（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月9日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勉勵道：我們切莫反抗聖神，而要溫順地接受天主聖言，因為良善、平安和自我克制正是接受、認識和熟悉聖言的結果。教宗在彌撒開始前表示，他特別為聖瑪爾大之家服務的修女奉獻這台彌撒，她們當天“慶祝會祖聖女露薏絲（St. Louise de Marillac）慶日”。

這幾日的平日彌撒都在向我們談論聖斯德望譴責法學士反抗聖神，今天彌撒讀經則向我們敘述一種“順從聖神”的基督徒態度。

聖斯德望殉道後，耶路撒冷立即爆發了大規模的迫害。於是門徒們開始四散到賽普勒斯、腓尼基和安提約基雅。選自《宗徒大事錄》的第一篇讀經記載，這些四散的門徒只向猶太人宣講，但其中有些賽普勒斯和基勒乃人到了安提約基雅也向希臘人，即“外邦人”講道，因為他們覺得聖神在催促他們這麼做，他們順從聖神。教宗強調，“發生迫害後，正是平信徒在傳播聖言，因為他們順從聖神”。

聖雅各伯宗徒在他的書信開篇中勉勵“以柔順之心接受聖言”。因此，我們要保持開放，“不要僵硬”。順從的第一步是“接受聖言”，也就是“敞開心門”。第二步是“認識聖言”，“認識耶穌”。耶穌說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我”（若十27）。羊群認識耶穌，因為他們順從聖神。

再下一步是“熟悉聖言”。教宗對此說道：“我們隨身攜帶聖言，誦讀聖言，向聖言敞開心門，向聖神敞開心門；聖神將使我們領悟聖言。接受聖言、明白聖言、隨身攜帶聖言、熟悉聖言將結出豐碩的果實，也就是良善、慈愛、喜悅、和平、自我克制和溫良的態度。”

這是順從神聖的作風。教宗繼續說：“我必須接受聖神，因為祂將引領我溫順地接受聖言；這種順從的態度，不反抗聖神的態度，將使我接受這樣的生活方式、這樣的行事風格。”

當賽普勒斯和基勒乃的人在安提約基雅向外邦人宣講聖言的消息傳回耶路撒冷教會時，人們有些吃驚，便打發巴爾納伯到那裡了解一下：為何向非基勒乃人宣講？宣講者為何不是宗徒而是“這些我們不認識的人”？巴爾納伯抵達安提約基雅後，看見了“天主的恩惠”，非常喜歡，勸勉他們“決心堅定，忠於上主”，因為他是個“充滿聖神和信德”的人。

教宗鼓勵道：“聖神指引我們不犯錯，溫順地接受祂，藉著聖言認識祂，並按照祂的指引生活。這與聖斯德望所譴責的反抗態度截然不同，他譴責長老和法學士說：‘你們總是反抗聖神。’那麼，我們是反抗聖神呢，還是溫順地接受聖神？用雅各伯的話說，就是‘以柔順之心接受’。反抗還是順從？讓我們祈求順從的恩寵。”

教宗最後表明，“正是在安提約基雅城我們獲得了姓氏”，因為在那裡門徒們最先被稱為“基督徒”。

（梵蒂岡電台訊）印度尼西亞雅加達省長，華裔基督徒鍾萬學（Basuki Purnama）被控褻瀆《可蘭經》，5月9日被地方法院判處兩年徒刑，並且即刻被當庭逮捕發監。這項司法判決在一個不同種族與宗教和睦共處的穆斯林大國內顯得有些走音失調。《信仰通訊社》亞洲事務專家阿法塔托（Paolo Affatato）向本台分析，他說：

答：印尼是一個多元群體和睦共處的國家，由數百個種族和不同宗教團體所組成。它是全世界穆斯林人口最多的國家，在那裡伊斯蘭向來維持了寬容的面貌，今日已成了民主國家。這次瀆神案的判決正是處於這種背景中。這場風波籠罩了整個競選活動，其結果是今年4月19日鍾萬學的敗選。我們得說，穆斯林激進團體的活動肯定影響了這項判決和這幾個月的選情，他們顯然利用伊斯蘭教圖謀勝選。

問：您是否覺得，這項判決是印尼對待基督徒態度的轉折點？
答：這項判決不能說是伊斯蘭主義的轉折點，但可以說，法院或許受到激進團體這次活動的影響。有些基督徒分析家此刻指出，印尼司法體系存在著某些弱點。我們得說這風波還沒有結束，因為辯護律師早已宣布將要上訴。再者，鍾省長夾帶著印尼民間社會的廣大支持，不僅有基督徒，更有許多穆斯林的支持。然而，我也堅信，印尼社會可能會受到這些少數的激進分子鼓動。

