（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月8日中午在梵蒂岡樞密會議廳接見了羅馬宗座葡萄牙公學的司鐸們，勉勵他們注視聖母瑪利亞，增進對基督的愛和兄弟共融。教宗將於5月12日和13日牧靈訪問葡萄牙，到法蒂瑪聖母朝聖地朝聖，慶祝聖母在法蒂瑪顯現百週年。

教宗在接見活動中提到他這項朝聖之旅，渴望把主内的平安與希望帶給葡萄牙。談到聖母顯現給三位牧童的事跡，教宗說：“與聖母的相遇對他們是一次恩寵的經驗，促使他們熱愛耶穌。聖母瑪利亞有如溫柔和善良的老師，引導3位小牧童認識天主聖三的愛，讓他們感受到天主是人類存在中最美的現實。”

教宗期勉羅馬宗座葡萄牙公學的司鐸們把“認識和愛慕基督”置於“其它各種目標之上”，努力“日益肖似基督，乃至完全奉獻自己”。這要求我們去體驗天主的愛的臨在。

“真福方濟各和雅欽大，以及天主的婢女路濟婭感受到的是一個臨近和信實的天主。今天，在省思他們卑微卻光榮的生命時，我們受到激勵也將我們自己託付於聖母的關愛。”

我們要在聖母瑪利亞的披風下尋求庇護，她是“一位引領我們的母親，教導我們增進對基督的愛和兄弟共融”。教宗對在座的司鐸們說：“你們要注視聖母瑪利亞，而且也讓她注視你們，因為她是你們的母親且非常愛你們；你們要讓她注視你們，好能學會更為謙遜，也更加勇敢地順從天主聖言。”

教宗表明，我們與聖母的關係“幫助我們與教會建立良好的關係，因為二者都是母親”。海星隱修院院長聖依撒格（Isacco, l’abate della Stella）說過：“我們對於聖母瑪利亞的描述都能用來談論教會及我們的心靈。三者都是陰性詞彙，都是母親，都能給予生命。”

“我們因此需要培養對聖母的孝愛，倘若欠缺這種關係，我們的心中就如同孤兒一般。一個忘卻聖母的司鐸便會有所欠缺，在困難時刻尤其如此。他好似孤兒，但實際上他並非如此！他只是忘記了自己的母親。在困難時刻，幼兒總是來到媽媽跟前。天主聖言教導我們要像喝飽了乳的嬰兒那樣依附在母親懷中（參閲：詠一三一2）。”

教宗最後祈求法蒂瑪聖母教導我們相信、朝拜、希望和愛慕，如同真福方濟各和雅欽大，以及天主的婢女路濟婭那樣。

（梵蒂岡電台訊）你們要當心反抗聖神的罪，始終向天主的驚奇敞開心扉。教宗方濟各5月8日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。

當天的第一篇讀經取自《宗徒大事祿》，講述聖伯多祿與首個基督徒團體談論教會向外邦人開放的議題。教宗強調，聖神施行奇跡，做新事；「有些人當然會對教會的這些新意感到害怕」。

教宗說：「聖神是天主的恩賜，來自這位總是帶給我們驚奇的天主，我們的天父。為什麼呢？因為祂是一位生活的天主，一位住在我們內的天主，一位觸動我們心靈的天主，一位在教會內與我們同行，並在這條路上不斷帶給我們驚奇的天主。正如祂曾擁有創造世界的創造力，祂現在也擁有每天創造新事物的創造力。天主總是給我們帶來驚奇。」

然而，這會造成「困難」，一如伯多祿被其他門徒批評的遭遇，因為他們得知「連外邦人也接受了天主的聖道」。對他們而言，伯多祿走過了頭，他們斥責伯多祿，因為他們覺得這是件「醜事」，甚至對他說：「伯多祿，你這塊教會的磐石！你究竟要帶我們走向何方？」

伯多祿於是娓娓道來他所見的異象，那使他「勇敢作出決定的天主的記號」。教宗指出，伯多祿「能夠接納天主的驚奇」；而面對上主的許多驚奇，「宗徒們必須開會討論，達成共識」，好能「按照上主的旨意向前邁進」。

「從先知們的時代至今，反抗聖神的罪始終存在。這正是斯德望譴責公議會成員的罪：『你們和你們的祖先總是反抗聖神。』反抗聖神的話是：『不行，以前都是這樣做的，現在也必須照樣做！』『伯多祿，你別帶來這些新意；你冷靜一點，服用一片鎮定劑，冷靜一下。』這是對天主的聲音充耳不聞。上主在《聖詠》中對祂的子民說：『你們不要像你們的祖先那樣心硬。』」

