（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月14日上午在梵蒂岡克萊孟廳接見了今年新祝聖的各國主教。這些主教由聖座主教部和東方教會部招待，最近前來羅馬朝聖。教宗勉勵他們加深認識自己所領受的牧職特性：“給天主恩寵的福音作證”（宗廿24），以及“屬神的職務”（格後三8）。

教宗指出，主教的使命之一乃是提供給“羊群必要的靈性和牧靈上的分辨能力”，使羊群認識和承行天主的旨意。因為“具體的人不斷呼求得到幫助，好能面對困擾他的激烈問題，在父親般的引導下走上挑戰的行程，開始探索生命和幸福的奧秘”。

教宗說，教會為主教呼求了“治理和引領”的聖神恩典，但這恩典卻落在我們“軟弱的肩膀上”。因此，呼求聖神使自己即刻且自發地慷慨順從天主，對領導一個團體的人極其重要。

“主教不可以為能理所當然地擁有一個如此崇高和超性的恩典，將之作為一項獲取的權利”，卻應繼續不斷地懇求這恩典，在天主面前承認自己始終如同“不知該怎麽辦的孩子”。“只有被天主所引領的人才擁有被推舉，作為他人向導的名望和權威”。分辨能力“透過主教的祈禱，在他心智中產生”。

教宗解釋道，分辨能力是聖神賜給“天主忠信的神聖子民”的一項恩寵。這個子民具有信德意識，能“與教會感同身受”。對主教而言，分辨能力則是“在子民當中得到的恩典，它引領子民獲得救恩”。“主教既不是自命不凡的‘恩主式父親’，也不是畏縮和獨處的‘孤獨牧人’”。

因此，主教的分辨能力常是一項“團體行動”，在祥和的對話中與別人分享，與主教弟兄、與自己的司鐸，以及與平信徒分享。

教宗勉勵這些新主教，“繼續培養一種傾聽的態度，在放棄自己的見解，接受天主旨意的自由中成長”。他們在履行主教的使命時，不應持有“主要角色或自我陶醉”的念頭，而應“謙卑地對待自己的規劃，順從福音、教會的訓導和準則，以及人們的具體處境”。分辨能力是對抗生硬的一劑良藥，因為同樣的解決之道並不是處處都適用。

教宗最後叮囑這些新任主教們要“特別慎重地對待”民間文化和宗教情愫，與他們交談。主教們必須“在陪伴進程中”使每個信徒、團體和社會，在許多“現實的曲折”中能夠成熟地選擇和實現天主所希望的善。主教也需要“學習天主的耐心，曉得祂的時間絕不是我們的時間”，同時承認隱藏於現今的恩寵，不忽略那“我們尚不了解的愛的標記”。

（梵蒂岡電台訊）暑期過後，教宗方濟各9月14日恢復了在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒。當天是光榮十字聖架慶日，教宗在講道中籲請信友小心提防在基督的十字架前常會出現的兩個精神上的誘惑：一個是沒有十字架的基督，只把基督看成“一位精神上的導師”；另一個誘惑是沒有基督的十字架，一種不懷希望的精神“自虐狂”狀況。

當天福音取自《若望福音》，耶穌表明自己也要被舉起來，使凡信祂的人在祂内得到永生。教宗藉此省思了由十字架構成的“愛的奧跡”，同時表示了解十字架並不總是一件容易的事。“只有默觀十字架，才能在這愛的奧跡中前行”。耶穌向尼苛德摩解釋這奧跡時，用了“上升”和“降下”這兩個動詞。“耶穌自天降下，為把我們所有人帶到天上”。“這是十字架的奧跡”，一如聖保祿在解釋十字架的奧跡時所指出的，“耶穌謙抑自下，聽命至死，且死在十字架上”（斐二8）。

教宗說：“這是耶穌的降下，屈尊就卑。為了愛，祂使自己空虛。為此，天主高高舉揚了祂，使祂上升。如果我們能夠了解這個完全的降下，我們才能明白這愛的奧跡為我們提供的救恩。”

“然而，這並非易事，因為以偏概全的誘惑總是存在”。蛇之前誘惑了厄娃，而在沙漠中蛇又傷害了以色列子民。“幻想一個沒有十字架的基督或一個沒有基督的十字架的誘惑始終存在”。教宗表明，在這兩個誘惑中，第一個是沒有十字架的基督，只把將基督看成一位精神上的導師，他平安地帶你前行。

“沒有十字架的基督不是上主，頂多是個導師。這是其中的一個誘惑。當然，耶穌是善師，但是祂沒有十字架。是誰用這樣的圖像來迷惑你們呢？聖保祿對呈現這個沒有十字架的耶穌基督感到非常憤怒。另一個誘惑是沒有基督的十字架，這種誘惑只有痛苦，罪惡重重，沒有希望。這是一種精神上的自虐狂。這種只有十字架而沒有基督的誘惑不能懷有希望。”

