（梵蒂岡電台訊）聖座9月19日公布了教宗方濟各《對家庭的最大關懷》（Summa Familiae Cura）手諭。教宗以這道手諭成立宗座若望保祿二世婚姻與家庭神學院，取代於1982年成立的宗座若望保祿二世婚姻與家庭學院。新成立的神學院仍設在宗座拉特朗大學内。

根據這道《手諭》，“新的神學研究院將在宗座的體制範圍内建立一個學術參照中心，在關於婚姻與家庭的科學領域為普世教會的使命服務，關注與一男一女重大盟約相關的議題，包括生育問題和照料受造界”（第2條）。

作為學術機構，新的神學院將設立一位總監，一位院長和一個學院理事會（第4條），並與聖座教育部、聖座平信徒、家庭和生命部，以及宗座生命科學院建立特殊的關係（第3條）。該神學院將暫時遵行宗座若望保祿二世婚姻與家庭學院迄今為止實施的法令條例（第6條）。

教宗解釋成立新的婚姻與家庭神學院的理由，指出：“人類學和文化的改變影響到今日人類生活的方方面面，它需要一種分析和多樣化的方法，不允許我們局限於那些尚反映過去形式和方法的牧靈與使徒舉措。”

因此，成立新的神學院乃是賦予若望保祿二世教宗於1982年成立的婚姻與家庭學院“新的法律框架”，使這位教宗“具有遠見的直覺在富饒和實際情況上受到更大的重視和認可”。

這個新神學院“無論在牧靈工作和教會使命的新意上，還是在一個對促進生命文化如此重要的人文科學和人類學文化領域的發展上，都將會擴大其關注”。

教會近些年來愈加關注婚姻與家庭的現實，曾於2014年和2015年兩次召開以家庭為題的世界主教會議，而2016年頒布的《愛的喜樂》勸諭則是關心家庭議題的頂峰。

教會意識到，在團體牧靈皈依的行程和教會的使徒職責中，家庭總是處於中心地位。針對婚姻與家庭的省思絕不可缺少對人類創傷關注的牧靈願景。教宗最後表示，“啟示的真理和信德傳統的智慧”必須結合於“當今時代的理解能力”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月19日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時特別強調了“憐憫、接近和歸還”。他也祈求上主賜予我們憐憫人的恩寵，接近許多受苦的人，把他們帶到天主渴望他們獲得尊嚴的地方。

當天福音取自《路加福音》，記述耶穌復活納因城寡婦的獨子。教宗解釋說，一如在舊約時代，最貧窮的人是寡婦、孤兒和外地人。耶穌有“細察”的能力，因為祂“用心看事情”，擁有一顆憐憫的心。

教宗首先解釋憐憫說，“憐憫是情感的觸動，是發自心靈、五內的一種感覺，它觸及一切。憐憫不同於‘可憐’，只說‘可惜啊，可憐的人！”不是的，它們有所不同。憐憫是同情、“共苦”。主耶穌被寡婦和孤兒所觸動。可能有人會說：‘看，這麼多人在這裡，祢為什麼不跟人群說話呢？別管那位寡婦，生活就是如此，生活總會發生這種悲劇’。可是對耶穌而言，那位寡婦和死去的孤兒比跟隨祂的人群更重要，為什麼呢？因為祂的心和五内被觸動。上主憐憫地參與此事。祂憐憫人，接近人。”

教宗強調的第二點是接近。耶穌因憐憫而接近人。教宗解釋道：“接近是憐憫的標記。我們可以看到很多事物，但不去接近它們。我們要接近和觸摸現實，不是從遠處觀看。耶穌停下來顯奇跡，而不是說：‘再見，我得繼續走我的路’。耶穌復活了死去的男孩，把他‘交還給他的母親’。

教宗於是強調歸還的重點。耶穌顯奇跡是為歸還、為把人放回他自己的位置。這也就是救贖。天主動了憐憫之心，祂藉著自己的兒子接近我們，把天主子女的尊嚴歸還給所有人。天主再造了我們眾人。”

教宗因此敦促信眾以基督為榜樣，也照樣做，去接近需要幫助的人，而不是“在遠處”幫助他們。這時，可能有人會辯解說，“神父，這個人很髒，沒有洗澡，很臭”。

教宗說：“很多次，我們看電視新聞或者報紙時，會看到悲慘事件的報道：哪個國家的孩子沒飯吃，哪個國家的孩子當童兵，另一個國家的婦女被奴役。哎，真是災難！可憐的人！隨後轉話題，去看小說，看新聞後的連續劇。這不是基督徒的態度。我現在要提出一個問題，關係到我們大家，也關係到我：‘我有憐憫的能力嗎？我有能力祈禱嗎？當我透過媒體看到這些事情發生時，我會五内感動嗎？我的心會因那些人而感到痛苦嗎？或者我只是說‘可憐的人’，僅此而已。如果你不能憐憫，你就要懇求這恩寵：‘上主，求祢賜予我憐憫的恩寵！’”

