（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月16日上午訪問聯合國糧農組織羅馬總部，在那裡參加了當天舉行的世界糧食日開幕典禮。教宗在這個機會上強調，今日的現實要求我們不僅要確保大地的必要產量或平均分配大地的出產，更要維護每個人依照所需而能果腹的權利。

今年世界糧食日的主題為“改變移民未來：投資糧食安全，促進農村發展”。教宗籲請國際社會本著“善意和對話”來“遏制衝突”，“全面”促進循序漸進的裁軍行動，因為“阻止使用大規模毀滅性武器是可能的”。

教宗提到，阻礙世界平衡的另一個因素是“氣候變化”。儘管國際社會擬定了《巴黎氣候協定》，但“一些國家正在遠離”這個“法律文件”，“不在乎生態系統的脆弱平衡、傲慢地操縱和控制地球的有限資源，以及導致貪圖利潤的現象重新抬頭”。

教宗指出，這些現象正是造成飢餓問題的根源。我們不可把飢餓視為一種“不治之症”，卻應承認糧食安全與移民現象緊密相關。因此，需要制定一項“世界公約”，好使移民行為能夠“安全、合法及有序”。它要求政府之間相互協調及有系統地面對移民現象，“充滿愛與智慧”。這樣做的目的該當有助於各民族的“相遇”，而不是“排斥和使人處於脆弱狀況”。

教宗於是提出一個關鍵問題：在國際合作語言中引入“愛的範疇”是否有些“誇張”？他解釋道，“愛弟兄姐妹”，採取行動卻不期待回應是福音原則，它與許多文化和宗教相符，而且也成為國際關係用語中的“人性原則”。

教宗說：“但願外交界和多邊機構培養及訓練這種愛的能力，因為愛是一條康莊大道，它能確保的不僅是糧食安全，也是整個人類的安全。我們不可只等到別人行動之後才有所行動，我們也不可僅限於持有同情心，因為同情只是停留在緊急援助工作上。愛則是喚起公義，為在不同現實中實現一種公道的社會秩序是不可或缺的。”

愛也意味著“幫助每個國家提高產量，糧食得以自給自足”。愛讓人思索“發展和消費的新模式”，採納的政策不使落後或依靠外援民族的情況進一步惡化。我們不可繼續讓人類家庭分裂成有剩餘的人和缺少生活必需品的人了，卻應聆聽“我們許多被邊緣化和被排斥的弟兄姐妹的呼喊”。

糧農組織總幹事若澤·格拉齊亞諾（Jose' Graziano da Silva）在世界糧食日的開幕致詞中說，今天世界上有7億4千萬移民，這是從來未有過的“如此高的數字”。

教宗對此回應道，“移民不幸的遷徙是常導致貧窮的重軛”，只有透過預防措施才能除去這重軛。這預防措施乃是一種“創立就業、能夠回應氣候和環境危機的發展計劃”，它的費用要比土地退化，或水汙染造成的影響“少得多”，因為這些汙染打擊地球的要害地區，“在那裡只有貧窮說了算，疾病不斷增加，生活希望渺茫”。

教宗最後表示：“奪走人民的可耕地，讓‘搶地者’繼續賺取利潤，甚至成為那些原本應為人民利益服務的人的同謀，是不法行為。”我們必須遠離誘惑，抵拒在一種貪腐或不合法氣氛中為少數群體謀福利，而應致力於整個“人類家庭”的公益，這也是天主教會正在努力作出的貢獻。

（梵蒂岡電台訊）聖座宗教交談委員會主席托朗（Jean-Louis Tauran）樞機10月16日向興都教團體發表一份文告，名為《基督徒和興都教徒超越容忍》。樞機在文告中除了祝賀興都教徒即將於10月19日慶祝的屠妖節，同時也表示不寬容現象的增長乃是世界各地暴力事件發生的原因。因此，樞機呼籲基督教和興都教團體「攜手促進人與人之間的相互尊重，超越容忍，將每個社會引入一個更和平與融洽的時代。」

托朗樞機寫道：「容忍當然表示對他人的開放與忍耐，承認他們在我們當中的臨在。然而，如果我們要營造一個持久的和平與真正的和諧，容忍本身並不足夠。我們還需要真誠地尊重和讚賞我們團體中的多元文化與風俗習慣，這將有助於我們社會整體的健康與團結。若把多元和差異視爲團結的一項威脅，這將造成不寬容與暴力的悲劇。」

