（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月31日上午在梵蒂岡克萊孟廰接見了出席紀念宗教改革500週年研討會的人士。這項會議由宗座歷史學委員會發起，3月29日至31日在羅馬召開，探討“500年後的路德：在教會歷史環境中重新認識路德的宗教改革”。

教宗首先感謝天主，同時表達他的驚訝，因為“召開這樣的會議在不久前仍不可思議”。“在聖座機構的促成下，天主教徒和新教徒一起討論路德：我們實在親身體驗到了聖神的果實。聖神的行動越過各種藩籬，將衝突轉化為增進共融的時機”。

信義會和天主教會委員會在紀念路德開啟宗教改革500週年的機會上，共同發表了一份題為“從衝突到共融”的文件。教宗藉此表示，這項紀念活動讓我們有機會“一起思考”當時所發生的事件，因為“認真深入探討路德這個人，以及他對當時教會和教宗牧職的批評，必能幫助天主教徒和新教徒克服過往許久以來的互不信任和敵對情緒”。

教宗解釋說：“嚴肅認真，不局限於思想意識的偏見和爭論，這樣的研討能幫助今日處於對話中的教會分辨並接受在宗教改革中的積極與合理因素，遠離錯誤、誇張和失敗，承認那些導致分裂的罪過。”

“我們眾人都清楚意識到，過去已無可挽回。但今天在天主教徒和新教徒開啟大公對話的50年後，我們能完成一次記憶的淨化，不再因彼此受到的傷害而懷有怨恨。”

教宗最後表示：“今天，我們全體基督徒都蒙召摒棄偏見，不評斷別人以不同視角和言詞所持的信仰，卻應為我們先人鑄成的過錯彼此寬恕，一起向天主呼求修和與合一的恩典。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於4月14日聖週五晚上在羅馬鬥獸場主持公拜苦路活動。教宗今年邀請佩爾蒂埃（Anne-Marie Pellettier）女士撰寫苦路默想內容。佩爾蒂埃女士也是2014年梵蒂岡若瑟·拉青格基金會獎的得主。

法國籍的佩爾蒂埃女士現年71歲，是傑出的解釋學和聖經詮釋學專家。她的諸多研究包括了女性在基督信仰和教會內的角色、“猶太教和基督宗教”的關係，以及隱修生活。佩爾蒂埃女士曾於2001年以旁聽者身分出席世界主教會議。

（梵蒂岡電台訊）教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父3月31日週五上午在梵蒂岡救主之母小堂帶領教宗和聖座人員進行四旬期第四場默想，主題為：“聖神帶領我們進入基督的復活奧跡”。坎塔拉梅薩神父勉勵我們不要“揣測我們永恆生命的面貌”，而應盡力做那些使我們邁向永生的事。

教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父首先強調基督的復活是歷史事件，說道：“復活是具有獨特意義的歷史事件。由於歷史的界限猶如分隔海洋與陸地的界限一樣明確，所以復活奧跡處於歷史之內和之外。這使得復活奧跡不能直接用人性的定義證明，因為人性的定義始終受限於時間和空間。為此，沒有人看到耶穌復活，但所有人都看到復活了的耶穌。”

神父接著說，從歷史的層面談基督的復活牽涉到兩個事實：“首先，宗徒們的信德出人意料和不可解釋，他們的信德如此執著、堅韌，甚至不畏殉道的考驗；其次，對這樣的信德的闡釋，令我們對信仰著迷”。復活奧跡是天主對耶穌一生最強有力的“肯定”。

“今天我們見過這樣的悲慘例子：許多人為錯誤的理由死去，付出性命，自認為他們做得對。他們的死並不能證明他們為此而犧牲的理由是正確的，只能證明他們深信這理由。耶穌的死不是祂的真理的保障，不是祂的真理的最佳證明，而是祂的愛的最佳證明；這是真的，因為再沒有比為自己的朋友捨掉性命更大的愛情了。”

坎塔拉梅薩神父繼續說：“基督的復活對我們而言是一個奧跡，因為它建立在我們本身對死而復活的望德之上。此外，基督徒相信耶穌從死者中復活的信德更回應了人心中最本能的渴望。聖保祿早已說過：‘我們不願意脫下我們的肉身，而願意穿著它’。換言之，我們不願意只有一部分的我們活著，只有靈魂活著，而願意全部的我們，肉身和靈魂都活著。因此，我們不希望我們的肉身被毀滅，而是被引入生命，肉身本身也獲得不朽。”