上主一直要求我們別心硬。教宗引用當天有關耶穌善牧的福音，闡明上主也渴望其他民族、其它羊群，他們此刻「還不屬於這個羊棧，但以後將只有一個羊群，一個牧人」。他們以前被稱為外邦人，「受到非難」，當他們成為信徒時，依然被視為「次等信徒：沒有人說破，但事實就是如此」。

「這是對聖神的封閉、反抗。有句話總是令人故步自封，讓你裹足不前：『以前都是這樣做的！』這句話具有殺傷力。它殺傷自由，殺傷喜樂，殺傷對聖神的忠誠；聖神始終在前行，推進教會。然而，我怎能知道一件事到底是出於聖神，或是出於世俗，世界的精神，抑或是出於魔鬼的精神？我怎能知道呢？這需要祈求分辨之恩。聖神賜予我們的工具是分辨。在任何情況下都要分辨該如何行事。這是宗徒們的作為：他們開會討論，看出哪一條是上主的道路。反之，那些缺乏分辨之恩的人，或是沒有祈求這份恩典的人，始終封閉自己，停滯不前。」

基督徒在許多新意中必須懂得分辨，分辨事物的差別，分辨哪個新意是來自天主的新酒，哪個新意是來自世界的精神，哪個新意是來自魔鬼。教宗最後總結道：「信德從不改變。信德始終如一，但它總是在活動、成長、擴大。讓我們向上主祈求分辨之恩，以免走錯路，陷入靜止不動、嚴苛態度和心靈封閉之中。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月7日復活期第四主日暨“善牧主日”，在聖伯多祿大殿主持晉鐸典禮彌撒，祝聖10位新司鐸，其中6位屬於羅馬教區。教宗羅馬教區代理主教瓦利尼（Agostino Vallini）樞機與教宗共祭，西斯汀聖堂歌詠團和羅馬教區歌詠團在彌撒中獻唱。當天也是國際聖召節。教宗勉勵新司鐸始終慈悲待人，語言樸素、發自內心，不做國家聖職人員，而要做牧者。

教宗談及司鐸的使命，表示司鐸蒙耶穌揀選以承繼“祂本身的導師、司祭和牧者的使命”。“他們被主耶穌揀選不是為了發跡，而是為了做這樣的服務。”

教宗勉勵新司鐸說：“你們要勤於誦讀和默想主的聖言，好能信仰你們所宣讀的，教導你們所信仰的，實踐你們所教導的。”

教宗繼續說：“你們的彌撒講道不要太過高深和精雕細刻，你們應語言樸素、發自內心。這樣的宣講才是真正的養分。願喜悅和支持信友成為你們生活的芬芳，因為缺乏生活榜樣的話語一無是處，倒不如不說。在教會內，雙重生活是醜惡的疾病。”教宗強調，“你們要明白你們所做的，生活你們所舉行的”。

“一位司鐸或許有很高的神學造詣，取得多個學位，但他如果沒有學會背負基督的十字架，便一無是處。他可以是一位院士、一位教授，但不是司鐸。”因此，教宗衷心勸勉說：“我以基督和教會的名義籲請你們始終慈悲待人，不要把信徒們無法承受、甚至你們也無法承受的重擔壓在他們肩上。耶穌譴責如此行事的法學士，稱他們是‘假善人’。”

教宗還交給新司鐸們一個“也許無聊或令人傷痛”的任務，“即看望病人”。教宗說：“你們要這樣做。是的，有些平信徒和執事前去看望病人，這很好，但你們不要忽略了去觸摸臨於病人身上的受苦的基督肉體。這將聖化你們，使你們靠近基督。”

教宗最後向新司鐸勉勵道：“你們要喜樂，永遠不要悲傷。你們要做個喜樂的人，喜樂地為基督服務，即使身處痛苦之中，不被人理解，或自己犯了罪。”基督善牧“來到世上是為服事人，而非受服事”，你們要效法善牧的榜樣，“千萬不要做‘主人’，不要做國家聖職人員，而要做牧者，天主子民的牧者”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月7日復活期第四主日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念天皇后喜樂經，鼓勵他們不要被這個世界的虛假智慧所牽制，而要跟從耶穌。念經前，教宗請了四位剛被祝聖的羅馬教區大修院的新司鐸與他一起降福信眾。

