屈辱的道路”，把祂引上“成功和光榮的虛假捷徑”。“然而，魔鬼的毒箭統統被耶穌以盾牌擋住，這盾牌就是表達天父旨意的天主聖言（參閱：瑪四4,7,10）。耶穌沒有說任何自己的話語，只以天主聖言回答。就這樣，聖子充滿了聖神的力量，凱旋走出了曠野。”

在四旬期的40天，基督徒“受邀跟隨耶穌的腳步，以天主聖言的力量與惡作精神的搏鬥”。天主聖言具有戰勝撒殫的力量，而我們的話語則一無用處。這就是為什麼我們要熟悉《聖經》，勤於閱讀、“默想並領會聖經”。

“有人會說：如果我們對待《聖經》就像對待手機那樣，會發生什麼呢？如果我們總是帶著《聖經》，或隨身帶一本袖珍福音書，會發生什麼呢？如果我們的《聖經》落在家裡時願意趕緊回去拿，如果我們一天數次翻閱《聖經》，如果我們以查看手機簡訊的頻率閱讀《聖經》中的天主訊息，將會發生什麼呢？當然，這個類比並不一定恰當，卻能引人深思。實際上，我們若始終把天主聖言放在心上，任何誘惑都無法讓我們遠離天主，任何阻礙都無法中斷我們行善的道路；我們也就能抵拒罪惡每日在我們心中和我們周圍提出的誘導，就能按照聖神的指引活出全新的生命，接納和愛護我們的弟兄，尤其是那些脆弱和需要幫助的人，包括我們的敵人在內。”

四旬期是“天主子民走向基督復活的旅途”，“悔改”的旅途，“以祈禱、守齋、愛德善行與惡搏鬥”的旅途。

教宗最後在問候信眾時，再次籲請眾人不要忘記常常把《聖經》帶在身邊，像看手機那樣勤於閱讀《聖經》。教宗說：“你們想想這會發生什麼：《聖經》常與我們同在，常在我們身邊？”

（梵蒂岡電台訊）耶路撒冷拉丁禮宗主教區宗座署理皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）總主教在四旬期開始之際向該教區所有成員發表牧函，分享他擔任宗座署理7個多月以來的工作，以及宗主教區當前的難題。皮扎巴拉總主教寫道：「四旬期實在是悔改的旅程，我們這些宗主教區的主教和司鐸身處懇求天主垂憐的罪人之列，乞求悔改的恩寵。我們的過犯和錯誤的判斷清楚擺在我們的眼前。」

皮扎巴拉宗座署理解釋道，在過去170年來，耶路撒冷拉丁禮宗主教區始終在聖地基督徒的生活方面扮演重要的角色。「我們的堂區、學校和許多其它機構對這片土地上的基督徒生活貢獻良多，鞏固我們為基督和祂的復活所作出的見證。」然而，種種的過失和錯誤的決策影響了宗主教區的財務和管理層面，「尤其是關於馬達巴美國大學（American University of Madaba）的事務」。

皮扎巴拉總主教坦承說：「我們在某些重要的領域犯了錯，或許是不夠專注於我們的首要使命，即宣講福音和投身於牧靈工作。」這位宗座署理就任後走訪教區各地，會見了主教、司鐸、男女會士和平信徒。他強調：「我們必須秉持誠實、勇氣、決心、友愛，以及對上主的堅定信德度過難關。」為此，皮扎巴拉宗座署理於2月27日至28日召開會議，與拉丁禮宗主教區的所有司鐸共同省思「他們的聖召和使命，以及導致他們情況危急，特別是財務困境的過失」。

皮扎巴拉總主教對與會神長們矢志攜手解決這些難題感到欣慰。他表示，「我們還有許多事要做。現在是針對我們的特定管理部門展開改革、重建和更新的時機。此外，我們也決定更專心致志於我們的牧靈工作，開設新的教區牧靈工作辦公室，協調並整合我們提供給團體的牧靈服務」。

「無疑地，在我們面前的道路將是困難的，挑戰將是艱鉅的，阻礙將是龐大的。但這次為期兩天的會議令我堅信，只要我們精誠團結，致力於我們在基督的教會內事奉祂的使命，我們必將克服這困難時刻。我感到我們的主教和司鐸已經準備好『打一場好仗』，奮勇向前，無論道路有多麼艱難。」

耶路撒冷拉丁禮宗座署理最後懇請該教區的「所有成員在四旬期祈禱，好使主教、司鐸、男女會士、平信徒、青年，以及年長者都確實齊心協力」，效法耶路撒冷初期教會的信友們，度「使徒的生活」，眾人「一心一意」（宗四32），「堅信上主必將繼續支援和支持」。

（梵蒂岡電台訊）意大利南部切法盧教區為回應教宗方濟各在慈悲禧年結束時發表的《慈悲與憐憫》宗座牧函的邀請，從今年開始把四旬期第一主日訂立為天主聖言主日。切法盧教區主教曼澤拉（Vincenzo Manzella）在一封牧函中把3月5日主日訂定為首次天主聖言主日，邀請本堂神父召集他們堂區的牧靈委員會“反思、規劃和展開多樣性的牧靈活動，以極大熱情在堂區團體中予以慶祝”。

這項創舉旨在傳播、認識和深入研究聖經，把一個主日完全獻於天主聖言，充分了解那藉著天主與祂子民恒常對話而來的取之不竭的財富。曼澤拉主教在牧函中寫道：“為能豐富這個時刻，也可有很多創意的活動，藉以鼓勵信友成為傳播聖言的活工具。當然，在這些活動中也能讓聖言誦禱更廣泛地傳播，使得靈修生活得到支援和成長。”

曼澤拉主教解釋說，這項創舉不是為追求時尚，而是為把基督放在普世教會的中心，盡一切可能使上主的聖言在各環境中迴響，在各領域中得到推廣。

耶穌是忠實的朋友，絕不離棄我們。即使我們犯了罪，祂依然耐心等待我們回心轉意。

Gesù è l’amico fedele che non ci abbandona mai: anche quando pecchiamo, attende con pazienza che ritorniamo a Lui.

Jesus is the faithful friend who never abandons us. Even when we sin, he patiently awaits our return.

Unus est fidus amicus Iesus qui nos numquam relinquit, quique etiam culpa obstrictos nos ad se redituros patienter exspectat.

請你們為我和我的合作者們祈禱，我們將做避靜直到本週五。

Chiedo per favore un ricordo nella preghiera per me e i miei collaboratori, che fino a venerdì faremo gli Esercizi Spirituali.

I ask, please, for your prayers for me and my collaborators, who until Friday will be on retreat.

Pro Nobis Nostrisque operis sociis preces, quaesumus, postulamus, qui usque ad diem Veneris in Spiritalia Exercitia incumbimus.