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2017/04/08

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世青節守夜禮在聖母大殿舉行,教宗願意所有青年都參與世界主教會議

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各將於4月8日晚在羅馬聖母大殿主持2017年教區級世青節祈禱守夜禮活動。隔天9日,世青節象徵物交接儀式將在聖伯多祿廣場舉行,克拉科夫青年將把世青節十字架和羅馬人民救援之母像傳遞給巴拿馬青年,為2019年的巴拿馬世青節象徵物遊行活動拉開帷幕。青年也是2018年10月第15屆世界主教會議常規會議的中心,屆時與會神長門將探討“青年、信德與聖召分辨”的議題。在預備這兩項盛事的階段,本次祈禱守夜禮將是教宗與青年的首次聚會。

近日,聖座平信徒、家庭和生命部與世界主教會議秘書處在宗座教會之母公學共同籌辦了青年國際論壇,300人參與,主題為:“從克拉科夫到巴拿馬,與青年同行的世界主教會議”。梵蒂岡電台就本次論壇的情況採訪了世界主教會議副秘書長法比奧·法貝內(Fabio Fabene)主教。他說:

答:論壇上充滿了青年對世界主教會議的巨大期待,教宗特別欽定這屆世界主教會議以青年為主題。年輕人真的願意感受到自己是教會,願意讓大家聽到他們的聲音,願意真正地踏上世界主教會議的旅途,以他們的臨在和參與使教會更加年輕。年輕人不想獨自行走,他們願意與我們一起,與所有在信仰內的成年人、與眾信徒、與牧人們一同建設基督的教會,藉著他們的行動更新教會,使之成為面向新一代人的福音宣講者。

問:我們非常相信教宗有能力給予青年新的能量,並且更新教會的面容。
答:教宗當然願意透過青年更新教會的面貌,但我們要注意,這其中不僅是那些已經在我們的團體內具有信仰生活的青年。世界主教會議願意向所有青年開放,一如我們在本屆世界主教會議預備文件中所寫的,“每個青年都有權得到陪伴,從而在生活和教會中找到自己的位置”。

問:世界主教會議當然是主教的會議,但也是與青年一起、為了青年的會議。
答:正如您說的,世界主教會議是主教的會議,但本屆世界主教會議的特殊之處不僅在於它以青年為主題,更在於它是讓青年參與的世界主教會議,他們願意成為其中的主角!這幾天的論壇就是本屆世界主教會議旅途中讓青年參與的一個例子。之後我們還會找到其它形式,讓青年真正地積極參與,成為世界主教會議旅途中的活躍部分,讓2018年10月參加會議的神長們聽到他們的聲音和渴望。

問:4月8日,教區級世青節的祈禱守夜禮將在羅馬聖母大殿內舉行,意在強調在通往2019年巴拿馬世青節道路上聖母的重要性。
答:這次聚會在西方最古老的聖母大殿——羅馬聖母大殿內舉行,這與世界主教會議有關,因為預備文件把聖母和耶穌的愛徒作為福音的圖像。此外,通往巴拿馬世青節的道路充滿了瑪利亞的臨在,因為三年的世青節主題都與聖母有關。

編註:世界青年節由聖教宗若望保祿二世1984年發起,每隔三年舉行一次國際級慶典,間隔期間每年舉行一次教區級慶祝活動。2017年教區級世青節主題為:“全能者在我身上行了大事”(路一49);2018年的主題為:“瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸”(路一30);2019年國際級世青節主題為:“看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!”(路一38)

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教宗府四旬期第五場默想:天主教和信義會教徒切莫被過去所禁錮

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(梵蒂岡電台訊)教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父4月7日上午在梵蒂岡救主之母小堂帶領教宗和聖座人員進行四旬期第五場默想,主題為“天主的公義已彰顯出來:讓宗教改革500週年成為整個教會蒙受恩寵與修和的時機”。

坎塔拉梅薩神父首先談到馬丁·路德内心掙扎的經驗。他說,“馬丁·路德全力遵守教規並做補贖,卻未能感受到被接納及與天主和好。他因此心中苦悶,幾乎到了絕望的地步”。後來,他在聖保祿宗徒關於“義人因信德而生活”(羅一17)的啟發下才獲得釋放。

路德於是開始在教會内宣傳有關成義憑信德而非憑行為的論點。但歷史事實告訴我們,這個論點並不是他與當時教會進行辯論的產物,而是他生活的目標。特利騰大公會議肯定了信德與恩寵的首要地位,可見那場宗教改革爆發的原因“並非出於思想或抽象理論,而是具體的歷史背景所致”。那時,一切似乎都在認可行為在成義上的地位。

耶穌說,不行善就進不了天國。可是,在馬丁·路德生活的時代,人們一般並沒有把“善行’理解為耶穌在《瑪竇福音》第25章中所列出的善舉,而是把朝聖、上許願蠟燭、行九日敬禮、向教會獻儀,或相應行為,以及獲得大赦當作‘善行’。”

在路德之後,“憑信德就白白成義的教義”無疑改善了基督信仰生活的品質,但這個論點也成為“天主教和新教的分水嶺”,繼而也成了“基督信仰與猶太教對立”的因素。

坎塔拉梅薩神父提到一種信仰生活上的危險,就是“尋找歷史耶穌的第3條路”,那種在猶太教内尋找基督信仰根源的願景固然有益,但若走火入魔,把耶穌貶抑成只是一位猶太人先知,那麽即便“找到了信仰的連續性,卻也失去了新意”。

