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2017/06/27

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教宗接見意大利對抗腫瘤聯盟:腫瘤的預防應惠及所有人,不屈從於商業利益

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各6月26日中午在梵蒂岡克萊孟廳接見了意大利對抗腫瘤聯盟(Lilt)的成員,闡明腫瘤的治療和預防應惠及所有人,不屈從於商業利益。教宗強調,我們應接近病患,社會也應更加接納他們。

教宗首先稱讚意大利對抗腫瘤聯盟對社會作出的雙重貢獻。首先,這個聯盟以其多項服務在人和家庭中培養一種預防疾病的意識,訓練不求回報的義工服務;其次,這個聯盟的義工組織與公立和私立醫療機構合作,為病患家屬提供服務。

教宗也告誡道,我們必須謹防在健康問題上存有經濟利益,以行動傳播生命的文化。“家庭在預防疾病的行程上需要得到陪伴。這段行程使不同世代的人都參與到互助‘條約’中,也使腫瘤病患者與自己家人度過的艱辛經驗得到重視。”

協助病患及其家庭更是教會團體作出的一項見證,因為教會因其聖召和使命必須服事受苦的人,以謙卑和不張揚的基督信仰雙重特性為人服務。這項服務應面向社會和人際關係中的邊緣人”,尤其包括那些因疾病而失去以往生活節奏的人,例如腫瘤病患。

教宗最後表示,對社會而言,照顧病人是一項無法估量的財富。公民社會和教會團體不要害怕走近他人,不要害怕溫柔待人。“健康是每個人頭等和基本重大的善,但願透過公立和私立機構的合作,以及公民社會和愛德組織的行動,腫瘤病的預防能惠及所有人。”

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教宗清晨彌撒:基督徒不必算命,只要聽從天主的指引

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(梵蒂岡電台訊)基督徒不必占星或算命預知未來:真正的基督徒信賴天主,聽從祂的指引邁上旅途,向上主的驚奇開放。教宗方濟各6月26日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。這是教宗在暑假前最後一次有信友參禮的清晨彌撒。

當天的第一篇讀經取自《創世紀》,講述亞巴郎聽從天主離開故鄉,動身前往應許的福地(十二1-9)。教宗解釋道,這是「基督徒的生活風格」、我們身為天主子民的風格,它基於三個幅度:「割捨、許諾和祝福」。

亞巴郎離開故鄉便是「割捨」。教宗說:「基督徒始終具備割捨的幅度,它在十字架上耶穌的一無所有中得到滿全。我們總是需要『離開』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主對亞巴郎說的:「離開你的故鄉、你的家族和父家」(1節)。

在福音中,門徒們也蒙召放下一切,離開故鄉,跟隨耶穌;眾先知也是如此。舉例而言:厄里亞召叫正在耕田的厄里叟放下一切,跟著他事奉上主,厄里叟說:「請你讓我先回去和我的父母吻別,然後來跟隨你」,厄里亞回答道:「你去吧!要再回來!」(列上十九20)

教宗指出,基督徒必須具有割捨的能力,否則就不是「真正的基督徒」,因為他們沒有「與耶穌一同脫下衣袍,被釘上十字架」。亞巴郎「因著信德而聽命」,前往「他將要承受為產業的地方」(參閱:希十一8),雖然他不知道明確的目的地。

「基督徒不必占星預知未來,不必去找水晶球算命師,請他看手相。不必如此。基督徒不知要往何處去,但他聽從指引。這是我們基督徒生活的首要幅度:割捨。」

那麼,割捨是為了什麼呢?教宗答道:「是為了走向許諾。這是第二個幅度。我們是走向許諾的人,走向相遇,走向我們必要承受的產業,一如上主告訴亞巴郎的土地。」

此外,教宗強調,亞巴郎離開故鄉後,沒有興建房屋,卻「搭建帳幕」,因為他「在旅途中信賴天主」,他築了一座祭壇「朝拜上主」。然後,他繼續旅途,不停前行。

教宗表示:「旅途每天早上展開。這是將自己託付於上主的旅途,向上主的驚奇開放的旅途。驚奇有時不是好事,甚至是壞事,讓我們想想疾病和死亡,但旅途依然向驚奇開放,因為我知道祢將帶我到一個安全的地方,一片祢已為我準備的土地。換句話說,一個在旅途中的人是一個住在帳幕裡的人,那是精神的帳幕。當我們的心靈太過安定、太過安逸時,就會失去走向許諾的幅度。」

在祝福方面,教宗闡明,基督徒是懂得祝福的男女,他們讚美天主和他人,並「接受天主和他人的祝福」,好能向前邁進。這是「我們基督徒生活」的模式。

教宗最後勉勵眾人效法信德之父亞巴郎,聽從上主的指引,割捨自己的所有,踏上旅途,信賴上主的許諾,並且懂得祝福。基督徒的生活就是「這麼簡單」。

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教宗為四川山體滑坡傷亡者和失去家園的人祈禱

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各於6月25日主日在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經。教宗表示,耶穌派遣門徒們去傳福音,但要知道傳福音也有失敗、受苦和受迫害的時候。

教宗特別念及6月24日中國四川省茂縣遭到泥石流襲擊的遇難者和他們的家人。他說:“我向茂縣新磨村的居民表達我的關懷之情,昨天早上那裡因暴雨造成山體滑坡。我為傷者和亡者,以及失去家園的人祈禱。願天主安慰那些家庭,扶助救災人員。我與你們同在!”