坎塔拉梅薩神父強調，“那使我們的現世生命和未來生命保持延續的，是居住於我們內的聖神，而非靈魂的不死”。在大自然中有很多死而復生的例子，如：“種子成長為大樹，植物冬天枯萎春天復生，蛹化為蝴蝶”。

“尊敬的神長們、弟兄們，關於我們在彼岸的實際狀況，依然是一個還難以參透的奧跡。這不是因為天主有意隱蔽，而是因為我們缺乏能夠描述這狀況的最低要求，我們總是受限於空間和時間。我們無法描述超越時間和空間的事物。而永恆不是一個實體，也不是時間的無限延長；永恆是天主的存在方式，永恆就是天主。因此，進入永恆的生命，也就意味著我們因恩寵而獲准分享天主的存在方式。”

教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父最後勉勵道：“最重要的不是揣測我們的永生的面貌，而是盡力做那些使我們邁向永生的事。願我們今天的日子就是向永生邁出的一小步。”

（梵蒂岡電台訊）聖座平信徒、家庭和生命部部長凱文·若瑟·法雷爾（Kevin Joseph Farrell）樞機和都柏林總主教戴米德·馬丁（Diarmuid Martin）3月30日在聖座新聞室介紹教宗方濟各第9屆世界家庭大會牧函，強調教會和家庭應在天主的慈悲大愛中行走。本屆大會將於2018年8月21日至26日在愛爾蘭都柏林舉行，主題為“家庭的福音：世界的喜樂”。

法雷爾樞機首先表明，在都柏林家庭大會舉行之前，各地教會將針對家庭的角色和挑戰廣泛進行要理講授。這件盛事將不會僅限於家庭大會本身，而是讓教會和家庭在當下和未來處於行走的狀態。

樞機表示，都柏林教會已經投入準備工作，各教區和各堂區也行動起來。如此，家庭大會就真的銘刻在家庭、教會、文化和社會生活中，體現出全體天主子民的共融和所有基督徒家庭都圍繞在教宗身旁。

關於這次大會的主題“家庭的福音：世界的喜樂”，法雷爾樞機解釋說：“我們不難看到福音、家庭與今日世界之間的相互作用：家庭從福音獲得力量和喜樂，世界又從福音化的家庭得到天父慈悲大愛的喜訊。”

教宗在牧函中重申教會應該“走出去，不唯我獨尊”，應該成為“慈悲”的場所，接近人類的“創傷”。樞機對此表示：“教會一定能做到。教會這樣做是為了幫助基督徒家庭成為‘慈悲的場所和慈悲的見證’。”

馬丁總主教則談到那種設法強迫推行個人觀點的危險，稱這種做法不符合教宗提倡的真正更新的觀點。總主教說：“家庭必須成為相遇的場所，接納能治癒人和使人自由的天主慈悲。家庭必須成為夫妻恩愛的場所；這種相愛在於接納每日的生活現實和困苦，而不是那種模糊的羅曼蒂克式的愛。”

總主教表示，談家庭時，我們也應知道家庭會遇到困難。在這種情況下，教會應成為“一個場所”。在這場所中，人們不應感到“受嚴厲判斷，卻能體驗到上主強烈的擁抱，從而振作起來”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於4月28日至29日牧靈訪問埃及。埃及天主教會3月31日公布了教宗這次訪問的格言和徽標。徽標由三個要素組成：埃及、教宗與和平。教宗訪問的格言綜合了這三個要素，置於徽標下方：“和平的教宗在和平的埃及”。

在徽標上，代表埃及的是尼羅河，生命的象徵。此外，還有金字塔和獅身人面像，標示出埃及悠久的文化歷史。徽標中央有一鉤新月和十字架，藉以呈現由不同成員組成的埃及人民和睦共處。另外，還有一隻代表和平的鴿子，和平是人類最大的恩典，也是一神宗教的問候語。這隻鴿子在教宗前面飛翔，宣告教宗的到來。他以和平教宗的身分來到一個和平的國家。

持驕矜之心守齋弊大於利。守齋首先是為叫人謙卑。

Digiunare col cuore orgoglioso fa più male che bene. Il primo digiuno è l’umiltà.

Fasting with a proud heart does more harm than good. The first fast is for humility.

Ieiunare superbo corde plus mali quam boni affert. Primum ieiunium est humilitas.