問：印尼的基督徒少數群體是否表達了他們的立場？
答：在這場風波中，基督徒少數群體正在表達他們的失望，認為這是一項不公的判決。不過，他們表達的方式中規中矩，溫和平靜，因為印尼基督徒正在證明他們信任公益，極其尊重建國五項原則，印尼民主的基礎。如今，基督徒，而且不只基督徒都援引這建國五項原則，重申「在多元中團結合一」的原則，尊重人權，好能在這個多元國家內堅守右翼的航向：印尼是由不同的人、不同宗教和文化所組成的，因此它需要清晰的民主方向，以繼續它的航程。

（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室5月8日上午召開記者會，介紹將於5月9日至12日在梵蒂岡天文台舉行的科學研討會，探討比利時宇宙論學者喬治·萊瑪蒂（Georges Lemaître）神父的科學遺產，主題為“黑洞、引力波和時空奇點”。屆時，諾貝爾物理學獎得主傑拉德特·霍夫特（Gerald’t Hooft）和羅傑·彭羅斯（Roger Penrose），以及來自全世界的科學家將出席參加。

萊瑪蒂神父被公認為宇宙大爆炸理論之父，曾於1960年至1966年擔任聖座科學院院長。這次研討會將依循萊瑪蒂神父的理論，探討在大爆炸的瞬間發生了什麽，宇宙的終向是什麽，以及現代宇宙論的局限又是什麽？這次研討會正是要鼓勵在宇宙學理論和觀測之間進行有益的交流。

梵蒂岡天文台現任台長，行星科學家蓋伊·若瑟·康索爾馬尼奧（Guy Joseph Consolmagno）耶穌會修士、該天文台宇宙論學者瓊蒂（Gabriele Gionti）神父，以及其他兩位意大利科學家在記者會上發言。

康索爾馬尼奧修士首先介紹說，梵蒂岡天文台“由良十三世教宗創於1891年，目的是向世界表明教會支持真正的科學。教會也因此必須掌握一種真正的科學”。修士期望這次研討會成為一個讓科學確實振奮人心的典範。

瓊蒂神父則回顧了萊瑪蒂神父的傑出貢獻，說道：“萊瑪蒂神父於1927年發表了關於宇宙大爆炸的重要論文，説明在愛因斯坦廣義相對論的解題中產生了一種新的宇宙論，它導致星系的遠離。雖然如此，他是個非常虛心和謙遜的人，從不滿足於他這項重大的發現。”

其他兩位科學家從宇宙論的角度分析了黑洞現象和現代宇宙學的挑戰，提議在科學界進行富有成效的對話。

（梵蒂岡電台訊）聖座常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員尤爾科維奇總主教5月8日出席了有關移民的會議，敦促世界各國領導人克服政治分歧和地理障礙，給予移民援助。

尤爾科維奇總主教強調，聖座發出緊急呼籲，要求“維護移民的尊嚴”和“毫無保留地”尊重人道主義原則，特別是對那些最脆弱的人。任何一個有關移民的決定，必須始終以人為中心。他也勉勵國際社會立下“關懷”的榜樣，克服“政治分歧和地理障礙”。

總主教引用教宗的話重申，“每個移民都是人，具有基本和不可剝奪的人權，必須得到尊重”。總主教提醒道，移民的路程時常陷入“慘痛經歷”，這些經歷“只能透過信德和希望來克服”。移民經常受到剝削、虐待和暴力。

尤爾科維奇總主教因而告誡道，雖然需要確保移民得到保護，但是這還不夠。只要他們仍處在貧困、衝突和迫害的情勢中，“販子的利益就不會衰落”。總主教也極其關心“移民兒童”，尤其是那些與自己的父母親分散、經常受到各種虐待和剝削的孩童，他們的狀況令聖座深切關注。我們要確保父母，包括移民父母，總能撫養和教育他們的孩子。

人人都能為社會盡一份力，都能為公益作出貢獻。

Tutti hanno un contributo da dare alla società, nessuno è escluso dall’apportare qualcosa per il bene di tutti.

Everyone has something to give to society; no one is excluded from contributing to the good of all.

Omnes aliquid habent societati praebendum, nemo excipitur a quodam pro bono omnium afferendo.