（梵蒂岡電台訊）在葡萄牙法蒂瑪聖母顯現百週年之際，教宗方濟各將於5月12日展開他在法蒂瑪為期兩天的朝聖活動。儘管朝聖行程短暫，卻極具靈修意義。教宗於5月10日晚上向親愛的葡萄牙人發表視頻訊息，保證他將把所有人，無一例外都託付於聖母瑪利亞。

教宗首先以熱切之情問候了葡萄牙人，與他們約定在法蒂瑪聖母腳前會面。教宗說：“作為普世教會的牧人，我願意來到聖母面前，向她獻上耶穌交給我照顧的最美麗的‘花朵’，也就是因著祂的寶血而得救贖的全世界的弟兄姐妹，無一人例外。我將把你們所有人都託付於聖母，懇求她低聲向你們每個人說：‘我的無玷聖心將是你的避難所，也是領你到達天主那裡的道路’。”

教宗朝聖的格言是“偕同聖母瑪利亞，作為希望與和平的朝聖者”。這次朝聖是“皈依的行程”。教宗感謝那些每天為他奉獻祈禱和犧牲的人，表示他“非常需要這些”，因為他稱自己是“罪人中的罪人”。教宗解釋道，祈禱能照亮他的眼睛，使之有能力“像天主那樣看待他人，像天主那樣愛他們”。教宗最後說：“因著天主之名，我將懷著與所有人分享希望與和平福音的喜樂來到你們中間。”

5月12日下午2點，教宗將從羅馬菲烏米奇諾機場啟程，預計在當地時間下午4點20分抵達葡萄牙雷亞爾山空軍基地。在那裡私下會見葡萄牙總統德索薩（Marcelo Nuno Duarte Rebelo de Sousa）後，他即刻前往法蒂瑪聖母朝聖地，在聖母顯現小堂祈禱片刻。當晚的活動是在聖母顯現小堂主持公念玫瑰經。

隔天5月13日週六，教宗將在聖母朝聖地廣場為方濟各和雅欽大主持封聖大典。之後，他將問候病人，並與葡萄牙主教們共進午餐。當天下午3點啟程返回羅馬，預計於晚上7點左右抵達羅馬錢皮諾機場。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月11日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中強調，天主子民始終在旅途中加深了解信仰和道德。人們曾經接受例如奴隸制度等可怕的事，進步後才明白這是大罪。

當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，記載聖保祿宗徒為了宣講救主耶穌，便從以色列子民出離埃及的事跡談起。教宗闡明，「天主的救恩是一段走向時期圓滿的旅途，一段有聖人也有罪人的旅途」。上主「引領祂的子民，不論順境或逆境，自由或是被奴役；上主始終帶領祂的子民走向圓滿」，走向與上主的相遇，最後抵達耶穌那裡。

然而，「事情並未到此結束」。事實上，耶穌「賜給了我們聖神」；正是聖神「使我們牢記和明白耶穌的訊息：第二段旅途遂由此展開」。教會「就這樣前行，有許多聖人和罪人身處其中；教會在恩寵與罪惡中向前邁進」。

這段旅途是「為了理解和深入認識耶穌，為了加深了解信仰和明白道德、天主的誡命」。有些事「過去看似正常、無罪，如今卻是大罪」。教宗舉例說：「讓我們想想奴隸制度：我們在求學時，有人向我們講述他們如何對待奴隸：他們把奴隸從一處帶到別處販賣，在拉丁美洲買賣。這是大罪啊！我們『今天』這麼說，以前的人卻不以為然。更有甚者，當時還有人辯稱可以這樣做，因為這些奴隸沒有靈魂！然而，人們必須向前邁進，好能更了解信仰，更了解道德。」

有人說：「神父，感謝天主，今天沒有奴隸了！」教宗直言道：「現在有更多的奴隸！但至少我們知道這是大罪，已有所進步。死刑也是一樣：從前這是正常的事，而今我們表明無法接受死刑。」

「宗教戰爭」也是如此。在「澄清信仰，釐清道德」的這段過程中存在著聖人，包括「我們大家熟知的聖人和默默無聞的聖人」。教會「滿是默默無聞的聖人；而這聖德推動我們前行，走向第二次的時期圓滿，屆時上主將來臨，最終對一切人成為一切」。上主天主願意以這種方式「讓祂的子民在旅途中認識祂」。

「天主的子民始終在行走。當天主子民停滯不前時，就成了關在牲口圈裡的俘虜，有如驢子那樣不明事理，不肯前行，不加深信德與愛，不淨化靈魂。然而，還有第三種時期圓滿，我們的圓滿。我們每個人都在走向自己的時期圓滿。我們每個人都將抵達時期圓滿的一刻，生命將終結，必須面見上主的一刻。這是我們個人的時刻。」

耶穌為使我們前行，派來了聖神。「正是聖神在敦促我們向前邁進：這是天主慈悲的偉大化工。我們每個人都在走向各自的時期圓滿」。為此，教宗鼓勵我們在辦告解時自問：我除了對自己的罪過感到羞愧以外，是否明白「我正在邁出的這一步是朝向時期圓滿的一步？懇求天主寬恕不是一個機械式的動作」。

