（梵蒂岡電台訊）聖座常駐聯合國紐約總部觀察員奧薩總主教4月20日出席聯合國安全理事會有關中東問題的公開辯論。他表達了聖座對中東局勢的擔憂，譴責敘利亞使用化學武器一事違反了國際法，痛斥埃及近日針對聚會祈禱者的襲擊事件。他還期許以色列和巴勒斯坦直接談判，在國際社會的支持下達成兩國和平相處的解決方案。

奧薩總主教指出，教宗方濟各將於4月28日至29日訪問埃及，旨在強調「對話和相遇是仇恨及暴力的最佳解藥」。聖座呼籲「武器供應商遵循國際法規行事」；宗教領袖們要「嚴厲譴責假借天主之名的恐怖主義，毫不容忍以宗教為藉口傷害人性尊嚴和每個男女的基本權利，尤其是生命權和宗教自由權的行徑」。

中東的「種族和宗教少數群體千年來一直與穆斯林多數群體和睦共處，如今卻成了極端分子的目標，他們的文化和歷史遺產被摧毀」。為此，聖座觀察員要求「國際社會加倍努力，拯救他們免於暴力恐怖組織的種族滅絕災禍」。

面對日益不穩定的區域局勢，「黎巴嫩英勇地背起重擔，接納數百萬來自鄰國和戰地的難民」；但武裝組織也在威脅黎巴嫩的穩定。為能使黎巴嫩獲得穩定，奧薩總主教籲請聯合國安理會落實相關決議，解除所有非政府軍的武裝。

為促使以巴兩國在國際承認的疆域內和睦共處，聖座代表呼籲雙方秉持誠意進行談判，「懷著遠見和勇氣作出合理的妥協」，絕不採取單方面的決定或暴力行動，以免仇恨與分裂愈加擴大。「教宗方濟各保證竭盡全力，並祈願那分化以色列和巴勒斯坦的深層創傷得到治癒」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於4月28日至29日牧靈訪問埃及，格言是：「和平的教宗在和平的埃及」。埃及的期待之情日益升溫，東正教科普特禮信徒和天主教徒對這句格言琅琅上口，顯露他們對教宗此行的期望。

意大利東正教科普特禮羅馬聖喬治教區主教索爾亞尼（Barnaba el Soryany）於4月21日向本台講述說：「我們的確欣喜萬分地期待教宗方濟各的這次訪問，因為他早在2013年5月10日就已向我們許下承諾。當時，他與塔瓦德羅斯宗主教相會，後者邀請教宗前來埃及，教宗接受了這邀請，說：『我會去，我非常樂意前去。』因此，我們從2013年便熱切期待這次訪問。教宗方濟各是深受眾人，深受整個基督徒世界愛戴的人物。」

索爾亞尼主教坦言道：「我們引頸期盼教宗的這次訪問，尤其是因為日前發生的襲擊事件，那是我們不幸的悲劇。事發後，首位向我們表達關懷的就是教宗方濟各。」教宗方濟各和塔瓦德羅斯宗主教首先互通電話；隨後，教宗致函宗主教，強調他們「務必在精神之路，在他們的友愛之路上向前邁進」。

教宗這次也將在埃及參加國際和平會議，重申宗教遠離各種恐怖行動的原則。索爾亞尼主教說：「正因如此，我非常喜歡教宗這次訪問的格言：『和平的教宗在和平的埃及』。這對埃及的三大領袖而言都是個強烈的呼籲，他們分別是：教宗方濟各、塔瓦德羅斯宗主教和阿茲哈爾領袖大伊瑪目。在打擊恐怖主義方面，這將是一個非常強而有力的呼籲。」

（梵蒂岡電台訊）教會將於4月23日慶祝天主慈悲主日。這個慶日是聖若望保祿二世教宗於2000年主持傅天娜修女的封聖禮儀中設立的，在每年復活期第二主日慶祝。若望保祿二世教宗列聖品案申請人奧德（Slawomir Oder）蒙席向本台強調，沃依蒂瓦教宗把天主慈悲主日定於復活主日後的第二個主日，表明這個慶日與主耶穌的復活密不可分。

奧德蒙席解釋說：“我們若不談主耶穌的復活，就無法想像天主慈悲，因為主耶穌的復活，祂的逾越奧跡是天主慈悲啟示的高峰。天主慈悲面向生命，面向永恒的生命，是天主藉著基督賜予人類的一個至高恩典。耶穌來到世界上，正是為揭示天主的慈悲面容。”

