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2017/10/06

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教宗接見宗教生命科學院全體大會與會者:重新從天主聖言出發,面對今日的挑戰

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各10月5日中午在梵蒂岡世界主教會議廳接見了出席宗教生命科學院全體大會的與會者。教宗強調,我們只有重新從光照生命起源和歸宿的天主聖言出發,才能面對時代的挑戰,針對生命科學技術的近期發展提出一種環球人文主義。

宗教生命科學院這次全體大會的主題“陪伴生命:在技術時代的新責任”具有現實意義,指明那些難以想象和迫切需要面對的挑戰。教宗對此明確指出,我們應抵拒一種“執著於把人的主權置於中心”的文化。

“一個創造和救恩的神學應懂得透過愛每個人和他整個生命的言語和舉止予以表達,這說明今天比以往更有必要陪伴現世教會的旅程。《願祢受讚頌》通諭正是這種表達,從《創世紀》記述天主啟示的章節談起,重提天主和人看待世界的觀點。”

教宗指出,重新閲讀聖言能讓我們重視天主之愛的深刻含義,明白天主把受造界和歷史託付給一男一女盟約的用意。這盟約“以人性和結果實的愛的結合為印記,透過婚姻和家庭標明了傳遞生命的道路”,而且“遠遠超過了這印記”。

“男女的盟約蒙召把整個社會的動向握在手裡。男人和女人不僅應彼此談論愛,也應藉著愛談論相互的義務,使人的共處在天主愛每一個受造物的光照下得以實現。”

教宗解釋道,這是一種“文化革命”,教會必須盡其力量,坦率地承認並糾正“失誤及欠缺”。我們必須徹底抛棄婦女處於從屬地位的歷史,而要重新書寫生命的規則。這新的開端意味著“從一種身分認同和性別差異的全新文化”重新起步。

“中性人的烏托邦不僅否認人在身體上具有不同性別的尊嚴,也忽略人對生命傳遞的因素。生物醫學技術讓人以為,性別差異的生物及心理操縱能完全提供自由的選擇。事實絕非如此!如此的操縱會消除那滋養男女盟約的能力源泉,而這盟約具有創造力且能結出果實。”

教宗最後指出,尊重和照料人在各個階段的生命,見證對天主慈悲的信德,不讓人文主義受到詆毀和貶抑,這正是宗座生命科學院的使命。這項使命雖然艱難,但若展開開放和富有成效的對話,就能促進公益。

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教宗接見加色丁禮教會成員:願天主的仁慈舒緩你們的創傷

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各10月5日在梵蒂岡接見了天主教加色丁禮教會成員。他們這幾天齊聚羅馬召開教務會議,討論該教會團體內至關重要的議題,包括基督徒被迫移民、村莊重建、流離失所者返鄉、教會特有的權利、禮儀問題,以及聖召方面的牧靈工作。

教宗向加色丁禮教會成員表示:「我借此機會透過你們向親愛的伊拉克信友們致意,他們遭受了艱苦的磨難。近來有消息說,至今處在痛苦和暴力壓迫下的區域和城市在生活和活動上已有所復甦,我為此同懷希望。願天主的仁慈舒緩戰爭在你們團體心中造成的創傷,使你們的團體最終得以重振。」

教宗勉勵他們孜孜不倦地努力建設合一,「推動公共生活中所有成員的對話及合作,以促使流離失所者返鄉,醫治兄弟間的分裂和對立」。對伊拉克某些地區而言,「悲慘的篇章已然結束」,但當前仍有不少「對未來的新的不確定性,需要全國修和的進程」。

教宗說:「我祝願你們辛勤的精力、希望和才華永不消減,那是你們的特色;願你們的意志常保堅定,在困難前絕不氣餒。儘管重建工作已在進行,尤其是在尼尼微平原,但困難依然存在。」

