（梵蒂岡電台訊）世界基督徒勞工運動在慶祝該組織成立50週年的機會上，目前正在西班牙阿維拉舉行全體會議和國際研討會。教宗方濟各致函參加會議的基督徒勞工運動的120名代表說：“願勞工的聲音繼續在教會的懷抱中迴響。”

世界基督徒勞工運動臨在於79個國家。本次會議主題引用了教宗特別傾心的格言：“土地、家園和工作，度有尊嚴的生活”。在聖座國務卿帕羅林樞機署名的這封信函中，教宗指出“人的尊嚴與這三個現實密切相關”，讓人想起人的基本經驗“是感到自己根植於世界、家庭和社會”。

“土地、家園和工作意味著要為每個人都能度符合自己的尊嚴的生活而奮鬥，沒有人被丟棄。我們對天主的信仰鼓勵我們達到這個目的，天主派遣祂的兒子來到世界上，分享祂子民的歷史，在一個家庭中生活，並以自己的雙手工作。因此，祂能以自己的死亡和復活拯救人類。”

教宗最後勉勵世界基督徒勞工運動“以新的活力堅持下去，努力把福音帶入勞工界”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各7月16日主日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持例行的三鐘經祈禱活動。當天天氣炎熱，但依然有許多來自世界各地的朝聖者聚集在聖伯多祿廣場參與活動。教宗講解了主日福音中撒種的比喻，勉勵信眾努力把自己的心開墾為一塊良田，讓落入心中的聖言種子結出豐碩的果實。

耶穌在講道時常常使用一種簡單的語言，甚至為了便於大眾理解而借用“一些取自日常生活的比喻”。“因此，人們樂於聽祂講道，讚賞祂那直驅心靈的訊息；祂使用的語言不是那種難以理解的語言，與當時法學士們使用的語言不同；他們使用十分難懂的言詞，滿是僵硬的口氣，讓人避而遠之。耶穌則使用簡單的語言，而並非複雜的神學向人們解釋天國的奧秘。”

教宗解釋說，撒種者就是耶穌，祂以這個比喻“表明自己不是一個強制者，而是一個建議者。祂以自我奉獻而非征服的方式吸引我們”，耐心而慷慨地“播撒祂的聖言種子，這種子不是一個牢籠或陷阱，而是能結出果實的種子”。

教宗繼續說，耶穌對我們的心靈進行一種“精神透視”。我們的心就是聖言種子落下的土地。“我們的心好似一塊土地，它可以是良田，聖言可以在這田裡結出果實，但很多時候它也可以是一塊堅硬、不透水的土地。這就好似我們在聆聽聖言時，聖言像落在馬路一樣從我們身上反彈回去。”

在良田和馬路之間還有兩種土地。第一種是石頭地，種子可以在其中發芽，但無法長出很深的根。“這就是膚淺的心，它接納上主，願意祈禱、愛人並作見證，卻不能持久，會感到厭倦，永遠不能‘起飛’。這是一顆沒有厚度的心，在這樣的心中怠惰的石頭蓋過了良田，愛不持久，瞬息即逝。這種人只有在遇到困難時才會接納上主，這塊地也不結果實。”

另一種地是荊棘地，長滿了阻礙好苗生長的荊棘。耶穌說，荊棘代表了現世的憂慮和財富的誘惑。“荊棘是與天主相抵觸的惡習，窒息了天主的臨在。這些荊棘首先是對現世財富的偶像崇拜，為了自己、為了擁有、為了權力而貪婪地活著。如果我們助長這樣的荊棘，就會窒息天主在我們內的生長。我們每個人都可以認出我們心中或大或小的荊棘，即住在我們心中的惡習，那些天主所不喜歡的紮根深淺不一的灌木；它們妨礙我們擁有一顆純潔的心。我們要把它們拔掉，否則聖言將不能結出果實。”

耶穌邀請我們“注視自己的內心，為我們的良田而感恩，努力開墾尚未成為良田的土地”。教宗最後勉勵道：“讓我們勇敢地大力改造土地，大力改造我們的心，在告解和祈禱中把我們的石塊和荊棘帶到耶穌跟前。這樣做以後，耶穌這位良善的撒種者一定很樂意為我們完成一份額外工作：淨化我們的心，除去那些窒息祂聖言的石塊和荊棘。”

（梵蒂岡電台訊）委內瑞拉七百多萬人7月16日參加了一項反對馬杜羅總統提出的制憲會議的全民公投。投票當天爆發襲擊事件和破壞行為，導致至少有一人身亡。教宗方濟各當天在三鐘經祈禱中特別為委內瑞拉祈禱。

