（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月29日聖伯多祿和聖保祿宗徒瞻禮在聖伯多祿廣場主持隆重感恩祭並祝聖新教省總主教的白羊毛肩帶，5位新樞機與教宗共祭。教宗強調，“宣認、受迫害和祈禱”是伯多祿和保祿兩位宗徒一生的特徵。

當天選讀的《福音》記述耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅，就問門徒們“人們說人子是誰？”並且進一步問他們說：“你們說我是誰？”只有伯多祿回答說：“祢是默西亞，永生天主之子”（瑪十六13-16）。教宗說，“這就是宣認：承認耶穌是他所期待的默西亞，永生的天主，自己生命的主人”。

“今天，耶穌也向我們，尤其是我們這些牧人詢問這個至關重要的問題。在這個決定性的詢問面前，我們的回答不能隨便脫口而出，因為這關乎著生命的存亡：有關生命的詢問要求我們作出具有生命的答覆。若我們不宣認耶穌是自己生命的主人，即便通曉信仰教義也無濟於事。”

教宗進一步解釋說：“今天，耶穌注視著我們的雙眼並問我們：‘你說我是誰？’這好似在說：‘我是否還是你生命的主人，你心靈的指南，你希望的緣由，以及你堅定不移的信賴？’今天，我們也要與聖伯多祿一起重申我們作為門徒和使徒的生命抉擇。”

宣認耶穌的人“不僅要提出見解，也要捨棄性命，知道不可讓自己的信仰不冷不熱”，而應為了愛而“燃起熱火”。他們應如同伯多祿和保祿那樣，跟隨耶穌一直跟到底，不半途而廢；他們跟隨耶穌，走在祂的道路上，而非我們的道路上；他們所走的是新生命、喜樂和復活的道路，有時也會背負十字架且受到迫害。

教宗由此引出兩位聖宗徒“受迫害”的特徵。他說：“不僅伯多祿和保祿為了基督傾灑鮮血，整個教會團體在初期就已受到迫害，正如《宗徒大事錄》告訴我們的那樣（參閲：十二1）。”

今天在世界不同地區也有許多基督徒被邊緣化、受到誹謗和歧視，包括精神上的暴力。這些情況有時處於緘默中，經常得到了默許，那些本應讓他們神聖權利受到尊重的人卻沒有盡到義務。

教宗指出，“沒有十字架就沒有基督，但若沒有十字架，也就沒有基督徒”。“承受惡不僅需要耐心，也應懂得與耶穌一起且以耶穌的方式，而非以人世間的方式來得勝”。

關於兩位聖宗徒的第三個特徵“祈禱”。教宗說，宗徒的生命從宣認中湧出，然後傾注於奉獻，而且每天都在祈禱中度過。“祈禱是滋養希望和增進信賴不可或缺的清水。祈禱讓我們感受到被愛並能夠去愛。它使我們在黑暗時刻能前行，因為有天主之光的照耀。祈禱在教會内扶持我們每個人，使我們經受得住考驗。”

教宗最後勉勵眾人，尤其是在場的樞機和總主教們效法聖伯多祿和聖保祿，做祈禱的人。教宗說：“教會多麽迫切需要祈禱的導師啊，但他們首先應是祈禱的人，度祈禱的生活！我們若祈禱，上主必介入；祂忠信於祂對我們的愛，在我們受到考驗時與我們同在。”

“親愛的樞機弟兄們，上主陪伴了宗徒們的行程，如今也將陪伴你們。你們在此團聚在宗徒們的愛德中，他們以鮮血宣認了信仰。親愛的總主教弟兄們，上主也將臨近你們。你們一領受白羊毛肩帶，就會堅定地為羊群而生活，效法把你們背在肩上且扶持你們的耶穌善牧。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於6月29日聖伯多祿及聖保祿瞻禮在宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經。教宗指出，聖伯多祿和聖保祿是教會的「兩大支柱」，他們藉著宣講、服務和自己的鮮血為基督作見證，並「因殉道的至高磨難而獲享榮冠」。

當天禮儀的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，講述伯多祿遭囚禁並脫困的事跡（參閱：十二1-11）。教宗解釋道：「伯多祿奇跡般獲救，從而得以完成他的福傳使命，先是在聖地，後來在羅馬，盡心竭力為基督信仰團體服務。」保祿也曾受到敵視，並蒙上主所拯救。「保祿在寫給他的弟子弟茂德的書信中回顧了他的人生、傳教歷程，以及他為福音蒙受的迫害」（弟後四6-8，17-18）。

教宗說：「伯多祿和保祿的『獲救』揭示了兩位宗徒的共同道路：他們都被耶穌派遣到艱難，甚至充滿敵意的環境傳報福音。他們倆的個人和教會經歷今日向我們表達出，上主始終與我們同在，與我們同行，祂從不遺棄我們。尤其在磨難時刻，天主向我們伸出援手，給予助佑，救我們免於仇敵的威脅。」

「我們要牢記，我們真正的仇敵是罪過，以及迫使我們犯罪的邪惡。當我們與天主和好，特別是在懺悔聖事中領受寬恕之恩時，我們就擺脫惡的束縛，減輕我們過失的重擔。如此一來，我們便能繼續我們喜樂傳揚和見證福音的旅途，展現我們首先領受了慈悲。」

念經後，教宗問候了前一天擢升的5位樞機和當天領受白羊毛肩帶的教省總主教們，說道：「我鼓勵他們繼續使命，在與整個教會的共融中，喜樂地為福音效勞。」教宗也問候了君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世派來羅馬參禮的代表團。他們的臨在「也是我們雙方教會現存友愛關係的標記」。

