（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月16日任命了法國里昂總教區的迪菲（Bruno Marie Duffé）神父為聖座促進人類整體發展部秘書長。迪菲神父是里昂天主教大學人權研究所的聯合創始人和所長，里昂區域抗癌中心的社會與醫療倫理學教授。

迪菲神父撰寫了許多有關人權的作品，在聯合國人權高級專員辦事處（HCDH）和聯合國難民署（HCR）多位高級專員的委託下，以專家的身分參與多項國際任務。他曾與諸多非政府組織合作，包括明愛會、人的土地（Terre des Hommes）和無國界醫生。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月16日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，我們需要天主的力量才能得救，任何人都無法靠自己得救。我們必須意識到自己的軟弱、脆弱和罪過，讓天主的大能拯救和治癒我們。

當天彌撒的第一篇讀經取自《格林多後書》，聖保祿宗徒談及基督的奧跡，稱“我們在瓦器中存有寶貝”（格後四7-15）。教宗表明：“我們都存有基督這寶貝，在我們的脆弱中存有這寶貝：我們就是瓦器。”可是，這個極珍貴的寳貝為何存放在瓦器中呢？

教宗闡明，這寶貝存放在瓦器中是為“彰顯那卓絕的力量是屬於天主，並非出於我們”（7節）。因為這力量乃是“天主的大能，天主救贖、治癒和創造的力量”，我們則是脆弱的瓦器。“我們眾人都容易受到傷害，我們脆弱且軟弱，需要恢復健康”。

保祿宗徒強而有力地指明，“我們受了磨難、絕了路、被迫害、被打倒，這些都是我們脆弱處境的表現”（參閲：8-9節）。教宗說，“這也是保祿的弱點，是瓦器的表現。這就是我們的脆弱。承認自己的脆弱是我們一生中最困難的一件事”。

“有時，我們設法掩蓋自己的脆弱，使它不被看到；或者將它粉飾，不讓人發現；我們甚至加以隱瞞。保祿宗徒稱這是‘可恥的隱瞞行為’（2節）。隱瞞總是可恥的，是虛偽的。”

教宗告誡道，除了“對別人虛偽”外，我們也會“對自己虛偽”，以為自己“是另一回事”，“無需醫治”和“扶助”。我們會說：“我不是瓦器”，我有“一個自己的寶貝”。教宗說：“這就是那些不覺得自己是瓦器，設法從自己身上尋找得救和圓滿的人的行程，朝向虛榮、驕傲、自我參照的道路。”

“然而，天主的大能是救贖我們的力量，因為保祿宗徒承認我們的脆弱。他說：‘我們受了磨難，卻沒有被困住。’沒被困住，因為天主的大能拯救我們。‘我們絕了路，卻沒有絕望’。天主賜予我們希望。‘我們受迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡’。”

教宗說：“在瓦器與大能，瓦器與寶貝之間總是存有這種關係。我們在瓦器中存有這寶貝。但誘惑總是相同的：掩蓋、隱瞞，以及不認為自己是瓦器。這就是我們對自己的虛偽。”

教宗強調，保祿宗徒以這種思考、推理和宣講天主聖言的方式帶給我們一種“寶貝與瓦器”之間的對話。我們該當繼續不斷地進行這種對話，“以成為誠實的人”。教宗舉例說，當我們去辦告解時，“我們羅列的罪過如同市場上的一張价格單”，想把瓦器粉刷一下，好能更加強壯。然而，我們應該接納自己的軟弱和脆弱，即使這樣做很困難。

教宗最後勉勵眾基督徒意識到自己是“瓦器，最軟弱的人和罪人”，只有這樣，“天主卓絕的力量才會扶助我們，賜予我們圓滿、救恩、幸福，以及得救的喜樂”，我們才能領受上主的“寶貝”。

（梵蒂岡電台訊）聖座與韓國今年慶祝雙方展開建交進程70週年。韓國主教團主席暨光州總主教金喜中在該國新任總統文在寅的委派下，代表全國前來羅馬參加慶祝活動，與教宗方濟各會晤。與此同時，平壤當局頻繁試射導彈，區域安全極不穩定。金喜中總主教對此表示：「朝鮮人民也渴望和平。武器，尤其是核武器，對和平始終是個威脅。」

金喜中總主教在晉見教宗以前，首先與聖座國務卿帕羅林樞機長談了45分鐘。他談及這次會晤說：「我解釋了朝鮮半島上朝鮮與韓國的形勢。我們的新總統懇請聖座祈禱，以促成與平壤關係的正常化。」

