（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月30日上午在梵蒂岡接見了索瑪斯克會（Somaschi Fathers）的會士，勉勵他們“走出去，走向受傷和被遺棄的人類”。索瑪斯克會士們近日正在羅馬近郊召開修會大會。

索瑪斯克會的創始人是聖吉羅拉莫·埃米利亞尼（Girolamo Emiliani），孤兒和被遺棄少年的普世主保，出生於威尼斯貴族家庭，生活在15世紀，與馬丁·路德同時代。聖人放棄了財富和安逸，與孤兒成為一家人，創立了窮人之僕修會，即今天的索瑪斯克會。該修會活躍於世界各地，在五大洲開辦了上百個牧靈、愛德和教育機構。

教宗對索瑪斯克會士們說，你們會祖的計劃首先是“本著對福音的忠誠革新自己，其次是革新基督徒團體，以及公民社會。我鼓勵你們忠於會祖的神恩，走出去，走向受傷和被遺棄的人類。”

教宗也鼓勵他們“以基督的目光”注視弱小者，尤其是“被遺棄的少年”、孤兒，以及新的“半孤兒”。教宗說：“這些隻身一人來到我們國家的移民、少年、兒童，需要得到父愛和母愛。我願意強調這一點：在難民船上有許多孤獨的人，他們需要父母之愛。這是你們的另一個任務。”

教宗然後談到修會的架構，勉勵會士們勇於“放棄舊皮囊”，“正視架構的革新，使其有利於為福音效勞，符合原本的神恩”。教宗提醒道：“架構在某些情況下會提供虛假的保障，降低行愛德和為天國服務的活力。”

教宗也提出兩點勸勉：一是促進信仰本位化，“教會在世界各地生根的必要條件”；二是積極持續地培育要理教員、平信徒輔導員和司鐸。教宗特別指出：“今天教會內最嚴重、最大的威脅是教權主義。你們要與平信徒一起工作，讓他們能推進工作，讓他們能勇於前行；你們作為司鐸、會士，要支持和幫助他們。”

最後，教宗提醒他們不要忘記大公對話，尤其在非洲和亞洲。

（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室3月30日公布並介紹了教宗方濟各為第9屆世界家庭大會發表的牧函。本屆大會將於2018年8月21日至26日在愛爾蘭都柏林舉行，主題為“家庭的福音：世界的喜樂”。教宗重申，家庭仍然是今日世界的喜訊；家庭建立在一男一女婚姻的基礎上，向生命的各個階段開放。

教宗邀請家庭深入省思《愛的喜樂》勸諭，在生命的旅程上不斷前行。教宗為本屆家庭大會提出兩個省思的問題：“福音還能繼續成為世界的喜樂嗎？家庭還能繼續成為今日世界的喜訊嗎？”

教宗對此答道：“我的答案是肯定的！這個‘肯定’牢牢建立在天主的計劃上。天主的愛在於祂的‘肯定’。這‘肯定’是天主對所有受造界和受造界的核心，即人類所說的；這‘肯定’是天主對一男一女在結合中接納和服事各個階段的生命所說的；這‘肯定’和保證是天主為經常因缺乏愛而受到傷害、虐待和宰制的人類所作的。可見，家庭是天主愛的‘肯定’。唯有以愛為起點，家庭才能讓天主的愛在世界上彰顯、散播並不斷滋長。沒有愛，我們便無法活出天主子女、夫妻、父母及兄弟姐妹的身分。”

另外，家庭也應經常反思是否“以愛為出發點、促進愛並在愛中生活”。教宗解釋道，具體而言，這意味著我們應“奉獻自己、互相寬恕、不急躁、謙恭禮讓和彼此尊重”。“若我們每天重複這3句短語：‘請問’、‘謝謝’、‘對不起’，家庭生活肯定會更好”。

“我們每天都體驗著脆弱和軟弱的生活。為此，我們眾人，家庭和牧人都需要一種不斷更新的謙卑，讓謙卑塑造我們，促使我們渴望修煉、教育及接受教育，幫助及接受幫助，陪伴、分辨及團結所有善心人士。”

教宗最後表示：“我夢想一個走出去、不唯我獨尊的教會，一個不避開人類創傷的教會，一個慈悲的教會。這個教會宣講慈悲，天主愛的核心啟示。這慈悲使我們在愛中成為新人。我們確實知道，家庭是慈悲的場所和慈悲的見證。都柏林大會將能呈現出慈悲的具體標記。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月30日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時勉勵道：我們不要跟隨虛幻和虛假的偶像，只有天主如同父親那樣愛我們，始終等待我們。即使在今天，我們也該捫心自問，我們是否遠離上主，而去追逐偶像和世俗。

當天的第一篇讀經取自《出谷紀》，記述梅瑟懇求天主息怒。教宗以這段聖經省思“天主的夢想和失望”。他說，以色列子民是“天主的夢。祂對他們存有夢想，因為祂愛他們”。可是，以民辜負了天主的夢想，所以天主“開始感到失望”，並叫梅瑟從領受十誡的山上下去。以色列子民連等待天主40天的耐心都沒有。他們鑄造了一個金牛，一個供享樂的神。他們“忘記了拯救他們的天主”。

教宗說，巴路克先知用了這樣一句話來描寫這個子民：“你們忘了生養你們的永生的天主”。教宗接著表示：“我們忘了創造我們、使我們成長，在生命中陪伴我們的天主：這是天主的失望。在福音中耶穌多次用比喻教訓人，祂曾提到園戶的比喻，葡萄園家主感到受挫，因為園戶想霸占他的產業。人的內心總是有這種不安，不滿足於天主，不滿足於忠貞的愛！人心始終傾向於不忠，這是人的誘惑。”