毫無疑問，聖若望保祿二世和教宗方濟各在天主的慈悲中緊密相連。教宗方濟各在他的言談，尤其在慈悲禧年中，經常引用若望保祿二世的《富於仁慈的天主》通諭。

奧德蒙席對此表示：“慈悲的課題將這兩位教宗密切地結合在一起，使他們具有一種非凡的連續性。他們二人都經歷過社會動蕩和艱困的歷史處境。正是人性上的敏覺和歷史的具體環境令兩位教宗都關注人的尊嚴和窮人問題，知道他們期待著福音喜訊的實現。因此，在天主慈悲的觀點上二人很相似。”

慈悲並不消除公義，反而超越公義。若望保祿二世在《富於仁慈的天主》通諭中問道：“只要行公義就足夠了嗎？”教會以宣講慈悲作出答覆，將之視為高於公義的愛的體現。在這方面，若望保祿二世和教宗方濟各也完全一致。不過，人們有時並不理解慈悲，把慈悲當作一種妥協，甚至一種好好先生的作為。

關於這個問題，奧德蒙席回答說：“慈悲絕不是妥協。上個世紀的經驗明確告訴我們，缺乏天主的人性公義意味著什麽：它帶來恥辱、對人的否認、一種奴役體系，以及否認人的尊嚴。可以肯定的是，公義與慈悲並不矛盾。”

“我們必須牢記，天主慈悲的啟示要求人在接納這個奧跡後，必須具備一種道德和宗教義務，而且也該因這個奧跡而皈依。慈悲要求人持有接納和理解的心懷。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月20日主持的公開樞密會議確定了兩位看見聖母顯現的真福方濟各·馬托（Francisco Marto）和雅欽達·馬托（Jacinta Marto）將於5月13日法蒂瑪聖母顯現百週年之際被冊封為聖人。宗座瑪利亞神學院教授，研究聖母顯現的專家吉安·瑪竇·羅焦（Gian Matteo Roggio）神父隔天21日向梵蒂岡電台指出：

答：他們的封聖表明聖德關乎所有人。天主看顧眾人，包括弱小者、少年和兒童。我們應該這樣理解法蒂瑪牧童的封聖，承認天主親近每個人，天主也會讓兒童成聖，讓他們一直是小孩子。

問：這兩位小小先見者的聖德給我們帶來哪些見證呢？
答：實際上，他們的見證就是他們感到必須以天主的名義對他人負責。他們生活在第一次世界大戰期間，一個充滿悲劇與敵意的時代。在當時，對他人負責甚至會引發冒犯，因為對交戰雙方都想打贏戰爭的思想而言，這如同是一個失敗主義的行為。然而，這些孩子得到天主的召喚和恩典，感到必須對他人負責。只有當大家對彼此負責時，人類才能像人一樣成長，以天主子女的身份成長；也只有這樣人類才能找到建設不同文明的基礎，一種不同於那導致戰爭的文明。

問：在聖母顯現後，兄妹倆極度犧牲、克苦、為罪人祈禱的生活具有哪些靈性意義呢？
答：當時，補贖實際上指的是苦修，度貧乏苦行的生活，但這麼做是為了他人的益處，因為這樣的貧乏可以為他人帶來某些益處。這就是兩個牧童所做的。對我們的生活而言，補贖在今天意味著願意接納他人，即使他人是個難題，會做壞事，傷害我們。今天我們需要找到有利於我們與他人建立對話的補贖方式，教育自己擺脫那些阻礙我們接納他人的現實，那些助長冷漠、害怕、衝突和戰爭的現實。

問：聖母顯現給出身卑微和不識字的牧童，傳給他們訊息，這在今天也非常令人震撼。這樣的情況具有什麼意義呢？
答：童貞聖母把她所領受的傳遞給我們；我們不要忘記聖母在非常年輕時就與天主相遇。藉著這次顯現，聖母或許願意讓年輕人確信天主關切他們。年輕人常生活在忽視天主的境況中，從不思考天主會接觸他們。但實際上童貞聖母告訴我們天主關切年輕人，並藉著他們推進一個與眾不同的救恩史。

問：法蒂瑪聖母顯現的訊息在一個世紀後有怎樣的現實意義呢？
答：人不僅要在這個世界生活，更要抵達天主的世界。法蒂瑪聖母的訊息特別強調了彼岸的層面；但抵達彼岸的前提是我們的雙腳努力在現世前行，並如聖若望保祿二世在法蒂瑪所說的，抵達彼岸需要我們用雙手把我們的現世打造成一個花園，而非一堆瓦礫或一個沒有生命的荒漠。

當我們跌落自身軟弱的谷底時，復活基督給我們力量重新站起。

Quando abbiamo toccato il fondo della nostra debolezza, Cristo risorto ci dà la forza di rialzarci.

When we have reached the lowest point of our misery and our weakness, the Risen Christ gives us the strength to rise again.

Cum ad imum pervenimus nostrae infirmitatis, Christus qui surrexit nobis virtutem dat  denuo surgendi.