教宗最後總結道：「這意味著我深知我正在前行，我是旅途中的子民的一分子；深知有朝一日我將與上主面對面相見，祂是從不讓我們孤立無援，卻總是在旅途中陪伴我們的上主。你們要思索這一點：當我去辦告解時，我是否想到這些事？我是否正在前行，是不是朝向與上主的相遇、朝向『我的』時期圓滿的一步？這是天主慈悲的偉大化工。」

（梵蒂岡電台訊）法蒂瑪聖母的訊息是基督信仰的核心訊息，即耶穌復活了，祂是歷史的主人。本台於5月11日在教宗方濟各前往法蒂瑪前夕，採訪了聖座國務卿帕羅林樞機，他說：

答：玫瑰聖母，讚美上主的童貞女，沒有顯現給富人，沒有顯現給有權勢的人、有影響力的人，而是顯現給孩子。在某種意義上我們可以把他們視為社會的弱勢者，用教宗方濟各的話說，他們幾乎是社會的“被遺棄者”。聖母願意提升這些人、這一階層的人，因為聖母給了法蒂瑪牧童一個逆流而上的訊息。當時正處於戰亂時期，充滿了仇恨、報復、衝突，以及本篤十五世所說的“無用的悲劇”。聖母談論的是愛，是寬恕、自我犧牲和為他人奉獻自己的能力。因此，聖母徹底顛覆了當時社會上盛行的價值觀或反價值觀。

問：教宗方濟各常說，聖母可以幫助我們打開罪惡的癥結。那麼一個聖所，一個朝聖地，如法蒂瑪朝聖地，如何能幫助當代人解開他心中的癥結呢？
答：人們常說朝聖地是心靈的醫院。朝聖地始終迴響著天使對聖母的宣報：在天主眼中一切都有可能。朝聖地成了靈性成長的場所，可以幫助人們像聖母那樣回應道：“我在這裡”。在天主眼中，我們有可能擺脫那奴役我們、禁錮我們的歷史負擔，從而敞開自己走向一個未知和充滿驚奇的新世界。聖母懂得接受天主的這個建議、天主的這個計劃。在這層意義上，一個朝聖地因此可以幫助我們愈加意識到在天主眼中一切皆有可能，好使我們能以自己的生命慷慨回應這個事實。

問：聖母顯現給牧童已經過去100年了。今天法蒂瑪聖母還有哪些訊息要告訴世界和教會呢？我想到本篤十六世2010年所說的：“那些認為法蒂瑪聖母先知性的使命已經結束的人必將失望”。
答：法蒂瑪聖母的訊息是基督信仰的核心訊息，這正是我們在此復活期所宣講的：耶穌復活了，耶穌活著，耶穌是歷史的主人。人們對法蒂瑪的秘密做了很多猜想，或許現在還在猜想。然而，在某種意義上，這些猜想是無用的，因為法蒂瑪聖母願意告訴我們的一切，她已經公開告訴了我們，那就是我們基督信仰、我們天主教信仰的核心訊息。這裡引出一種截然不同的生命觀：生命是通往主耶穌的朝聖之旅，這旅程得到了福音力量的支持與不斷更新。因此，法蒂瑪聖母先知性的使命是讓教會意識到自己是誰，應該在今日世界做的和宣講的，就是成為一個宣告新天新地的團體。教會期待這樣的新天新地，甚至預先看見了它，一如梵二文獻所說的，教會投入歷史的創傷，尤其是最黑暗、最痛苦的創傷，藉著愛的力量改變這段歷史。這是法蒂瑪聖母先知性的訊息，也是教會先知性的訊息，二者相互吻合。

問：教宗方濟各將在朝聖期間冊封方濟各和雅欽達為聖人。他們具有哪些現實意義呢？
答：我們應該稍微區分一下什麼是方式，什麼是目的。方濟各和雅欽達顯然屬於一個特定的時期，屬於特定的歷史人物，具有他們特有的表達方式、語言，以及當時他們所使用的工具。其目的是這兩個孩子所具有的能力，他們以純樸之心深入福音核心的能力。這是兩個孩子帶給我們的訊息：透過聖母的無玷聖心深入福音核心的能力；無玷聖心懂得回應並完全接納天主的愛與慈悲，懂得活出十字架的自由。這些孩子帶來這樣的訊息，這樣的事實；現在透過認可他們的聖德權威，教會將這訊息呈現給世界。

偕同聖母瑪利亞，明天我將前往法蒂瑪，作為希望與和平的朝聖者。讓我們在聖母身上看到：一切都是天主的恩典，祂是我們的力量。

Con Maria, domani a Fatima, pellegrino nella speranza e nella pace. Guardiamo a lei: tutto è dono di Dio, nostra forza.

With Mary, as a pilgrim of hope and peace I travel to Fatima tomorrow. Let us see in her that everything is God’s gift and He is our strength.

Cum Maria, cras, Fatimae, peregrinus in spe et pace. Conspiciamus eam: omnia donum sunt Dei, fortitudinis nostrae.