（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月5日中午時分在梵蒂岡克萊孟廳接見了120位憂苦之慰傳教修會（Missionari della Consolata）的男女會士們。這兩個以傳教為宗旨的修會都由真福若瑟·阿拉瑪諾（Giuseppe Allamano）創立，目前在羅馬分別召開修會大會。教宗要求他們給傳教工作注入新的動力。

教宗勉勵憂苦之慰傳教修會的會士們重建傳教風格，特別要以貧窮和簡樸臨在人們當中，同時“注重福音的本位化”。教宗為此提出幾個尤其應當關注的主題：與伊斯蘭對話、努力促進婦女尊嚴和家庭價值，以及注重正義與和平。

此外，教宗也勉勵男女傳教士，“喜悅地接納因接觸耶穌而獲得的更新動力”。這動力“能讓你們勤奮地臨在於福傳的新場所，即便需要付出代價，也應優先面向作為今日時代的典型處境，它們的特殊需要”。

教宗接著向憂苦之慰傳教修會的男女會士們提出幾項建議，其中包括：注意分辨傳教地區人民的處境，為極其貧苦的人帶去安慰，尤其在非洲和拉丁美洲地區。

談到憂苦之慰傳教修會的歷史，教宗表明，“你們的修會”如同每個家庭那樣，既有光明也有黑暗，而且最近又有基督十字架的印記：他們的同會會士們熱愛福音，甚至奉獻了生命。教宗説道：“願他們毫無保留的福傳選擇能啟發你們的傳教工作，並鼓勵你們眾人繼續懷著更新的態度慷慨履行你們在教會内的特殊使命”。

教宗最後表明，對開展傳教使命而言，感到自己蒙受基督的愛尤其重要，如此一來，我們的行動就是對這愛的回應。傳教士們越是努力效法基督，他們就比眾人更能成為“天主的家人”，他們的修道生活也能成為“一段逐漸重新發現天主慈悲的旅程”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月5日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時表示：慈悲善工不是為了良心平安而施捨，而是分擔和同情他人的痛苦，同時也要冒險。

當天的第一篇讀經取自《多俾亞傳》（一3；二1-8），記述托彼特時常大方賙濟與他一同被擄到亞述國尼尼微城的貧窮同胞，甚至冒著生命危險暗地裡埋葬被殺害的以色列人。面對他人的痛苦，托彼特感到非常悲傷。教宗在講道中省思了14端神形哀矜。實踐這些哀矜不只是施捨，還要有同情。

教宗說：“與受苦的人一同受苦。慈悲善工不是為了讓良心平安而行善，不是為了更心安理得，如釋重負。不是的。慈悲善工也意味著同情別人的痛苦。分擔和同情兩者是一起的。慈悲之人懂得分擔和同情他人的問題。我們要問：我是懂得分擔的人嗎？我是慷慨大方之人嗎？當我看到有人受苦、處於困境中時，我也感到痛苦嗎？我懂得設身處地替他人著想，體諒他人的困苦情況嗎？”

被擄到亞述國尼尼微城的猶太人被禁止埋葬自己的同胞，否則可能被處死。因此，托彼特面臨危險。教宗強調，實踐慈悲善工不僅意味著分擔和同情，也有風險。

“很多時候要冒險。我們想想羅馬這裡，在大戰期間，庇護十二世等許多人冒著危險藏匿猶太人，以免他們遭殺害和被放逐。這些人冒著生命危險，但是拯救人的性命是慈悲善工！”

教宗還指出了另外兩個層面：行善之人可能被別人嘲笑，就如托彼特那樣，因為別人認為他放著安逸的日子不過，卻做出瘋狂的事。另一個層面是費力勞心。

“你們要從事費力勞心的慈悲善工。‘我有一位朋友病了，我想去探訪他，可是我沒有心情。我寧願休息或看電視，安靜度日’。施行慈悲善工總是要費力勞心，但是上主為了我們而費力勞心，祂被釘在十字架上，好能給予我們慈悲。”

教宗說，“凡是有能力做慈悲善工的人”，因為他知道自己首先獲得了慈悲，而且是上主給予了他慈悲。如果我們做這些事，是因為上主憐憫了我們。讓我們想想我們的罪過，我們的過失和上主是如何寬恕我們的：祂寬恕了我們的一切，我們也要“同樣對待我們的弟兄姐妹”。教宗最後表示：“慈悲善工使我們不再自私自利，敦促我們更親近耶穌並仿效祂”。

（梵蒂岡電台訊）英國倫敦於6月3日晚上發生恐怖襲擊事件。除了3名恐怖分子死亡之外，也造成7名無辜民眾罹難，48人受傷，其中有21人傷勢嚴重。教宗方濟各6月4日在聖伯多祿廣場主持天皇后喜樂經祈禱活動時，籲請眾人為受害者們祈禱。