托朗樞機繼續說：「尊重他人乃是對抗不寬容的一大解藥，因爲它促使我們真正地欣賞人類，以及他們與生俱來的尊嚴。基於我們的社會責任，為培養這樣的尊重，我們需要對不同社會、文化和宗教的習俗與實踐表示尊重。同樣地，這也要求我們承認那些不可被剝奪的權利，例如生命權和選擇及實踐宗教信仰的權利。」

托朗樞機進一步指出：「尊重是不同團體向前邁進的道路，因爲容忍只是對他人的保護，尊重則有更深的涵義：它為每個人創造共存的空間，並在我們内培養一種與人同在的感受；它讓我們看到我們的差異是人類同一大家庭的一個多元與豐富的記號。教宗方濟各曾經發表過類似的談話，在其牧靈訪問斯里蘭卡時就曾說過：『多元性不再被視爲威脅，反而是帶來豐富的一個泉源。』另外，教宗在開羅舉辦的國際和平會議上也勸勉宗教人士和信徒『以勇氣接受差異，因爲那些無論是文化或宗教上有別於我的人，不該被當作或視爲敵人，反而該以旅途中的同行者相待，並以誠摯的信念相信彼此的良善都存在於整體的良善內。』」

最後，托朗樞機呼籲基督徒與興都教徒，聯同其他宗教的信徒與善心人士，在所屬的團體與家庭裡，透過宗教教導與傳播媒體鼓勵「對每一個人的尊重，特別是那些在文化和信仰上有別於我們，與我們同居共處的人。」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月15日主日在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒大典。禮儀結束時，他親自宣布將於2019年10月在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。

教宗說：“聆聽了拉丁美洲一些主教團的願望，還有世界某些地區牧人和信徒的聲音，我決定於2019年10月在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。會議的主要目的是為當地天主子民，尤其是原住民找出新的福傳道路。他們經常被遺忘，未來前景不明朗，這也是由於亞馬遜森林的危機。亞馬遜森林是我們地球極其重要的肺葉。願新聖人為教會的這一盛事代禱，好使世界各地的人都尊重受造界的美，讚美天主，宇宙之主，並在祂的光照下走上正義與和平的道路。”

教宗宣布上述消息後，亞馬遜地區對此表示非常滿意。泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯（Cláudio Hummes）樞機向本台表達了他的喜悅之情。他說：“我們滿懷喜樂感謝教宗，更感謝天主。我們大家感謝天主，因為對亞馬遜教會的使命而言，這將是教會的一項非常重要的事件。這對我們眾人是一項極大恩典的宣布。我們都非常高興，我們也知道，整個世界目前對亞馬遜具有特別的興趣，這也是由於氣候和環境的危機。對我們天主教徒和基督徒來說，最重要的是在亞馬遜地區和為原住民的福傳工作。他們在那裡，懷著極大的希望期待教會的臨在，等待著教會帶來的天主聖言。”

教宗的這個決定體現了他對亞馬遜地區的強烈關懷。胡默斯樞機對此表示：“我認為，教宗真的想聽到整個亞馬遜地區的主教們講述當地的情況，指出接近、臨在和關懷人們的新道路，同時履行真正的福傳，也就是清楚地宣講耶穌基督。之後，也負起教會必須以耶穌基督之名在社會-環境問題上的工作。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各10月15日主日上午在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒，冊封35位新聖人。教宗在講道中解釋天國婚宴的比喻（瑪廿二1-14），強調基督徒的生活是「一個與天主的愛情故事」。我們切莫「躺臥在賺錢的沙發上」，卻要應天主之邀赴婚宴，如同這35位新聖人所做的那樣。

羅馬當天風和日麗，聖伯多祿大殿正面懸掛著35位新聖人的織錦畫，30位巴西殉道者、3位墨西哥殉道青年和2位歐洲司鐸。35000名來自新聖人故鄉的朝聖者齊聚聖伯多祿廣場，共同慶祝這個大喜之日。

