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2017/06/09

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委内瑞拉主教晉見教宗:重新點燃該國教會的希望

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(梵蒂岡電台訊)委内瑞拉主教團領導成員6月8日上午前來梵蒂岡晉見教宗方濟各。最近以來,委内瑞拉在人道、政治和經濟上陷入嚴重危機,人民深受其害。主教們希望他們這次與教宗方濟各的會晤能點燃本國教會和許多非政府組織及非營利組織的希望。

“拉丁美洲-意大利”協會咨議員維蒂諾(Assunta Maria Vi Tino)女士向本台談到她對教宗會晤委内瑞拉主教們的期望。她說:“這是一次極其重要的會晤,因為委内瑞拉正處於悲慘時刻,而教會絕不遺棄委内瑞拉的弟兄姐妹們。委内瑞拉的局勢每下愈況,教會十分擔心。”

談到委内瑞拉最急需解決的問題,維蒂諾女士表示:“問題非常多,首先是極嚴重的人道緊急情況:委内瑞拉人民的示威抗議已經將近兩個月,其間死了60多人。其次是食物問題:在委内瑞拉沒有足夠的食物來養活人民。”

“第三個問題是沒有言論自由。我們能夠得到的消息都是借助於網路、臉書和推特,而電視新聞報導的全是另一回事,而且總是播送電視連續劇。這樣一來,我們好似並不存在,我們好似過著類似上述劇情的生活。”

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教宗接見尼日利亞阿希阿拉教區代表團

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各6月8日上午在梵蒂岡接見了尼日利亞阿希阿拉(Ahiara)教區代表團。聖座新聞室公告指出,教宗在仔細評估了該教區的情況後,稱“阿希阿拉的情況令人無法接受,並保留採取適當措施的權利”。此外,教宗也祈求聖母瑪利亞護佑阿希阿拉教區。

阿希阿拉教區代表團的成員包括:阿布賈總主教兼阿希阿拉宗座署理若望·奧納伊葉坎(John Onaiyekan)樞機、奧韋里(Owerri)教省總主教安東尼·奥賓拿(Anthony Obinna)、喬斯(Jos)教區總主教兼尼日利亞主教團主席依納爵·凱伊加瑪(Ignatius Kaigama),以及阿希阿拉教區主教伯多祿·奧克帕萊克(Peter Okpaleke)。

阿希阿拉教區代表團這次前來羅馬朝聖,到宗徒們墓前探訪(Limina Apostolorum)。此前,代表團成員拜訪了聖座國務卿帕羅林樞機、萬民福音傳播部部長斐洛尼樞機,以及該部會的神長們,與他們廣泛討論了阿希阿拉教會的困局。

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聖座呼籲:急需制定保護海洋的協議

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(梵蒂岡電台訊)6月8日是聯合國發起的世界海洋日。聖座促進人類整體發展部部長圖爾克森(Peter Kodwo Appiah Turkson)樞機6月7日以聖座代表的身分出席紐約聯合國總部關於海洋保護的會議並表示,多年來海洋的健康沒有得到適當的重視,我們優先考慮我們使用海洋的權利與自由,卻沒有意識到個人和國家對這些寶貴財富所肩負的責任。

圖爾克森樞機注意到,今天尚沒有任何一個管理和保護海洋資源的國際協議,也沒有一個應對相關問題的專門機構。相應的法律框架尚未制定,現存法律常常得不到落實。然而,由於這類資源的開發規模極其龐大,上述協議顯得越來越緊迫。

聖座代表繼續說,實際上,海洋的價值絕不僅限於捕魚和航行。海洋是一個龐大的再生能源,是生態和礦物層面的財富,它不僅能提供食物和原始材料,也能為環境帶來不可替代的益處,例如淨化空氣。此外,海洋在氣候穩定、廢物循環、維護陸地生物重要棲息地方面發揮著重要作用。

因此,我們的作法不可以是自私自利的,而要想到後代子孫將承受我們的態度所導致的結果。圖爾克森樞機表明,“在很多宗教傳統中,水是潔淨、重生和更新的象徵”。教宗方濟各勉勵我們“生態皈依”,表示“照料我們的共同家園將日益成為一項道德義務”。

在這方面,聖座堅定致力於實現一種惠及眾人的可持續發展,“因為關於我們海洋的嚴峻問題攸關人類自身的生存”。圖爾克森樞機再次提出教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中的勉勵,呼籲我們改變有害環境的生活方式,好能保護受造界。實際上,謹慎利用地球資源的原則應該落實到各個層面,從個人態度到國家政策,甚至是國際多邊的協議。