天主“藉著一位先知斥責以色列子民沒有恒心，不懂得等待，他們敗壞了”，遠離了真正的天主，而去尋找別的神。教宗說：“天主對以民的不忠感到失望。我們也是天主的子民，我們非常了解自己的內心，我們每天應繼續前行，以免慢慢地滑向偶像、幻想、世俗和不忠。今天讓我們想想這位失望的上主，我相信這會對我們非常有益：‘上主，請告訴我，祢對我感到失望嗎？我肯定，在某些事物上我一定讓祢失望了。’讓我們想想，並提出這個問題。”

教宗也提到耶穌哀哭耶路撒冷，邀請我們捫心自問：“天主是否為我哭泣”，“天主是否對我感到失望”，“我是否遠離了上主”？“我有多少個奴役我的偶像，是我無力從身上除去的呢？”“天主因而為我哭泣”，因為天主“心地溫柔，祂有顆父親般的心”。

教宗最後總結道：“今天，讓我們默想天主的失望，祂為了愛而創造了我們，但我們卻去尋找愛，安逸的生活，在其它地方娛樂，而不是尋找天主的愛。這使我們遠離了生養我們的天主。這是四旬期的默想，對我們非常有益。讓我們每天都如此做，做個小小的良心省察：‘上主，祢對我懷有很多夢想，我知道我遠離了祢，但是請祢告訴我，在哪裡，該如何回頭’。我們將驚訝的發現，上主始終在等待我們，如同蕩子的父親那樣，在兒子離得還遠的時候就看見了他，因為父親正在等他。”       

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月29日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續以“基督徒的希望”為主題，當天他引用聖保祿宗徒在《羅馬人書》中提及的亞巴郎的望德，解釋了望德與信德的密切關係，勉勵我們在絕望中仍要堅持希望，效法亞巴郎，成為煥然一新的人。以下是教宗方濟各要理講授的全文：

親愛的弟兄姐妹，上午好！

我們剛剛聆聽的《聖保祿宗徒致羅馬人書》給了我們一個大恩典。實際上，我們已習慣把亞巴郎當作我們的信德之父；今天聖保祿宗徒叫我們明白亞巴郎也是我們的望德之父。他不僅是信德之父，也是望德之父；因為我們從他的事跡中已經能夠領悟到復活的宣報，新生命戰勝邪惡與死亡的宣報。

保祿書信說明：亞巴郎相信天主“叫死者復活，叫那不存在的成為存在的”（羅四17）；並且明確表示：“他明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱”（19節）。這是我們蒙召也應活出的經驗。天主向亞巴郎啟示祂是拯救的天主，使人走出絕望和死亡的天主，使人趨向生命的天主。在亞巴郎的事跡中，所有一切都在歌頌那使人獲得自由和重生的天主，一切都是先知之言。對我們而言，我們此刻承認並慶祝這一切在復活奧跡內達到圓滿。天主確實“使耶穌由死者中復活了”（24節），為叫我們也能藉著耶穌從死亡走向生命。亞巴郎如今真可謂“萬民之父”，宣告了新人類的誕生，即我們！基督將我們從罪惡和死亡中贖回，一勞永逸地把我們引入天主愛的懷抱。

在這方面，聖保祿提醒我們關注信德和希望之間的緊密關係。他證實，亞巴郎“在絕望中仍懷著希望而相信了”（18節）。我們的希望不能基於人的推理、預見和承諾；這希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情況下顯示出來，就如亞巴郎懷著希望而相信了那樣，雖然明知自己已經衰老，而且他的妻子撒辣也已絕孕。他們已經年邁，無法生育子女。在這種情況下，亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。這很偉大！偉大的望德根植於信德，正因為有信德我們才能永保希望。是的，因為它的基礎不是我們的話語，而是天主聖言。在這層意義上，我們蒙召跟隨亞巴郎的榜樣，他雖然面對一種注定無法挽回的現實，仍信賴天主，“滿心相信天主所應許的，必予以完成”（21節）。

我想問你們一個問題：我們大家相信這一點嗎？我們相信天主愛我們，祂所應許的必予以完成嗎？“可是神父，我們需要為此付出多少代價呢？”“代價只有一個：那就是敞開心門。”你們要敞開心門，天主的德能將帶領你們前行，而且能作出奇事，教導你們什麽才是希望。這就是你們唯一要做的：向信德敞開心門，天主會完成其餘的一切。

這個觀點似非而是，同時也是我們的希望最強勁、最重要的因素！這希望建立在一個許諾上，在人看來這許諾似乎不確定和不可預料，但即使面對死亡它也絕不會減弱半分，因為這是復活和生命的天主所作的許諾。作出這許諾的不是張三李四，而是復活和生命的天主。

親愛的弟兄姐妹，讓我們今天向上主祈求恩寵，不要把基礎建立在我們的安全感、我們的能力之上，而要建立在源於天主許諾的望德之上，做真正的亞巴郎後裔。天主若作出許諾，必定言出必行，從不食言。如此，我們的生活將被新的光明照亮，意識到那使聖子復活的必將使我們復活，讓我們偕同信德內的眾弟兄姐妹與祂真正地成為一體。我們都相信這事。今天，我們眾人聚集在廣場上，同聲讚美上主，誦念《天主經》，然後接受降福。這雖然都會消逝，卻也是一項希望的許諾。若我們今天敞開心門，我敢保證我們眾人將會在天國永不消逝的廣場上相聚。這是天主的許諾，若我們敞開心門，這就是我們的希望。謝謝！

祈禱強而有力。祈禱戰勝邪惡。祈禱帶來和平。

La preghiera è potente, la preghiera vince il male, la preghiera porta la pace.

Prayer is powerful. Prayer conquers evil. Prayer brings peace.

Oratio potens est, malum vincit, pacem affert.