金總主教隨後與教宗方濟各交談了10分鐘。「教宗表明要為朝鮮半島的和平祈禱。」

（梵蒂岡電台訊）青年主保聖鮑思高的聖髑失竊後，意大利憲兵進行了長達13天的地毯式調查，最終在都靈近郊皮內羅洛（Pinerolo）的一間民宅中尋獲。慈幼會團體和都靈總主教諾西亞（Cesare Nosiglia）對此表示欣喜和感激。

供奉聖鮑思高聖髑的一尊聖髑盒6月2日傍晚在卡斯泰爾諾沃（Castelnuovo）大殿不翼而飛。尋獲時，它被藏在一個銅製的茶壺內，放在廚房的櫥櫃裡，保存狀況良好。行竊的42歲男子承認罪行後，已被送至阿斯蒂（Asti）監獄。

此案的調查人員表示，這起偷竊案發生在傍晚6點至8點，朝聖者比較少的時刻。犯案的動機既不是勒索贖金，也不是受到某個收藏家的委託，而只是單純誤以為聖髑盒價值不斐。

聖髑失而復得的消息令慈幼會團體和敬禮聖鮑思高的信友們如釋重負。都靈總主教諾西亞表達了喜悅和感激。他感謝警方破獲此案，並堅信「鮑思高神父之友」異口同聲的祈禱和譴責發揮了作用。諾西亞總主教說：「我祈願全世界的青年都能跟隨聖鮑思高的芳表，對作惡的人也懷有仁愛和慈悲，因為這正是耶穌教導我們的。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於6月20日週二前往意大利克雷莫納教區的博佐洛（Bozzolo）堂區向已故的普里莫‧馬佐拉里（Primo Mazzolari）神父致敬。克雷莫納主教安東尼奧·拿破里奧尼（Antonio Napolioni）致函教區內的司鐸和信友，勉勵他們藉著祈禱和省思馬佐拉里神父的作品，準備教宗方濟各的到訪。教宗此行雖然是一次私人活動，但對於整個意大利教會而言具有重要意義。拿破里奧尼主教6月16日接受本台採訪表示：

答：我們等候教宗來訪，這如同是對我們旅途的檢驗。這條路在歷史上因普里莫‧馬佐拉里神父先知性的形象而更加精彩，有時候也因某些阻力而坎坷難行。當福音顯得太生硬，太苛刻時，就會出現這些阻力，一如過去馬佐拉里神父和今天的教宗方濟各所遇到的。因此，這不僅是感恩與激動的時期，更是一段在靈性、牧靈和教會層面進行悔改的時期。

問：馬佐拉里神父說堂區是一個“救護車，應該救助信仰旅途中跌倒的人”。教宗方濟各也說教會是一個“戰地醫院”。一想到這兩幅圖像，我們就能明白馬佐拉里和貝爾格里奧之間具有特別的相通之處。是嗎？

答：確實如此，二人在基督信仰傳統上完美地結合在一起。這不僅體現在對窮人和人性脆弱的愛德，也包括福音中的愛德，這份愛應該抵達每個人的心靈，陪伴每一次艱難、未知和焦慮的追尋。因此，不存在“遙遠的人”，若有也是那些我們令他們遠離福音，因為耶穌所派遣的使命“你們往地極去向萬民宣講福音”沒有得到徹底落實。當我們幻想著自己生活在一個擁有基督信仰傳統的社會中時，我們就會持有過去取得的立場，但這些立場卻經不起歷史考驗。

問：過去，有人試圖把馬佐拉里神父描述成政治家。教宗方濟各的這次訪問以強有力的方式證明馬佐拉里神父的見證所具有的真正意義：他是一位生活在子民中間的神父。

答：企圖賦予政治色彩作法是不正確的。在馬佐拉里神父活著的時候也是如此，他被人指控好鬥，與干涉主義者走得很近，後被指控是反法西斯分子、反共產主義分子；他的神職身份被這一派別或那一派別所忽略，因為他們覺得神父的福音宣講令他們難堪和受到質疑，而他的宣講對教會本身而言也非常苛刻！因此，無論在教會內還是在教會外，一切政治或意識形態的簡化都阻礙我們深入傾聽他的訊息，即人人投入為公益服務的呼籲。

愛要求我們作出具有創意的具體回應。光有良好的意願還不夠，因為他人不是數字，而是應當被呵護的弟兄姐妹。

L’amore chiede una risposta creativa, concreta. Non bastano buoni propositi, gli altri non sono numeri, ma fratelli di cui prendersi cura.

Love requires a creative, concrete response. Good intentions are not enough. The other is not a statistic, but a person to take care of.

Prae se fert amor ut re ingenioseque agamus. Bona proposita non sufficiunt. Homines non sunt numeri sed fratres curandi