圖爾克森樞機解釋說,環境破壞和道德及人性墮落之間息息相關,我們不能把環境視為一個孤立體,或者僅僅是我們生存的空間。我們對待環境的方式應該具有倫理幅度,而不僅僅出於效益的邏輯。因此,我們應該把保護環境和對抗貧困及社會排斥結合起來;只有這樣,我們才能實現公眾利益的共享和各代人之間的團結互助。圖爾克森樞機最後總結道:“為環境操勞意味著保護弱勢群體。”

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聖座宗教交談委員會全體大會:女性特質有助於遏止「以技術為中心的範例」

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(梵蒂岡電台訊)聖座宗教交談委員會於6月7日至9日在梵蒂岡召開全體大會,主題為「婦女在進行普世友愛教育中的角色」。與會者們從不同的觀察角度進行討論,涵蓋聖經、國際法和社會經濟的幅度。羅馬宗座天使大學教會社會訓導的教授彼得里尼(Raffaella Petrini)修女在大會上論及社會經濟的幅度,表明女性特質有助於遏止現代社會中「以技術為中心的範例」。

教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中提到了「以技術為中心的範例」。彼得里尼修女向本台解釋道,「『以技術為中心的範例』這個詞彙並不否定今日科技在世界上一切具有建設性的層面或是它所帶來的巨大益處,這詞彙甚至還是人類智能的表現。然而,有一種思維把他人和事物看作自己隨心所欲修改和變動的對象,『以技術為中心的範例』一詞凸顯了這種思維的侷限性。而教宗方濟各所強調的正是這在人際關係中忘記各自固有侷限性的邏輯」。

面對這種情況,婦女扮演何種角色呢?彼得里尼修女在本次大會上試圖以「婦女母性本能的特質」加以分析。她說:「女性擁有許多本能。舉例而言:她們的生理結構能孕育生命,從受孕之初就照顧這脆弱的生命。母親總是隨時待命,能夠優先關注他人和他人的需求,能夠付出、照顧最弱小者,並接納他人和事物的侷限。相反地,『以技術為中心的範例』則施加威脅。」

至於聖座宗教交談委員會本次大會中的新意,彼得里尼修女說:「我看到兩個令我感動的層面。針對那些備受爭議,在某些背景中難以處理的議題,與會者的態度非常開放,接受度很高。我看到大家竭力向前邁進,即使意見南轅北轍,因為我們必須明白該如何應對這些現實問題。再者,與會者們正努力從各種不同的觀點探討如此重大的議題,此舉當然是富饒的泉源。我對此感到非常高興。」

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羅馬舉辦新興奉獻生活團體第四屆國際聚會

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(梵蒂岡電台訊)新興奉獻生活團體第四屆國際聚會6月8日至10日在羅馬舉行。這些團體已得到聖座奉獻生活及使徒團體部的承認,本次聚會以培育為主題。

基督救主團體參議員瑪利亞·伊莎貝爾·查康向本台講述此次活動。她說:“培育是本次活動的核心,因為我們要看看這新形式、新團體如何以一種人性、基督信仰、靈修和專業的培育展現在世界面前。一切最終都在基督內塑造,基督是各項培育進程的中心。奉獻生活者就是以基督和福音為依據,全力回應當今世界的新需求。”

關於新興奉獻生活團體,伊莎貝爾解釋道,新形式的奉獻生活團體是那些在梵二大公會議後受到聖神啟發的團體,具有自己的特色。比如,在這些團體中不僅有男性或女性,也有單身男女、已婚者和輔祭員。他們代表了教會的各層面,努力活出福音精神。

至於培育為何如此重要,伊莎貝爾說:“我們是一個精神上的大家庭,其中包括度各種生活的成員,這讓我們作為教會的成員共同負起責任,讓現今社會知道,應在日常生活中活出聖德。我們應在所有領域接受培育,好使傳教具有活力,福音深入扎根。”

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教宗推文2017年6月8日

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謙卑與溫良不是弱者,而是強者的美德。

L’umiltà e la tenerezza non sono virtù dei deboli ma dei forti.

Humility and tenderness are not virtues of the weak, but of the strong.

Humilitas ac benignitas non debilium sed fortium sunt virtutes.

 

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