（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月23日上午在梵蒂岡宗座大樓接見了喀麥隆共和國總統保羅‧比亞（Paul Biya）。比亞總統隨後會見了聖座國務卿帕羅林樞機，以及聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教。

聖座新聞室的公告中指出，教宗和比亞總統「在融洽的會談中提及聖座與喀麥隆現存的良好關係，以及教會對國家發展作出的重大貢獻，尤其是在教育和醫療領域。雙方談到不同宗教團體之間的和睦共處及互相尊重，強調促進國家凝聚力的重要性，發揚國內各種歷史和文化傳統的富饒，尊重人權和少數群體的權利」。

最後，教宗和比亞總統針對某些國際議題交換了意見，格外關切非洲當前的挑戰。

（梵蒂岡電台訊）英國倫敦中部西敏寺橋3月22日發生一起恐怖襲擊事件，造成5人死亡，40多人受傷，其中至少7人傷勢嚴重，仍在醫院救治。教宗方濟各為此寄發唁電給英國天主教主教團主席暨西敏寺總主教尼科爾斯（Vincent Nichols）樞機，慰問受害者。

這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電寫道：「教宗方濟各獲悉倫敦中部襲擊事件造成多人死亡和受傷後，深感悲痛，表明他在祈禱中與這起悲劇的所有受害者團結一心。教宗將亡者託付於全能天主的慈愛，為他們悲痛的家屬懇求天主恩賜力量與平安，保證必定在此刻為該國祈禱。」

尼科爾斯樞機在接受英國廣播公司埃塞克斯台（BBC Essex）的採訪時表示，他對這起襲擊事件感到震驚，首先想到的便是亡者的家屬，他保證為亡者和所有哀痛者祈禱。此外，尼科爾斯樞機也呼籲眾人「保持冷靜」，等待釐清真相，誠如警長們所言，「鎮定自若與高度警戒始終缺一不可」。

普世聖公會首席主教暨坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）也對這起襲擊事件表達哀痛之情，指出「在全國感到驚恐的此時此刻，英國聖公會和天主教會正在同心祈禱」。

由倫敦基督徒、興都教徒、猶太教徒和穆斯林共同組成的「信仰論壇」（Faiths Forum）嚴厲譴責這起「在西敏寺橋發生的恐怖襲擊事件」。該論壇強調：所有宗教都捍衛人類生命的神聖性；沒有任何藉口可以為這種攻擊無辜者的野蠻暴行作辯護；恐怖主義不該在社會中擁有任何餘地。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月23日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時表示，我們要聆聽天主聖言以避免心硬的危險。當我們遠離天主，對祂的話語充耳不聞時，我們就會成為不忠的天主教徒，甚至成為“無信仰的天主教徒”。

當天的讀經一取自《耶肋米亞先知書》，教宗以此章節省思聆聽天主聖言的重要性。他說，“當我們不停下來聆聽上主的聲音時，我們就會遠離上主，轉過身去，以背面向祂。我們若不聽從上主的聲音，就會聽從其它的聲音”。最終，由於我們堵上耳朵，“我們就變成了聾子，聽不到天主的聲音”。

“我們所有人，若今天停下來一會兒，注視我們的內心，我們就會看到有多少次我們把耳朵堵上，有多少次我們成了聾子。當一個民族、一個團體，我們說的還有基督徒團體、一個堂區和一個教區堵上了耳朵，對上主的話語充耳不聞時，就會去尋找其它的聲音，其他的主，最終投奔偶像，世界、世俗和社會提供的偶像。如此一來，也就遠離了生活的天主。”

教宗接著說，當我們遠離了上主，我們的心就會變硬。“我們若不聆聽天主的聲音，我們的心就會變得更硬、更自我封閉，以致沒有能力接受任何事物。這不僅是封閉，也是心硬”。“在那樣的世界、那樣的氛圍中生活，對人不會有任何益處，只會使人每天越來越遠離天主”。

“不聆聽天主的話語和自我封閉的心硬令人喪失忠實，喪失忠實的意識。上主在第一篇讀經中說：‘忠實已喪失’。我們成了不忠實的天主教徒，異教的天主教徒，說的更難聽一點，就是無信仰的天主教徒，因為我們沒有以生活的天主作為愛的依據。不聽從天主的聲音、以背向祂，會使我們的心變硬，把我們引向不忠實的道路。”

教宗問道：“這種不忠實會引發什麽呢？引發混亂，不知道天主在哪裡，天主不在哪裡，把天主跟魔鬼相混淆”。談到當天的福音時，教宗說：“耶穌行奇跡，為救人做了很多事，人們感到高興、幸福，他們卻說‘祂做這些事是仗賴魔王貝耳則步驅魔’。”