此外,教宗也鼓勵加色丁禮團體「促進與拉丁禮團體的共融與友愛,為信友們作出卓越見證,不再延續分裂及不和」。大公對話和宗教交談必得始於我們天主教的合一與共融。

教宗最後提及有志於司鐸職務的人,強調必須「避免錄取那些上主沒有召叫的人進修院。我們需要謹慎審查青年的聖召,核實這些聖召的真實性」。

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教宗清晨彌撒:重新尋回自己的根源,不要在心理上自我流放

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各10月5日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時表示,重新找到自己的根源的人是個快樂的人,而在心理上自我放逐的人,則害人不淺。

當天第一篇讀經取自《厄斯德拉書下》(厄八1-12),記述以色列子民從巴比倫充軍回到猶大後,在耶路撒冷水門前的廣場上聆聽厄斯德拉經師宣讀上主命以色列遵守的梅瑟法律。教宗解釋說,厄斯德拉準備帶領子民回到耶路撒冷,可謂一段“艱難旅程”,因為“他得說服很多人”,帶很多東西,以重建耶路撒冷城。這段旅程更是“子民重新找到自己的根源的一段旅程”。充軍多年後,他們的根源雖已“變弱”,但並沒有失掉。重新尋得根源因此意味著“重新歸屬於一個民族”。

“沒有根源,人就無法生活:一個沒有根源或者遺失根源的民族,是一個生病的民族;同樣的,一個沒有根源,忘卻自己的根源的人,是一個生病的人。我們要重新尋得自己的根源,發現自己的根源,提起勇氣前行,努力結出碩果。”

教宗指出,這旅程中有很多“阻力”。“阻力來自那些更喜歡流放的人,即使身體上沒有被流放,卻有心理上的流放:從團體和社會上自我流放。這樣的人更喜歡成為連根拔起,沒有根源的民族。我們應該注意這種心理上自我流放的疾病:它害人不淺。它除去我們的根,消滅我們的歸屬”。

無論如何,以色列子民前行了,他們修建了聖殿和城牆。他們聚集起來“重新恢復自己的根源”,也就是聆聽了天主法律。民眾哭泣,但是這次不是在巴比倫的哭泣,而是“歡樂的哭泣,與自己的根源相遇、與自己的歸屬相遇的哭泣”。厄斯德拉讀完法律書後,請民眾歡欣慶祝。這是找到了自己的根源的歡樂。

“找到了自己的根源的人,忠於自己的歸屬的人,是快樂的人。這快樂是他們的力量。從憂愁的哭泣到歡樂的哭泣,從遠離根源、遠離自己民族的哭泣到擁有歸屬的哭泣:‘我回到家了!’”

教宗於是邀請信眾閱讀《厄斯德拉書下》第八章。問問自己:我忘記了對天主的記憶嗎?我記得我的歸屬嗎?我有能力透過我的根源和我的歸屬重新啟程找到自己嗎?或者,我更喜歡自我流放,心理上的流放,封閉自己呢?我們也要自問:我害怕哭泣嗎?”

教宗最後表明,如果一個人“害怕哭泣”,他也將“害怕歡笑”。因為在憂苦哭泣後,就會有喜樂的哭泣。為此,我們需要懇求“悔改哭泣”的恩寵,“為我們的罪過傷心”,但也為喜樂哭泣,因為上主“寬恕了我們,祂在我們的生命做了祂為自己的子民所做的一切。願上主賜予我們前去與自己的根源相遇的恩典”。 

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世界主教會議會前會議邀請非天主教青年與會,討論家庭聖召的分辨

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(梵蒂岡電台訊)世界主教會議總秘書處將於2018年3月19日至24日在羅馬召開第15屆世界主教會議常規會議的會前會議,邀請世界各地的青年前來與會。本屆世界主教會議常規會議的主題是「青年、信德和聖召分辨」,天主教會、其他基督教會、其他宗教和無宗教信仰的青年均受邀參加會前會議,抒發他們的心願、不安全感和盼望。