沒有基督的十字架將是一個“悲劇的奧跡”，外邦人的悲劇。教宗說：“十字架是愛的奧跡，十字架是忠誠的，是高尚的。今天，我們可以用幾分鐘的時間問問自己：被釘在十字架上的基督，對我而言，是愛的奧跡嗎？我跟隨沒有十字架的基督，精神導師，能得到安慰和好的建議嗎？我是在跟隨沒有耶穌的十字架，這種精神的自虐狂，總是抱怨嗎？我是否完全投入到上主的謙卑、完全空虛和被舉揚的奧跡中呢？”

教宗最後祈願上主賜予大家“不求理解，但求進入這愛的奧跡的恩寵，以身心靈來了解一些事物”。

（梵蒂岡電台訊）荒漠化是「我們當代嚴重的生態危機」。教宗方濟各在寄給《聯合國防治荒漠化公約》第13次締約方大會的信函中如此表示。本次大會於9月6日至16日在中國內蒙古鄂爾多斯召開。在這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的信函中，教宗讚賞與會者致力於「促進協調一致的方法」來防治荒漠化。

教宗首先感謝中國政府和人民舉辦這次大會，表示他很樂見大會全力「喚醒青年關注並投身於將荒漠變為花園的偉大事業」。青年們「將高聲呼籲眾人更有意識地落實國際社會的各項決議案」。

教宗接著引用《願祢受讚頌》通諭，期勉人們把土壤的荒漠化視為「侵襲每個人的一種身體疾病」。他曾在2013年《復活節文告》中指出，「人人都得跨越內心的荒漠」，這荒漠源自人們「喪失愛天主和愛近人的能力」，放棄「造物主託付給我們管理萬物的守護者角色」。

教宗祝願本次大會能在整體視野的引領下順利召開，「結合荒漠化的主題和更廣闊的貧窮、發展落後和代際正義的主題」，這一切將決定「全球社會的精神和道德健康」。教宗最後勉勵本次大會努力增進和平、安全、公益和人類的整體發展。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月13日上午主持週三公開接見活動後，在梵蒂岡聖瑪爾大之家接見了前一天獲釋的印度籍慈幼會士多默‧烏仲納里爾（Thomas Uzhunnalil）神父。據《羅馬觀察報》報導，多默神父跪伏在教宗腳前，親吻他的雙足，教宗立即將他攙扶起來，親吻他的雙手。這場景令人為之動容。

多默神父現年57歲，來自印度喀拉拉邦。他於2016年3月4日在也門的一次恐怖襲擊中被綁架，遭囚禁長達18個月之久。阿拉伯半島南部宗座代牧欣德（Paul Hinder）主教今年9月12日宣布了他獲釋的消息，聖座也在公告中熱切感謝所有努力營救在水深火熱中的多默神父的人，尤其是阿曼蘇丹陛下和阿曼蘇丹國有關當局。

多默神父獲釋後，前來羅馬數日，以便進行身體檢查。他與教宗在梵蒂岡的相擁美好至極。教宗給予他鼓勵，保證繼續為他祈禱，如同他先前遭囚禁時那樣，並為他頒賜降福。

多默神父的激動之情溢於言表。他向教宗致以感謝，吐露他被囚禁時「每天都為教宗祈禱，將他的苦難獻於教宗的使命和教會的益處」。這席話深深打動了教宗方濟各。多默神父坦承，他被囚禁時「無法舉行彌撒」，但他「每天都在心中默誦整台彌撒的禱詞」。他保證從今以後會持續「為所有曾在精神上與他同在的人祈禱」，格外懷念在綁架他的那次襲擊中遇害身亡的16人，其中包括4名修女。

當天陪同多默神父前來晉見教宗的是印度孟買總主教格拉西亞斯（Oswald Gracias）樞機。樞機指出，「多默神父在這次可怕的經驗後要發出的重要訊息是『耶穌偉大無比，而且深愛我們』」。多默神父證實樞機所言，強調他每天都感到耶穌與他同在，明白自己並非孤單一人。

我們的希望藉著十字聖架得到重生。這個希望與世俗的希望截然不同，因為它源自耶穌的聖愛。

Nel Crocifisso la nostra speranza è rinata. È una speranza diversa da quelle del mondo, perché nasce dall’amore di Gesù.

In the Cross our hope is reborn. Hope born of the Cross is different from that of the world, because it is born of the love of Jesus.

In Crucifixo nostra spes est renata. Est spes alia ac mundi, quia ex amore Iesu nascitur.