（梵蒂岡電台訊）德多納蒂斯（Angelo De Donatis）總主教6月29日正式就任教宗羅馬教區代理主教暨宗座聖若望拉特朗大殿總鐸，接替瓦利尼（Agostino Vallini）樞機的職務。

教宗方濟各今年5月26日任命德多納蒂斯總主教為他的羅馬教區代理主教。宣布任命當天，德多納蒂斯總主教在羅馬主教府表明，他的使命在於「以言語和生活」宣講天主的慈悲，並懇求天主賜予恩典，使他「懂得更深入地傾聽」。

德多納蒂斯總主教現年63歲，原籍意大利南部普利亞，1983年加入羅馬教區，曾擔任教區輔理主教。因此，整個教區對他十分熟悉。羅馬聖西爾物斯德肋和聖瑪爾定大殿本堂神父扎帕托雷（Lucio Zappatore）對此表示：「德多納蒂斯總主教曾擔任羅馬聖馬爾谷堂本堂神父多年，然後負責聖職人員的培育工作。這兩項職務都很重要：教宗確實把我們託付於可靠之人的手中。」

（梵蒂岡電台訊）英國駐聖座大使館籌辦的研討會“數字文化中的傳播”6月28日在宗座聖十字大學舉行。《公教文明》期刊主編斯帕達羅神父也出席了研討會。會後他接受本台採訪，談及數字傳播的特點，以及教宗方濟各為這個領域作的貢獻。他說：

答：數字文化在一個環境內部誕生，這就是由社交網絡和互聯網組成的環境。為了理解它的價值，我們必須生活在其中。這是我們每個人都必須面對的一種本位化，因為網絡不再是一種選擇，而是一個事實。

問：在這方面，教會有什麼貢獻，尤其是教宗方濟各，他如何讓網絡更具人性呢？

答：最重要的是不把網絡視為一種工具，不要把它看作是一個由電線、網線、解調器、電腦等組成的現實，而是一個人的網絡。實際上，教宗關於網絡最重要的概念是：網絡乃一個愛近人的場所，即關懷的場所。因此，只要是使人進行真實、友愛接觸的，都符合網絡的使命；而那些使人分裂、隔離、製造仇恨、把網絡簡單視為強加自身主張工具的，都不屬於天主有關人類傳播的計劃。

（梵蒂岡電台）聖座常駐聯合國紐約總部觀察員奧薩（Bernardito Auza）總主教6月28日在聯合國安理會一場辯論會中表示，裁軍、不擴散大規模殺傷性武器、武器控制等問題得不到解決，某些國家和恐怖組織就更有可能使用生物、化學和核武器，導致和平繼續受到嚴重威脅。總主教指出，各國負責人克服分歧，為攸關全球治理的挑戰找到政治解決方案，乃是一項“命令”。

關於不擴散大規模毀滅性武器的2325號決議已通過六個多月，情況卻基本不變。奧薩總主教引用教宗方濟各的話說：“我們說不要再有戰爭，與此同時我們卻生產武器，然後將它們賣給那些正在與其他人交戰的人。一邊談論和平，一邊促進或允許武器貿易，這是荒謬的矛盾”。

聖座呼籲加強國與國之間的合作，增進國家、區域和國際間各種努力的協調，以應對這一嚴重的全球性挑戰。聖座常駐聯合國的觀察員呼籲各國採取符合國家法律和國際法的適當措施。

總主教表明，“建立無大規模殺傷性武器區代表了一大進步”，表明我們有可能達成一個“不擴散大規模殺傷性武器的全球協議”，從而維護全球安全和可持續發展。實際上，生產大規模殺傷性武器和常規武器所需的人力花費和材料成本，非常巨大。

（梵蒂岡電台訊）聖座常駐聯合國觀察員奧薩總主教6月28日出席了有關教育的會議。他在發言中強調，應加強家庭教育子女的首要權利，教宗方濟各對此也多次提到。

奧薩總主教說：“要使接受教育的權利得到保障，首先就要尊重和加強家庭教育自己的首要權利”。總主教引用教宗2015年訪問聯合國總部發表的講話說，保護和協助家庭教育子女是落實2030年可持續發展議程的基礎。

聖座代表提到天主教會在教育領域中的漫長經驗。他說，在全世界建立的許多學校都向“所有人，包括男女青少年，以及窮人開放，否則窮人就得不到教育”。教會以這種方式，透過後代子孫的全人教育努力促進一個更團結及更和平的世界。

奧薩總主教指出，需要推動一種相遇文化，互敬互重、懂得傾聽和關懷，既不混淆也不貶抑自己的身份，以回應多種形式的暴力、貧窮、剝削、邊緣化、浪費和限制自由。新一代人若能掌握對話的法則，就能主動“搭建橋樑，找到合時當代諸多挑戰的新對策”。

奧薩總主教最後告誡世人應警惕在教育中的精英主義的危險，因為它使經濟條件豐厚的人受益，卻加劇了在社會中不斷增長的差距和邊緣化不平等現象。總主教最後表示，“教育是希望的工具，人不能沒有希望”。教育者和學生應共同尋求公益和真善美，這是一個更團結及和平世界的先決條件。

讓我們信靠聖伯多祿和聖保祿的代禱，見證天主使我們獲得自由的行動。

Ci affidiamo all’intercessione dei santi Pietro e Paolo per testimoniare l’azione liberatrice di Dio su di noi.

May we entrust ourselves to the intercession of Sts Peter and Paul in order to give witness to God’s liberating action on us.

Interecessioni nos committimus sanctorum Petri et Pauli apostolorum ad operam Dei nos liberantem testandam.