當天福音記述“善牧的比喻”。耶穌是善牧，也是羊的門。教宗解釋這兩個圖像說，“基督善牧是人類的救恩之門，因為祂為自己的羊奉獻了生命”。耶穌是一位首領，祂在服務中顯示自己的權威。“一位藉著獻出自己的性命而不是要求他人犧牲性命來領導的首領，才是可以信賴的”。教宗進一步說，羊知道與牧人同在定能抵達茂盛的草場。只需一個信號，羊群就會服從，在牧人的聲音的引領下它們感到“友好、強烈和甘美的臨在”。

“基督對我們也是如此。我們常把精神和情感層面的基督信仰經驗留在陰暗處。願通過一個特殊的聯繫，我們能感受到與上主的關係有如羊群和它們的牧人的關係。有時候我們把信德太過理性化，可能會陷入失去聽到耶穌善牧的聲音的危險。祂是聲音有推動力，並吸引人”。

這就是厄瑪烏門徒的經驗，當他們聽到復活主講話時，他們的心是火熱的。教宗表示：“這是感到被耶穌所愛時的美妙經驗。你們要反躬自問：‘我感到耶穌愛我嗎？’對耶穌而言，我們從來都不是陌生人，而是朋友和弟兄姐妹。然而，辨識善牧的聲音並非易事。我們要留心：總有很多其它喧鬧聲使人不專心的危險。今天，我們蒙召不被這個世界的虛假智慧所牽制，而要跟隨耶穌，復活的主，祂是唯一可靠的導師，賦予我們生命意義。”

當天也是國際聖召節，教宗籲請信眾為聖召祈禱，祈求上主派遣“好牧人”，同時也懇求聖母瑪利亞陪伴剛被祝聖的十位新司鐸。

誦念天皇后喜樂經後，教宗提到前一天5月6日在西班牙被冊封為真福的安東尼奧·阿里瓦斯·奧蒂圭拉（Antonio Arribas Hortigüela）會士及其六位同伴。“他們在宗教迫害時期被仇教者殺害”。教宗祈願他們的殉道“能在教會內喚起以堅忍見證慈悲福音的渴望”。

最後教宗也特別提及隔天5月8日誦念向龐貝聖母祈求禱文，説道：“在這5月聖母月，讓我們誦念玫瑰經，尤其為和平祈禱。我請你們為和平誦念玫瑰經，正如法蒂瑪聖母所要求的。再過幾天，在聖母首次顯現百週年的機會上，我要去那裡朝聖。” 

（梵蒂岡電台訊）2017年4月20日星期四，貴州省貴陽總主教區榮休總主教王充一（聖名安德肋）安息主懷，享年97歲。王主教也是中國大陸較為年長的主教之一。

1919年10月26日，王總主教出生在貴州省鎮寧縣黃果樹村教友世家。13歲進入貴陽小修院。隨後，轉入聖保祿修院、聖伯多祿大修院。1949年10月24日晉鐸，被任命為湄潭天主堂、遵義天主堂本堂司鐸。文革期間被逮捕，被迫在鎮寧農村勞改達9年。1979年重新回到了遵義天主堂；1981年任貴陽北堂本堂司鐸。

1988年12月4日被祝聖為貴陽主教。他滿懷使徒激情領導交託在他手中的天主子民。他是一位慷慨的牧人、精心準備牧靈工作。在人們的心目中，他還是一位親切善良、十分謙遜敦厚的人。

2014年9月8日，他正式提出辭呈。教宗方濟各於2015年3月4日接受了他的申請。由其助理主教，2007年9月8日由他本人親自祝聖的肖澤江（聖名保祿）接替領導貴陽總主教區工作。

貴陽總主教區目前共有23位司鐸、40多名修女、大約10萬教友，其中包括許多少數民族教友。

王充一總主教的葬禮已於4月22日在貴陽總主教座堂舉行。

願耶穌的言語與行動激勵我們，使我們在祂的召喚下度一個充滿人性、樂於為愛投身的生活。

Lasciamoci provocare dalle parole e dai gesti di Gesù, accogliamo da Lui una vita pienamente umana, lieta di spendersi nell’amore.

Let us be challenged by the words and actions of Jesus, and welcome his call to a life that is fully human, happy to spend itself in love.

Incendant nos verba gestusque Iesu, ab Eo vitam plene humanam accipiamus, quae gaudeat in amore consumari.

耶穌戰勝了罪惡與死亡的黑暗，願祂賜予我們的時代平安。

Gesù, che ha vinto le tenebre del peccato e della morte, doni pace ai nostri giorni.

May Jesus, who vanquished the darkness of sin and death, grant peace to our days.

Iesus, qui vicit tenebras peccati et mortis, det nostris diebus pacem.