（梵蒂岡電台訊）“一種有效和包容的發展能使一個沒有殺人武器的世界夢想成真，儘管有人把拆除武庫的進程視為理想主義”。教宗方濟各11月10日在克萊孟廳接見核裁軍國際研討會350位與會者時，如此表示。這次會議於11月10日至11日在梵蒂岡舉行，主題為“沒有核武器的世界和整體裁軍前景”。

教宗首先分析當前的國際現況，指出這個世界充滿“一種衝突的不穩定氣氛”和“一種憂鬱的悲觀主義”，因為“不斷攀升的軍備競賽沒有盡頭”，“不只是核武器，用於武器現代化和武器開發的費用也是國家一筆可觀的開銷”，以致不得不把“對抗貧窮、促進和平、落實教育、生態和保健計劃，以及增進人權”放在“次要地位”。

另一方面，使用核武器導致的“人道和環境的災難性後果”著實令我們“感到不安”。“我們堅決譴責使用核武器的威脅，以及對它們的擁有，因為核武器的存在不僅對衝突地區，也對整個人類造成威脅”。教宗因此表明，國際關係不可任由軍力、相互威脅和武庫炫耀占主導地位。

“大規模毀滅性武器，尤其是原子武器，只能產生一種虛假的安全感，並不能建設人類家庭成員彼此和睦共處的基礎。人類家庭必須以團結互助的倫理道德為本。”

教宗指出：“真正的科學總是為人類服務，而當今社會對那些偏離科學使命的計劃感到困惑，這些計劃也許出於一個良好的初衷。只要想想核技術也能透過遠程通信來傳送，而國際法律條文並未阻止新的國家加入核武器擁有者的小圈子。”

盡管如此，一種健康的實用主義仍然在我們混亂的世界上點亮希望之光。教宗提到，在聯合國最近一次表決中，大多數成員國斷定“核武器非但不道德，而且也是一種非法的作戰工具”。

藉著公民社會、各國、國際組織、各教會，以及有關專家的人道倡議，一個“重要的法律空白”就這樣被填補上了，況且化學武器、生物武器、殺傷人員地雷和集束炸彈已是“被明確禁止的武器”。

此外，教宗也提到今年紀念保祿六世教宗頒布《民族發展》通諭50週年。這道通諭“發揮基督信仰有關人的思想，強調人的整體發展觀念，並將之作為和平的新名稱”。

教宗最後總結道：“我們必須首先摒棄丟棄文化，照料深受不平等之苦的個人和民族，透過耐心努力，提倡關懷，超越計較利益得失的利己主義。同時，藉著發揚互助原則整合個人與社會幅度，鼓勵所有的人作出貢獻，包括個人和團體。我們需要促進人在心靈與身體，默觀與行動上不可分離的全人發展。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月10日在聖瑪爾大之家的小堂主持清晨彌撒。他省思了當天《路加福音》中的“不忠信的管家”（路十六1-8），稱這是日常腐敗的故事；為了不陷入腐敗的團伙，我們要有基督徒的精明。

福音記述，揮霍主人財物的管家在敗露後，非但不尋找誠實的工作，反而串通他人繼續行竊。教宗表示：“這真是一個腐敗團伙。這些人真厲害！腐敗之人一旦成了團伙，勢力便會大增，甚至會採取黑手黨的手段。這不是童話，不是我們應該從古代歷史書中尋找的故事，而是我們每天可以在報紙上讀到的事。這事也發生在今天，尤其是那些負有責任管理人民財富而非自身財富的人。對於自己的財富沒有人會腐敗，只會保護它。

因此，耶穌從這個故事得出以下結論：這些“世俗之子比光明之子更為精明”，他們的精明致使他們“甚至以禮貌謙恭”、“帶著絲綢手套”去進行更大的腐敗。教宗不禁問道，是否存在另一種“基督徒的精明”呢？

“如果這些人比基督徒更精明，我不說他們是基督徒，因為有許多腐敗的人自稱基督徒，如果這些人比忠於耶穌的人更精明，那麼我要問：是否存在一種基督徒的精明？是否存在一種態度可以幫助那些願意跟隨耶穌的人不致陷於兇惡，落得被活吞的下場，就如我母親常說的“被他人生吃”的下場呢？什麼是基督徒的精明？這精明不應該是犯罪，而應有助於我為上主服務，並且幫助他人。那麼，是否存在基督徒的精明呢？”

是的，有一種“基督徒的精明可以幫助我們前行，且不陷入腐敗的團伙”。教宗解釋說，耶穌在福音中通過對比的方式指出這種精明，祂說基督徒是“狼群中的羊”，“機警如同蛇，純樸如同鴿子”（參閱：瑪十16）。

那麼，我們該如何實踐呢？教宗指出三種態度，首先是秉持“健康的不信任”，保持警惕，小心那些“豪言許諾”、“誇誇其談”的人，例如：“那些對你說‘來我的銀行投資，我給你雙倍利息’的人”。第二種態度是反省，面對魔鬼的誘惑我們要懂得反省，因為魔鬼了解我們的軟弱。最後一種態度是祈禱。