教宗說：“我特別問候在意大利的委內瑞拉天主教團體，我再次為你們親愛的國家祈禱。”在委内瑞拉反對修憲的公投的歷史性一天，教宗的話簡短卻意義重大。這是非官方舉辦的公投，在意大利的委內瑞拉團體也參加了投票。委內瑞拉教會支持這項創舉，甚至為選舉站提供地方。當地主教們譴責馬杜羅總統推動制憲會議是為了建立一種馬克思軍政獨裁。

加拉加斯總主教烏羅薩（Urosa Savino）樞機當天也去投票。他向本台表示，他譴責自今年4月起政府對示威民眾的鎮壓造成了100多人死亡。“這是反對人民的戰爭”。七百萬選民當中，超過98％的人投票反對政府的計劃。對反對派而言，這是向馬杜羅和世界發出的明確信息。

（梵蒂岡電台訊）聖尼各老的聖髑從今年5月下旬起首次在莫斯科和聖彼得堡展出。大約1000年前，這位聖人的聖髑從今日土耳其的米拉（Myra）遷移到意大利東南海岸港城巴里（Bari），成了當地天主教徒最愛戴的聖人。如今，聖人的一條左肋骨又從巴里被帶到俄羅斯展出，為了向聖人表達敬意，見證這具有歷史價值事件的重要性，那裡的東正教徒甚至排隊等候9個小時。

本台在這個機會上採訪了聖座促進基督徒合一委員會東方事務部門負責人亞森特（Hyacinthe Destivelle）神父，請他談談將聖尼各老的聖髑從巴里帶到俄羅斯展出的緣由，他說：

答：這次展出乃是教宗方濟各與基利爾宗主教去年2月在古巴歷史性會晤的果實。那次會晤之後，我們設法作出具有象徵性的舉動，不僅教會領導人或大公運動的專門人士參與，天主子民也要參與。聖尼各老在俄羅斯是最受敬仰的聖人之一，那裡三分之一的聖堂都奉這位聖人為主保，每個東正教家庭都恭放聖尼各老聖像。如此，我們萌生了一個想法，把在巴里保存了930年的聖尼各老的一部分聖髑拿到俄羅斯展出。聖髑於5月21日抵達莫斯科，至今已受到200多萬信徒的瞻仰。我們確實可以說，這是兩個教會歷史性的重大事件。

問：聖尼各老在巴里受到這麽隆重的敬禮，如同在全俄羅斯一樣。這兩個子民在靈修生活上有相同的特性嗎？
答：聖尼各老是一位在世界上深受敬仰和愛戴的聖人，這可能是因為信徒們體嚐到因他轉禱的效力，感覺到他越來越親近。每個子民都有自己心中的聖尼各老，都從不同的角度看待這位聖人，把他視為弱小者和蒙受不義者的捍衛人，以及少女、海員、兒童的保護人。此外，聖尼各老也是東方和西方之間的橋樑，因此是一個為促進基督徒合一轉禱的人。

問：在俄羅斯展出聖尼各老聖髑這件盛事體現了天主教會與東正教會一次重大的大公運動時刻，這對充實兩個基督的教會彼此對話能有多大貢獻？
答：聖尼各老的聖髑在俄羅斯展出這件事屬於聖人的大公運動和靈修大公運動。這種大公運動所依據的是公元第一個千年，教會尚未分裂時期的共同聖德遺產。這份聖德遺產並非只是歷史性的；其實，在我們的教會内，今天仍有為數眾多的基督徒為了基督而奉獻自己的生命，展現出合一的象徵。

問：聖尼各老的聖髑在俄羅斯展出既然得到這麽積極的回應，您認為在不久的將來會再次舉辦這種活動嗎？
答：聖座促進基督徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機和巴里總主教卡庫奇（Francesco Cacucci）將於7月26日前往聖彼得堡迎回聖尼各老的聖髑。我相信，必會有其它的機會再次交換聖髑的體驗，或許俄羅斯東正教會也將提供聖物：這是屬於恩典的交換，促進基督徒合一的絕佳道路。

願童貞聖母瑪利亞帶領我們走上通往聖山的道路；這聖山就是基督，天主與人相遇的地方。

Lasciamoci guidare dalla Vergine Maria sul sentiero che conduce alla santa montagna che è Cristo, dove si incontrano Dio e l’uomo.

Let us be led by the Virgin Mary on the path that leads to the holy mountain that is Christ, where God and man meet.

Sinamus ut Virgo Maria ad sanctum montem nos perducat qui est Christus, in quem Deus et homo conveniunt.