教宗說：「願聖神賜予全世界和平之恩，治癒戰爭和恐怖主義的創傷。恐怖主義在倫敦也傷及了無辜市民：讓我們為受害者及其家屬祈禱。」

（梵蒂岡電台訊）聖神是復活耶穌所賜的第一項恩典，意在寬恕罪人；寬恕是最大的恩典，它把我們凝聚在一起，即使我們各有差異。教宗方濟各6月4日在聖伯多祿廣場主持聖神降臨節隆重彌撒時如此表示。超過6萬人參加了教宗的彌撒，意大利卡爾皮兒童樂團與合唱團在彌撒中獻唱。

教宗在彌撒講道中指出，聖神“創造差異與合一”，“塑造一個新的民族，五彩斑斕卻保持合一，即普世教會”。教宗強調，真正的合一，“按照天主意願的合一，不是千篇一律，而是異中求同”。教宗因而勉勵要避免“兩種反復出現的誘惑”。第一種誘惑是尋求沒有合一的差異。

教宗說：“當我們想要與眾不同，當我們組建陣營和黨派，當我們固執於排斥的態度，當我們自我封閉於自身的特殊性，認為自己最優秀或總有道理時，就會出現沒有合一的差異。這時，我們選擇了部分，而非整體，屬於這個或那個團體，而不是屬於教會；成為局部的‘擁護者’，而非同一聖神內的弟兄姐妹；成了‘左派或右派’的基督徒，而非耶穌的門徒；成了過去的固執保守派或未來先鋒，而非教會的謙卑喜樂的子女。”

與此相對的誘惑是“尋求毫無差異的合一”。教宗繼續說：“然而，這種方式的合一成了千篇一律，強制大家統一行動，人人相同，始終以同一方式思考。如此一來，合一最終成了審批，而不再有自由。然而，聖保祿宗徒卻說：‘主的聖神在哪裡，哪裡就有自由”（格後三17）。

聖神使門徒成為一個新的民族，並在門徒中營造一顆新的心。實際上，復活的耶穌第一次顯現給祂的門徒時說：“你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，就給誰赦免”（若廿22-23）。“雖然門徒們在耶穌受難時背棄和否認祂，但祂不批評他們，反而賜予他們寬恕的聖神。”

教宗指出：“聖神是復活主所賜的第一項恩典，祂賜予這恩典首先是為了寬恕罪人。寬恕是教會的開端，是把我們凝聚一起的粘接劑，是粘合家庭磚瓦的水泥。因為寬恕是大能的恩典，是最偉大的愛，是保持合一、阻止倒塌、給予加強和穩固的要素，即使存在各式各樣的差異。寬恕釋放心靈，允許重新開始；寬恕給予希望，沒有寬恕無法建設教會。”

教宗解釋說，寬恕的聖神“促使我們拒絕其它的路，例如：倉促評判他人的道路；把一切拒之門外的死胡同；只會批評他人的單行道。相反地，聖神勉勵我們走上施予寬恕和接受寬恕的雙行道”。

教宗最後祈禱說：“天主及上主的聖神，祢在我心中，在教會的中心，求祢帶領教會前行並在差異中塑造教會，求祢降臨。為了生存，我們需要祢，就像我們需要水那樣。求祢臨在我們身上，教導我們合一，更新我們的心；求祢教導我們去愛，如同祢愛了我們那樣；求祢教導我們去寬恕，如同祢寬恕我們那樣。阿們！”

（梵蒂岡電台訊）梵蒂岡博物館與中國文化產業投資基金會正在進行對話，旨在展開文化方面的合作。在此背景下，教宗方濟各5月31日上午接見了中國文化產業投資基金會秘書長朱建程和梵蒂岡博物館的代表們。

這兩個機構將在研究和修復領域共享各自的專業技術，以發揚梵蒂岡博物館內的中華文物收藏品。朱秘書長在此機會上將油畫大師張焰的兩幅畫作贈送給梵蒂岡博物館。這兩幅油畫作品分別是1993年創作的《鐵棒喇嘛》和2013年創作的《臂彎》。

讓我們以順服的態度接受聖神的指引，好能不走錯路，不陷入心靈的封閉。

Lasciamoci guidare con docilità dallo Spirito Santo per non sbagliare strada e non cadere nella chiusura del cuore.

Let us allow ourselves to be humbly led by the Holy Spirit in order to avoid taking the wrong road and closing our hearts.

Facile Spritui Sancto moderanti concedamus ne itinere deerremus neve cor obseremus.

我們絕不要忘記自然環境是集體的利益、全人類的遺產和每個人的責任。

Non dimentichiamo mai che l’ambiente è un bene collettivo, patrimonio di tutta l’umanità e responsabilità di tutti.

We must never forget that the natural environment is a collective good, the patrimony of all humanity and the responsibility of everyone.

Numquam est obliviscendum bonum commune esse rerum naturam, quod ad omnes pertinet omniumque officium requirit.