教宗於是祈求道：“今天，讓我們祈求上主賜予我們這種機靈的恩寵，基督徒的機靈，擁有基督徒的精明。如果說有一件事基督徒不能做，這件事就是天真。我們基督徒擁有一個內在寶貝，這寶貝是聖神。我們應該守護祂。天真的人會讓他人盜走聖神。基督徒不可以做天真的人。讓我們祈求基督徒的精明、基督徒的敏覺。今天也是為腐敗之人祈禱的好機會。人們常說造成環境汙染的煙霧，殊不知社會上還有一種腐敗的煙霧。讓我們為腐敗之人祈禱，願這些可憐的人能走出那個他們自願進入的監獄。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月8日接見了聖座封聖部部長阿馬托樞機。在這次接見中，教宗授權該聖座部會頒布法令，承認八位天主忠僕的聖德，其中包括若望保祿一世教宗。若望保祿一世教宗本名阿爾比諾·盧恰尼（Albino Luciani），1912年10月17日生於意大利卡納來達戈多（Canale d’Agordo），1978年9月28日在梵蒂岡宗座大樓去世。

這八位天主的忠僕當中有兩位殉道者，他們是萊奧內拉·斯戈爾巴蒂（Leonalla Sgorbati）修女和亞諾什·布倫納（János Brenner）神父。

萊奧內拉·斯戈爾巴蒂修女是安慰之母修女會的修女，2006年在索馬里摩加迪沙被仇教者殺害。斯戈爾巴蒂修女1940年12月9日生於意大利皮亞琴察省的雷扎內羅·迪加佐拉（Rezzanello di Gazzola）。她加入安慰之母修會後，開始研讀護士課程。1970年赴肯尼亞傳教，作為助產士幫助接生了無數的嬰孩。自2001年起，斯戈爾巴蒂修女開始在索馬里傳教，並在那裡開辦了一間護士學校。

索馬里遭受內戰蹂躪，那裡有勢力強大的伊斯蘭極端分子。斯戈爾巴蒂修女說：“有一顆寫著我的名字的子彈，只有天主知道這顆子彈何時到來”。她又補充道：“我已把自己的生命奉獻於上主，祂可以按照自己的意願隨意用我。”2006年９月17日，修女從醫院回家時被兩名男子殺害。與她同時遇害的還有一位試圖保護她的穆斯林，穆罕默德·馬哈茂德（Mohammed Mahamud），他是四個孩子的父親。斯戈爾巴蒂修女臨死前低聲說了３個字：“寬恕，寬恕，寬恕”。

另一位殉道者亞諾什·布倫納神父，1931年12月27日出生於匈牙利的松博特海伊（Szombathely），時常與另外兩個弟兄分享司鐸聖召。亞諾什神父於1955年6月19日晉鐸，晉鐸後擔任副本堂的工作，特別勤奮於帶領青年。共產政權注意到他的魄力。1957年12月15日夜間，有人假借有病人需要神父去探訪，把他騙離堂區，神父離開時隨身帶了聖體。在前往日道（Zsida）村的途中，他被殘忍地刺傷32刀。臨死前，他仍繼續用左手保護聖體。亞諾什神父的墓碑上刻著他晉鐸時的座右銘：“天主使一切協助那些愛祂的人獲得益處”。1989年，在他殉道的地方修建了一座善牧聖堂，紀念亞諾什神父的犧牲。

其餘五位英勇聖德被承認的人分別是：

真福貝爾納多·迪巴登（Bernardo di Baden），巴登的侯爵；1428年末或1429年初生於德國霍恩巴登城堡，1458年7月15日在意大利蒙卡列里去世。

天主的忠僕額我略·菲奧拉萬蒂（Gregorio Fioravanti），方濟各小兄弟會會士，耶穌聖心方濟各傳教女修會創始人；1822年4月24日生於意大利格羅特迪卡斯特羅，1894年1月23日在意大利傑莫納去世。

天主的忠僕多默·莫拉萊斯·佩雷斯（Tommaso Morales Pérez），耶穌會士；1908年10月30日生於委內瑞拉馬庫托，1994年10月1日在西班牙埃納雷斯堡去世。

天主的忠僕馬爾切利諾·達卡普拉多索（Marcellino da Capradosso），方濟各加布遣會輔理修士；1873年9月22日生於意大利卡斯特爾迪拉馬，1909年2月26日在意大利費爾莫去世。

天主的婢女德肋撒·法爾代拉（Teresa Fardella），寡婦，至聖榮冠聖母貧窮孝女會創始人；1867年5月24日生於美國紐約，1957年8月26日在意大利特拉帕尼去世。

科學在促進個人和人類家庭的整體發展時，才充分體現出它的尊嚴。

La scienza esprime la sua piena dignità quando serve allo sviluppo integrale della persona e della famiglia umana.

Science expresses its full dignity when it serves the integral development of the person and the human family.

Summam consequitur dignitatem scientia cum personae humanaeque familiae omnibus ex partibus provehendae inservit.