聖座封聖部部長阿馬托樞機在封聖大典開始之際簡短介紹了新聖人的生平：巴西教會的2位教區司鐸和28位平信徒在17世紀殉道；墨西哥的3位青少年在16世紀上半葉殉道；19至20世紀的西班牙司鐸福斯蒂諾‧米格斯（Faustino Míguez）神父創立了牧羊聖母孝女會，旨在教育女童；1739年辭世的嘉布遣會士達阿克里（Angelo da Acri）神父走遍意大利南部宣講福音。

教宗方濟各表示，上主希望每個人都參加婚宴，渴望我們與祂擁有「新郎和新娘般的關係」。我們如果只是「遵守祂的法律」，無法取悅祂。因此，教宗鼓勵我們反省，我們是否每天對祂說：「上主，我愛祢！」「愛倘若丟失，基督徒的生命就成了貧瘠的，成了無法實踐的道德，不知為何而為的框架」。基督徒生活的危險就在於「因循苟且」，缺乏熱情。因此，我們必須「重振初愛的記憶」。

主日福音講述許多受邀參加婚宴的人拒絕赴宴，因為他們「作自己的事去了」。教宗指出，他們拒絕的關鍵就在於「作自己的事」。「他們遠離愛並非出於惡意，而是因為他們偏愛自己的事：安全感、自我肯定、舒適感。他們於是躺臥在賺錢、享樂的沙發上，從事他們喜歡的嗜好，但他們很快就會嚴重老化，因為他們的心靈衰老：一顆心若不擴大，便會封閉。」當一切都取決於我的「喜好和用處」時，我就會變得「嚴苛又壞心」，「無緣無故作出惡劣的回應」，如同福音裡受邀的人那樣，竟然殺死那些傳達邀請的僕役。

此外，這段福音也「質問我們站在哪一邊：我自己這邊，或是天主那邊」？事實上，天主與自私心態恰好相反：「在拒絕面前，祂非但沒有砰然關上門扉，反倒邀請更多的人；天主在不義面前以更大的愛來回應」。簡而言之，「當天主因我們的拒絕而難過時，祂仍不斷發出邀請，繼續準備善，也為行惡的人作準備」，因為「唯有如此才能克勝惡」。此時此刻，天主鼓勵我們效法祂，秉持真愛生活，克服「我們易怒又懶惰的任性」。

這個福音比喻的最後一段談及婚宴禮服。教宗解釋道，婚宴禮服是「不可或缺」的，因為應邀出席仍不夠，還得穿上禮服，「需要每天活出愛的習慣」。當天冊封的新聖人，尤其是許多殉道者，正好為我們指示這條道路：他們不光對愛說「是」，更「以生命徹底回應」。他們每天穿上耶穌的愛，「那愛我們到底的愚妄之愛」，寬恕把祂釘在十字架上的人。

教宗最後總結道：「我們每個人也在聖洗聖事中領受了白衣，天主婚宴的禮服。讓我們藉著諸位聖人弟兄姐妹的轉禱，祈求上主賜予恩寵，好使我們每天都選擇並穿上這件白衣，保持它的潔淨。這要怎麼做呢？首先是毫無畏懼地前去領受上主的寬恕，那是進入禮堂與祂共慶愛的宴席的關鍵步驟。」

讓我們效法聖人，透過我們的生活見證，彰顯活出福音的喜樂和美好。

Come i Santi, con la nostra testimonianza di vita, lasciamo trasparire la gioia e la bellezza di vivere il Vangelo.

Along with the Saints, let the joy and beauty of living the Gospel shine through the witness of our lives.

Sicut apud Sanctos, nostris testificationibus gaudium ac pulchritudo efferantur Evangelium experientium.

（1）得到所需的糧食是每一個人的權利，絕無例外。我們有義務確保人人都享受這權利。

Dobbiamo rispondere all’imperativo che l’accesso al cibo necessario è un diritto di tutti. Un diritto che non consente esclusioni!

Ensuring everyone’s right to food and nourishment is an imperative we cannot ignore. It is a right to which there are no exceptions!

Oportet necessitudini respondeatur accessus ad alimentum necessarium quod ius est omnium. Ius quod sine exclusione est.

（2）分享要求人心悔改；這是一項挑戰。#ZeroHunger

Condividere impone una conversione, e questo è impegnativo. #ZeroHunger

Sharing requires conversion, and this is a challenge. #ZeroHunger

Communicatio conversionem postulat; est res obligatoria. #ZeroHunger