教宗最後勉勵在場的信徒，藉著彼此代禱和我們基督徒的工作，我們要有能力幫助受苦的人，好讓他們“能回歸社會，回歸家庭生活和工作。總而言之，就是回歸日常的生活”。

（梵蒂岡電台訊）耶穌聖心傳教女修會9月17日至23日在美國芝加哥聖女卡布里尼（Francesca Saverio Cabrini）全國朝聖地舉行修會大會，紀念該修會會祖暨移民主保聖女卡布里尼逝世百週年。教宗方濟各為此致函該修會總會長斯特利（Barbara Louise Staley）修女，表達他在精神上參與大會，並表揚聖女卡布里尼的神恩與訊息對教會團體和整個社會的當代意義。

聖女卡布里尼當年服從良十三世教宗的指示，前往美國服務意大利裔移民。教宗方濟各指出，「今日劃時代的人員流動造成難以避免的緊張，促使卡布里尼修女成了極具當代意義的人物。她格外關注極度貧困脆弱者的處境，諸如孤兒和礦工的所需，將之與清晰的文化敏銳度相結合，持續與地方當局溝通」。

聖女卡布里尼竭力振興移民在祖國便已熟知的基督信仰傳統，同時也幫助他們完全融入新國家的文化。「移民的人性和基督徒活力因此成了一份禮物，餽贈給教會和接納他們的民族」。

教宗強調，「今日的大移民潮需要充滿愛與明智的指引，就如聖女卡布里尼的神恩那樣。如此一來，民族的相遇將使一切更加富饒，激發團結與對話，而非分離和敵意。我們也不該忘記，聖女卡布里尼的傳教敏銳度不是針對某個特定團體，而是眾人共享的特質；它是每個基督徒和每個耶穌門徒團體的聖召」。

教宗最後對耶穌聖心傳教女修會的修女們說：「我保證會以熱切的情感惦記妳們，為妳們祈禱，因為一則我向來熟悉卡布里尼修女的芳表，二則我格外關心為移民服務的事工。」

（梵蒂岡電台訊）國際原子能機構9月18日至22日在維也納召開第61屆大會。聖座促進人類整體發展部秘書長迪費（Bruno Marie Duffé）蒙席在大會首日的會議上呼籲，「務必以一個富有責任感、團結心及合作安全的新全球道德規範，來取代孤立主義、自私自利和恐懼的規矩」。

迪費蒙席說道：「安全並非零和遊戲；我們自身的和平與安全取決於他人和平與安全的保障。因此，聖座籲請所有政治領導人秉持誠意在應有的共同目標上攜手合作，諸如推動核武器的不擴散及裁軍，和平使用核子技術，增進人類的整體發展，尤其是在最貧窮的國家，它們都需要真正且持久的和平。」

迪費蒙席特別闡述核武器不擴散與裁軍的關係，指出「國際原子能機構的保護措施是核不擴散體制的必要條件。該機構參與了核實並監督伊朗執行『聯合全面行動計劃』（Jcpoa）的情況，在促進中東和平與安全方面貢獻良多」。

聖座對朝鮮的核計劃「深感擔憂」，因為該計劃「不僅威脅區域的和平與安全，也危及核不擴散體制的完整性。這個威脅無法透過軍事途徑得到解決。儘管困難重重，聖座將支持國際社會繼續懷著耐心努力重啟核裁軍的談判，使國際原子能機構得以在那裡發揮關鍵作用，核實核武器」。

至於其它相關的挑戰，迪費蒙席鼓勵國際社會「不知疲倦地共同推動核裁軍」，好能「跨越核威懾，邁向一個沒有核武器的世界」。

讓我們共同努力找出具體解決方案來協助窮人、難民和現代奴役形式的受害者，好能促進和平。

Lavoriamo insieme per trovare soluzioni concrete per i poveri, i profughi, le vittime delle moderne schiavitù e per promuovere la pace.

Let us work together to find concrete solutions to help the poor, refugees, victims of modern forms of slavery, in order to promote peace.

Trabajemos todos para encontrar soluciones para los pobres, los refugiados, las víctimas de las esclavitudes modernas y para promover la paz.