此外,教宗也提到當天在立陶宛維爾紐斯被冊封為真福的泰奧菲洛‧馬圖利奧尼斯(Teofilo Matulionis)主教。1962年,馬圖利奧尼斯被仇教者殺害,當時他將近90歲。教宗說:“讓我們因這勇敢捍衛教會和人性尊嚴的見證而讚美天主”。

本主日的福音記述耶穌叮囑門徒們不要害怕那殺害肉身,而不能殺害靈魂的人(瑪十26-33)。耶穌三次勉勵門徒們“你們不要害怕”,因為祂教導他們,要他們做好準備去面對日後的考驗和迫害。

教宗說:“耶穌派遣門徒們去傳教,但不保證他們一定會成功,也不會讓他們免去失敗和受苦。門徒們必須心中有數,知道會遭到拒絕和迫害。這讓人有些害怕,卻是事實。”

門徒們因此“在生活上必須追隨基督。基督要受人的迫害,被拒絕、遺棄,並且死在十字架上”。“沒有風平浪靜的基督徒使命;艱苦和磨難是福傳事業的一部分”。

這一切都是“考驗我們的信德和我們與耶穌關係是否真實”的機會。知道天主“不會把祂的子女遺棄在暴風雨中”。“在世界各地見證基督信仰的艱困環境中,我們從未被忘記,而是一直蒙受天父熱情的關愛。”

即使今天,基督徒仍然受到迫害。“我們要為受迫害的我們的弟兄姐妹祈禱,我們要讚美天主。他們儘管要受迫害,也繼續勇敢和忠誠地見證自己的信仰”。

另一種考驗可能不是敵意和磨難。教宗說:“除了上主派遣門徒們好像羊進入狼群中(參閲:瑪十16),上主也在我們這個時代派遣我們到人群中作哨兵,他們不願從世俗的麻木中醒來,無視福音真理的話,為自己建立曇花一現的真理。”

教宗最後勉勵信友們:“你們不要害怕嘲笑和虐待你們的人,不要害怕無視你們,或‘當面’誇耀你們,‘背後’卻反對福音的人。耶穌不會離棄我們,因為我們對祂而言是寶貴的。”

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中國內蒙古集寧教區主教劉世功安息主懷

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(梵蒂岡電台訊)2017年6月9日,(中國大陸)內蒙古集寧教區劉世功主教(聖名若望)因病安息主懷,享年89歲。

劉世功主教於1928年8月18日出生在內蒙古烏蘭察布市四子王旗烏蘭淖。1949年進入呼和浩特修道院讀書,不久修院關門解散。1952年,修道院恢復後返回學習,1956年8月15日晉鐸。

劉神父開始在四子王旗古營子堂區服務,直至中國禁止各種宗教活動。於是,他被迫以種地為生。文革期間,他一度被勞動改造。

1984年恢復宗教活動自由後,他成為古營子堂區本堂司鐸,奔波於四子王旗的四所堂區之間。1985年10月12日他被祝聖為集寧教區正權主教。劉世功主教一生熱心事主、持守聖召,無論環境順逆、總是對天主忠貞不二,對教會鞠躬盡瘁,是深受廣大教友愛戴的好牧人,堪稱楷模。

集寧教區現有大約65000名教友、29位司鐸、12名教區玫瑰聖母會修女,以及25所堂區、40個祈禱所。

劉世功主教的葬禮已於6月15日在教區主教座堂舉行。然後,劉主教被安葬在了花兒山天主教墓地。

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教宗推文2017年6月25日

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我們每個人都是寶貴的;我們每個人在天主眼中都是無可取代的。

Ciascuno di noi è prezioso; ciascuno di noi è insostituibile agli occhi di Dio.

Each one of us is precious; each one of us is irreplaceable in God’s eyes.

Unusquisque nostrum magni est pretii; unusquisque nostrum prae Dei oculis subrogari non potest.

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教宗推文2017年6月26日(支持酷刑受害者日)

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我再次嚴厲譴責各種形式的酷刑,並鼓勵眾人致力於杜絕酷刑,支持受害者及其家屬。

Ribadisco la ferma condanna di ogni forma di tortura e invito tutti ad impegnarsi per la sua abolizione e per sostenere vittime e familiari.

I repeat the firm condemnation of every form of torture and call on everyone to work for its abolishment and support victims and families.

Omnia tormenta cruciatusque rursus damnamus atque omnes invitamus ut dent operam ad ea delenda et victimas necessariosque sustinendos.

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