“這是褻瀆。褻瀆是由不聆聽和心硬開始的，它是這段歷程的結語。它帶來混亂，使你忘記忠實，最後褻瀆。” 教宗接著表示，那個忘了首次與耶穌相遇時的驚喜的民族，有禍了。

“今天，我們每個人都可以自問：‘我有停下來聆聽天主的話語，拿起聖經讓天主跟我說話嗎？我的心變硬了嗎？我有遠離上主嗎？我是否對上主失去了忠實，而與世俗每天為我提供的偶像一起生活呢？我失去了與耶穌第一次相遇的驚喜嗎’？今天是聆聽的一天。‘今天你們要聽從上主的聲音，不要那樣心硬’。讓我們祈求這一恩寵：聆聽的恩寵，好使我們的心不變硬。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於3月24日傍晚在梵蒂岡接見歐洲聯盟各國國家元首和政府領導人。這些歐盟政界人士前來羅馬慶祝《羅馬條約》簽署60週年。關於這件盛事的重要性和教宗能對歐洲作出的貢獻，本台採訪了德加斯佩里基金會榮譽主席，瑪利亞·羅曼娜·德加斯佩里（Maria Romana De Gasperi）。她是歐洲聯盟的前身，歐洲經濟共同體創始人之一的阿爾奇德·德加斯佩里（Alcide De Gasperi）的女兒。瑪利亞·羅曼娜女士說：

答：這項紀念活動也期望青年能傾聽這些歐洲領導人的聲音。這些領導人聚集在意大利不僅參加紀念活動，更要為歐洲制定計劃。歐洲此時的進程非常緩慢，希望幾乎不大。因此，重要的是能夠激發一個新氣象，一個新未來，一個重要和嚴肅的未來，有建設性的未來，而不是說空話！

問：在第二次世界大戰的悲劇結束後，您的父親與舒曼（Schuman）和阿登納（Adenauer）一起建立了歐洲的基礎。這3位人物在文化和國籍上各不相同，卻為了歐洲人民的福祉找到一條和諧道路。您認為，這3位歐洲領袖讓我們學到了什麽？
答：我們這些國家在當時都被戰爭摧毀，也許這種情況促使他們關注這些廢墟，並且說：我們不能再這樣下去了。這3個人都是基督徒，他們的相遇尤其得到了基督信仰的支持。我能想像，他們在那個時刻得到了天主上智安排的助佑。

問：教宗方濟各在領受查理曼獎的機會上談到夢想，呼籲歐洲“夢想”一個歐洲的新人文主義。教宗在那次講話中屢次提到“夢想”，可是歐洲似乎停止了夢想。那麽，如何才能重新開始夢想，尤其是幫助青年去夢想呢？
答：我看到青年對今天的政治沒有太大的興趣，因為我們未能賦予他們一種安全感，一種希望，尤其是對這個歐洲聯盟的希望。3位歐洲領袖的初衷不僅是渴望達到經濟共同體，也希望形成一種歐洲政治，但我們至今尚未達到這個目標。

問：教宗方濟各將會晤歐盟領袖，以及各成員國國家元首和政府領導人。這位非歐洲籍的教宗能為歐洲政治作出什麽貢獻呢？
答：我想，教宗的貢獻在於他信德的安詳。教宗能幫助許多人明白，成為一體不能光靠抛出經濟法律，而且這也無助於互敬互愛。我認為，為達到包括法律上的政治統一，各國必須彼此相愛，彼此熱愛對方的文化。經濟互動不足以促成一體化，它們可能是一些積極的妥協，但為達成統一局面還不夠。我們需要的是共同希望，這是唯一的途徑。

（梵蒂岡電台訊）普世教會將喜迎36位新聖人和40位新真福。其中那兩名親眼目睹法蒂瑪聖母顯現的小牧童，真福方濟各（Francisco Marto）和雅欽大（Jacinta Marto）也即將封聖。教宗方濟各3月23日上午接見了聖座封聖部部長阿馬托樞機，授權該部會頒布相關法令。

聖母瑪利亞於1917年在葡萄牙法蒂瑪顯現給牧童兄妹方濟各、雅欽大和他們的表姐路濟亞（Lucia Dos Santos）；數年後，方濟各和雅欽大相繼病逝，分別年僅11歲和10歲。如今，教宗方濟各將於5月12日至13日前往法蒂瑪慶祝聖母顯現百週年，教會在這時候宣布這兩名小牧童將被冊封為聖人，實在是喜上加喜。

另一位即將封聖的真福是安杰洛‧達阿克里（Angelo da Acri）。這位方濟各嘉布遣會士於17世紀末至18世紀初，在那不勒斯王國境內孜孜不倦地以樸實的語言向百姓宣講天主聖言。經由他的轉禱而發生的奇跡已獲得承認。

此外，這次將冊封的其他33位新聖人和40位新真福都是殉道者：其中30位教區司鐸和平信徒於1645年在巴西被仇教者殺害，3名青少年於1529年在墨西哥遇害，33名遣使會士和6名聖母顯靈聖牌善會的平信徒於1936年在西班牙內戰中殉道，以及一名印度籍嘉辣會修女於1995年被仇教者持刀刺殺身亡。

願確信的信德激勵我們的生活。

La certezza della fede sia il motore della nostra vita.