同樣,我們也應消除對聖保祿宗徒的一個偏差:“因信德而白白成義的教義不是保祿的一個發明,而是基督福音的核心”。悔改和信從福音表示我們與耶穌前行,進入新的盟約。

神父解釋說:“你們悔改和信從吧!這並不表示悔改與信從二者不同及有先有後,而是指向同一個行動:你們悔改吧,意即你們要信從;你們要在悔改中信從!悔改也不表示‘改過’,而是“覺悟”某些新意,以新的方式來思考。”

因此,我們不應白白浪費500年的宗教改革,讓它被過去所禁錮,只囚困在認清對與錯,這至關重要。“我們需要向前飛躍,有如河流來到水壩,然後再流向更高的一層”。“從今以後,整個教會都應宣講因相信基督而白白成義,且以比以往更大的活力來宣講”。

“這樣做並非反對《新約》所宣講的‘善行’,而是反對後現代人的自負。這些人以為依靠科學技術或即興和起麻醉作用的靈性生活就能自救。現代人依靠的正是這些‘行為’!我深信,如果路德能重生的話,這也會是他今天宣講因信德而成義的方式。”

坎塔拉梅薩神父最後總結道:“在恩寵和信德之前,基督才是因信德而成義的核心訊息。基督是今天教會存在與否的關鍵:祂是一個位格,而非一條教義。”

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明愛會與基督和平運動倡議:4月12日聖週三為敘利亞守齋和祈禱

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(梵蒂岡電台訊)意大利明愛會與基督和平運動倡議於4月12日聖週三舉行為敘利亞守齋祈禱日活動。這兩個組織於4月6日發表聯合公告,解釋在逾越節三日慶典前夕參與這項活動的意義:「在主基督受難的奧跡中,在逾越節希望的光照下,不忘許多無辜者的苦難和十字架,對此感同身受」。

這份聯合公告引用教宗方濟各2014年9月13日在意大利北部雷迪普利亞(Redipuglia)一戰紀念館的彌撒講道。教宗說:「今天也有很多受害者。這怎麼可能?它之所以可能,是因為今天在幕後依然存在著利益、地緣政治計劃、對金錢和權力的貪婪,以及看似非常重要的軍火工業。這些恐懼的策劃者、衝突的謀劃人和軍火商們,都在心中銘刻了:『這與我何干?』」這份聯合公告指出,「為回應教宗的諄諄教誨,避免在我們的心中也銘刻『這與我何干』的字句」,眾人應當齊心為敘利亞守齋和祈禱。

意大利明愛會與基督和平運動譴責「每一場戰爭都是罪行、狂熱、人類的自殺、沒有回頭路的行程」。這兩個組織始終與受害者同在,「不僅幫助他們在戰爭中倖免於難,更要建設一個以非暴力文化為基礎且享有持久和平的未來。唯有青年能使非暴力最終在受苦的敘利亞重新開花,成為一株在斷垣殘壁之間綻放的鮮花」。

此外,這份聯合公告也提及日前在敘利亞奪去70多條人命的化學武器攻擊事件,寫道:「眾所周知,在戰爭中的首要受害者是真相,但我們高聲疾呼要查明真相。與此同時,我們懇請眾人下定決心終止這狂熱,以免對『零星』的第三次世界大戰習以為常、聽之任之。我們也呼籲為受害者祈禱,因戰爭和武器而滿腔義憤。」

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本篤十六世教宗九十大壽:真理的合作者,教會神學之僕

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(梵蒂岡電台訊)拉青格基金會主席隆巴爾迪(Federico Lombardi)神父4月6日在羅馬介紹一本有關本篤十六世教宗的新書,題名為《真理的合作者:敬獻於榮休教宗本篤十六世九十大壽的作品集》。本書由隆巴爾迪神父和阿扎羅(Pierluca Azzaro)共同編輯,由梵蒂岡書局出版社發行,內容集結了從2011年至今榮獲拉青格獎的13位學者的論文。

隆巴爾迪神父向本台指出,書名《真理的合作者》是本篤十六世的主教牧職格言,「貼切地表達出他身為神學家和教會神學之僕的牧職身分」。拉青格教宗「從不將自己放在首位,而是始終以服務真理為中心」;那是「啟發我們的世界觀、生命觀,指引通往救恩正途的天主的真理、天主聖言」。

若瑟‧拉青格教宗今年4月16日將年滿九十歲。關於他的現況,隆巴爾迪神父表示,「他的思路清晰、記憶鮮明、談吐有條不紊。因此,能與他見面、傾聽他、與他交談是極為美好愉悅的事,總是令人受益匪淺。當然,他擁有9旬長者的體力,所以有些年邁體弱,但他尚能活動自如,與他人來往。他謹慎地善度這段退隱時光,在他的寓所內專心致志於祈禱和省思」。

在榮休教宗慶祝九十大壽之際,隆巴爾迪神父祝願「他在這個階段的生活祥和寧靜,品嚐與天主共融的一切果實與喜樂」。此外,隆巴爾迪神父也期許教會團體能領悟本篤教宗「在準備面見天主時的喜樂與平安,將這份訊息視為一份財富,並且感受到本篤教宗對他的繼任者和我們所有人的關懷與祈禱有多麼豐厚且碩果纍纍」。

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教宗推文2017年4月7日

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四旬期是一段懺悔的時期,旨在使我們與基督一同復活,更新我們在聖洗聖事中獲得的身分。

La Quaresima è un periodo di penitenza finalizzato a farci risorgere con Cristo, a rinnovare la nostra identità battesimale.

Lent is a period of repentance aimed at enabling ourselves to rise with Christ, to renew our baptismal identity.

Quadragesimali tempore paenitentia agitur, quae efficit ut cum Christo resurgamus, nostram baptismalem identitatem renovemus.

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