針對許多其他宗教的青年也將參加這次會前會議一事,世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機10月5日向本台解釋道,第15屆世界主教會議常規會議的「主題正是青年,也就是所有青年,不只天主教徒,也包括非信友。再者,教會顯然提供信仰。為達成這個目標,也需要廣義的聖召分辨,而不局限於教會的聖召。一般而言,聖召所指的也包括家庭聖召,意即建立家庭,這點對青年非常重要。青年自然得融入團體和社會中,他踏出的第一步通常是成家」。

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阿塞尼奧神父10月7日被冊封為真福:你們要自我謙遜

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(梵蒂岡電台訊)加布遣會士阿塞尼奧·達特里戈洛(Arsenio da Trigolo)神父將於10月7日在米蘭被冊封為真福。在這喜日前夕,本台特別請了聖座封聖部部長阿馬托(Angelo Amato)樞機為我們講述這位新真福的生平事跡。他說:

答:隨著阿塞尼奧神父被冊封為真福,加布遣會又有一名優秀的弟兄加入成聖的行列;同時,安慰之母修女會也因她們創會人所領受的榮耀而喜悅。這是一個舉世期待的喜慶,修女們將其慈善的根源從意大利擴展到中國和利比亞;隨後在該地區受到迫害和驅逐,再去到科特迪瓦共和國、布基納法索、厄瓜多爾,最後也到了安哥拉。

問:阿塞尼奧神父是怎樣的一個人?
答:他是一位為其聖召和使徒工作奮力不懈的神父。一開始他是教區神父,之後是一名耶穌會士,最終成為加布遣會士;他終其一生總是為自己及他人的成聖而活在張力之中。他喜愛祈禱、犧牲及工作,是一位令人讚賞的靈修大師,善於帶領神操,也是一位聼告解專家。

問:您可否跟我們談談他的德行?
答:謙遜及愛德是他之所以成聖及身為創會人的主要支柱。阿塞尼奧神父總是第一個活出、實踐、並懷著堅定不移的信德將這些德行傳授給他的精神女兒。他寫道∶「『謙遜』能讓我們懂得自我空虛,欣然接受被別人拒絕,並為了天主的愛而能耐心地忍受挫敗和困惑。」他經常重複說:「你們要自我謙遜,你們要自我謙遜,不要因為過多的自我貶抑而感到害怕。」

問:您可否也跟我們談談他的個性?
答:以下是我們所收集到的一位見證人對他的描述∶「他的個性極其謙恭、言談非常親切,是個溫良的人。他對一切的人與事都能圓融順應;他自動為需要幫助的人服務。任何接近他的人,立時因他的愛德而心悅誠服。對於冒犯與無禮的對待,他總以寬仁的笑容回應。因著他的良善,他深獲人們的尊敬與愛戴。人們信任他,把心中種種的焦慮、缺陷和痛苦向他那慈父般的胸懷敞開傾訴。」

問:對於修女們,他的態度又是如何?
答:他以極大的溫和仁慈對待她們。一天有一位修女在炎熱中帶著疲勞的身體乞討回來,午飯後隨即被命令去花園拔草。帶著被激怒的心情,她拔了食用的蔬菜。顯然地,她之後被修會的長上責備。阿塞尼奧神父認同那位可憐的乞討修女的理由和處境,並命令說從外頭乞討回來的修女至少要有一個半小時的休息。

問:這位新的真福對他的精神女兒留下了什麽訊息?
答:真福阿塞尼奧今天召叫所有的人步武他的德行和榜樣。他特別邀請他的精神女兒忠於她們的聖召及對需要幫助的人服務。創會人被冊封為真福是對她們修會精神進一步的肯定,是要她們能在愛德的使徒工作展現出愛。願阿塞尼奧神父繼續啟發他的精神女兒並賜給她們更多的聖召,把福音的愛和喜樂帶入世界。

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教宗推文2017年10月5日

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學校和教師的使命是發展真善美的認知。

La missione della scuola e degli insegnanti è di sviluppare il senso del vero, del bene e del bello.

The mission of schools and teachers is to develop an understanding of all that is true, good and beautiful.

Scholae magistrorumque missio est sensum veri, boni et pulchri fovere.

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