May the certainty of faith be the engine of our lives.

Fidei certitudo nostrae vitae sit impulsus!

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月22日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續“基督徒希望”的主題，當天他引用聖保祿宗徒在《羅馬人書》中論及的“堅忍與安慰”，闡明希望體現在關懷弱小者的行動上。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

這幾個星期以來聖保祿宗徒一直在幫助我們更好地理解什麼是基督徒的希望。我們說過，基督徒的希望不是樂觀主義，而是另一回事。保祿幫助我們明白這一點。今天他使之與兩種攸關我們生活和信仰經驗態度聯繫起來：“堅忍”和“安慰”（參閱：羅十五4-5）。在我們剛才聆聽的《羅馬人書》中它們被引述了兩次：第一次論及聖經，然後是天主本身。它們最深刻、最真實的意義是什麼呢？這兩種態度，堅忍和安慰，如何能讓我們明辨希望的現實呢？

我們可以把“堅忍”理解為“耐心”：即忍受、背在肩上、“背起”的能力，保持忠信的能力，即使這個擔子似乎太過沉重，不堪忍受，我們被誘導作出負面判斷，放棄一切的一切。“安慰”則是恩寵，懂得在任何境況下領悟和彰顯天主憐憫的臨在和行動，即使遭遇無比的失望和苦難。現在，聖保祿提醒我們，《聖經》以特殊的方式把堅忍和安慰傳遞給我們。實際上，天主聖言首先引導我們轉向耶穌，更好地認識祂，效法祂，越來越肖似祂。聖言其次向我們啟示：上主的確是“賜予堅忍和安慰的天主”（5節），祂永遠忠信於祂對我們的愛。換言之，祂堅定不移地愛我們，永不知倦地愛我們！祂堅忍不拔，始終愛我們！祂還呵護我們，以祂良善與慈悲的愛撫包紮我們的創傷。祂安慰我們，甚至不知疲倦地安慰我們。

從這個視角看，我們便能明白聖保祿一開始所說的：“我們強壯者，該擔待不強壯者的軟弱，不可只求自己的喜悅”（1節）。“我們強壯者”的表達可能會讓人覺得狂妄自大，但我們知道從福音的邏輯理解則不然。相反，這是理所應當的，因為我們的力量並非來自我們，而是來自上主。在生活中體驗過天主的忠信之愛和安慰的人，便也有能力甚至有責任關懷弱小的弟兄姐妹，背負起他們的脆弱。如果我們親近上主，我們就能堅忍地關懷比較脆弱的人、更加需要幫助的人，安慰他們，給予他們力量。這就是保祿以上所表達的意義。為能做到這一點，我們不可只求自己的喜悅，而要覺得自己僅僅是傳遞上主恩典的“管道”；這樣一來，我們就能真正成為希望的“播種者”。上主要求我們具有堅忍和安慰人的能力，做希望的播種者。今天我們必須播種希望，但這並非易事。

這種生活作風並不會造成團體內某些人是“A等”強者，其他人是“B等”弱者。反之，一如聖保祿所說的，其結果是人人“倣效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意”（5節）。天主聖言醞釀了“一種體現在分享、互相服務上的希望”。因為，即便是“強者”遲早也會經歷脆弱，需要他人的安慰；而處於弱勢中的人也能向困境中的弟兄提供一個微笑，一雙援助之手。在這樣的一個團體中，我們將“一心一口光榮天主”（參閱：6節）。但這一切的前提是我們把基督、把祂的聖言置於中心，因為祂是“強者”，祂給予我們堅忍，給予我們耐心，給予我們希望，給予我們安慰。祂是“強壯的長兄”，照顧我們每個人。實際上，我們每個人都需要被善牧背在肩上，被祂溫柔殷切的目光注視。

親愛的弟兄姐妹，我們對天主的感激永遠不夠，因祂賜下聖言，使之臨在於《聖經》中。在那裡，上主，我們耶穌基督的天父，啟示自己是“賜予堅忍與安慰的天主”。在那裡，我們懂得了我們的希望並不建立於我們自己的能力與氣力，而有賴於天主的支援和天主之愛的忠信，即祂的力量與安慰。謝謝！