（梵蒂岡電台訊）一百年前，即1917年，本篤十五世教宗成立了聖座東方教會部和宗座東方學院。在這百週年慶日，教宗方濟各10月12日上午前往宗座東方學院探訪，之後在聖母大殿主持彌撒聖祭。

教宗在彌撒中表示：“如果當時正值第一次世界大戰，今天我們則在經歷另一場零星的世界大戰。我們看到很多東方教會基督徒弟兄姐妹遭受悲慘迫害之苦，他們散居的情況越來越令人擔憂”。這些狀況引起我們向上主提出很多“為什麼”。“我們看到很多惡人，肆無忌憚的只顧自己的利益，壓迫他人，但他們卻似乎一帆風順：他們得到了自己想要的東西，只想享受自己的生活。”

這些“為什麼”在聖經中也經常出現，這是我們每個人提出的問題。然而，答案也處在天主聖言中：“上主在祂面前的記錄簿上，記錄了那些敬畏上主和投靠祂名號的人”。“天主從不忘記自己的子女，祂總是記得義人、受苦者、受壓迫者和詢問‘為什麼’的人。這些人沒有停止信靠上主。”

教宗說，“有一種方式能感動天主，那就是我們的祈禱。我們祈禱時需要信德的勇氣：我們要相信上主會聆聽我們，我們要勇於敲上主的門。上主說：‘凡求的就必得到；找的就必找到；敲的就必給他開’。”教宗接著說：“我在尋思，我們的祈禱真的是如此嗎？真的會觸及我們，觸及我們的心靈和生命嗎？我們懂得敲天主的心門嗎？”

天主的答覆將超出我們的期望：“人透過祈禱敲天主的門，向祂懇求恩寵。祂是父親，會給我更好的，甚至將聖神賜予我”。教宗最後總結道：“讓我們學會敲天主的心門！讓我們學會勇敢地敲天主的心門。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月12日上午9點探訪羅馬宗座東方學院，與他們共慶創校百週年。教宗在講稿中指出，「隨著許多獨裁政權的垮台，在某些國家卻不幸地製造了助長恐怖主義蔓延的條件，東方教會的基督徒為此正在遭受悲慘的迫害和流移他方，情況愈加令人擔憂。這種情況沒有人可以視而不見。作為走出去的教會成員，東方學院蒙召在祈禱中聆聽，分辨上主此刻的旨意，發揮聖依納爵『愈顯主榮』的精神，尋找新的途徑」。

在這份交給宗座東方學院總監桑德里樞機的講稿中，教宗方濟各首先回顧了該學院創校一百年來的大事：本篤十五世教宗於1917年先後成立聖座東方教會部和宗座東方學院，「在第一次世界大戰的動盪中格外關懷東方教會」；庇護十一世教宗於1922年將東方學院託付於耶穌會管理，並於1928年頒布《東方之事》（Rerum Orientalium）通諭，殷切鼓勵主教們遣送學生前來東方學院進修；1929年成立俄羅斯公學；1971年開設了東方教會法典系。

宗座東方學院創校之初曾發生「學術和牧靈之爭」，如今這衝突已不復存在。教宗方濟各勉勵「教師們以學術研究為首要之務，效法那些提供了卓越貢獻的傑出前輩」；期許眾人「專注於貫徹研究與實踐的傳統」，促使在東方的教會和整個教會團體「傾聽生命，省思神學」。

關於宗座東方學院的使命，教宗表明「透過研究、教學和見證，其使命在於幫助我們的弟兄姐妹在艱鉅的挑戰前加強及堅固他們的信德」。該學院也蒙召「成為有助於培育修生、司鐸和男女平信徒的適當場所，使他們能有表達希望的理由，有能力與基督的和好使命合作」。

教宗接著鼓勵教師們持續向整個東方教會開放，「承擔起推進大公運動的使命，維護友愛關係，深入研究那些今天似乎仍造成分裂的問題」。此外，宗座東方學院也要讓西方世界認識「東方教會豐富傳統的寶藏」。有鑒於「在羅馬各東方公學的許多學生不一定能在學校得到完全符合他們傳統的教育」，教宗要求眾人「反思該如何彌補這塊欠缺」。

教宗最後祝願宗座東方學院「懷著更新的動力繼續自己的使命，秉持愛、知識上的誠實、學術上的嚴謹和牧靈上的願景，研究並推廣東方教會的傳統，以及他們在禮儀、神學、藝術和教會法典方面的多元性，更好地回應今日世界的期待，締造一個修和與和平的未來」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月11日下午在梵蒂岡世界主教會議廳接見了出席紀念聖若望保祿二世教宗簽署《信仰寶庫》宗座憲令及頒布《天主教教理》25週年活動的人士，這項活動由聖座促進新福傳委員會籌辦。教宗表明，守護信仰的寶庫和真理，繼續沿著今日教會的新道路行走，這是天主子民的一份恩寵和一項使命。

聖若望保祿二世教宗藉著《信仰寶庫》宗座憲令頒布的《天主教教理》不僅提出教會“先前的訓導”，幫助信友增進“對信仰的理解”，也促使“當代的人帶著他們不同的新問題走近教會”。

教宗方濟各因此指出：“只是尋找一種新用語來表達一貫的信仰還不夠，面對人類的新挑戰和新前景，教會急需闡明基督福音的新意，包括蘊藏在天主聖言内尚未顯露的内涵。”

《天主教教理》強調，“整個教義和訓示的目的應導向永無止境的愛，且應時常強調吾主的愛”（參閲：第25條）。教宗從這個視角談到死刑問題，希望這問題能在《天主教教理》中找到一個更為恰當，符合愛的宗旨的空間。

教宗說：“我們必須重申，判處死刑是一種不人道和有辱人格的措施，殘害人性尊嚴。死刑本身違背福音，因為它任意決定殺死一個人的性命。在造物主眼中，人的生命始終是神聖的，只有天主才是生命的最終審判者和保護者。”

“任何一個人，‘即使是殺人兇手也不該失去他的人性尊嚴’，因為天主是一個常常等待兒子回頭的父親，盼望兒子知道自己做錯了，並請求寬恕，好能開始一種新生活。因此，任何人都不可被奪去生命，也不可被剝奪一種在道德和生活上贖罪的機會，從而有利於團體。”

教宗承認，在教會歷史上教宗國也曾實施死刑，“忘記了慈悲勝過公義”。“我們承擔過去的責任，承認那些手段更是一種嚴守法規者的行為，而不是基督徒的觀點。保持完整權力和物質財富的掛慮使人高估了法律的價值，無法深入了解福音。儘管如此，若我們今天在重新肯定人性尊嚴的新要求之前保持中立，我們就得負起更大的罪責”。

教宗最後總結道：“聖傳是一種活的現實，只有一種帶著偏見的觀點才會認為‘信仰寶庫’有如某些靜止不動的事物。天主聖言不可被封存在樟腦内，好似被一層防止害蟲的陳舊布罩保護起來。不是的，天主聖言是一個始終不斷成長的動態現實，總是趨於完成，人無法使之停下。”

阿帕雷西達聖母態像是被貧窮的勞工尋獲的：願她今天降福所有的人，尤其是那些找工作的人。

La Madonna di Aparecida è stata trovata da poveri lavoratori: oggi benedica tutti, specialmente quelli che cercano un lavoro.

The statute of Our Lady of Aparecida was found by poor workers. May Mary bless all of us, but especially those seeking employment.

Nostra Domina Aparecida a pauperibus operariis reperta est: omnes hodie benedicat, illos potissimum opus quaerentes.