（梵蒂岡電台訊）埃及北西奈省拉瓦達（Rawda）一間清真寺11月24日遭到炸彈襲擊，造成了305人死亡，其中有27名孩童，128人受傷。教宗方濟各聞訊後對人命喪亡深表悲痛。在一封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中，教宗向埃及人民表達他的關懷之情。教宗把所有遇難者託付於天主的慈悲，祈求天主賜予他們的家庭慰藉與平安。

教宗“再次強烈譴責這個針對聚在一起祈禱的無辜平民的殘酷行徑”。他偕同所有善心人士，懇切祈求“被仇恨硬化的心能學會擁抱和平的道路，棄絕導致諸多痛苦的暴力”。

據初步調查顯示，這起強烈爆炸事件發生在清真寺內外，在此祈禱場所内放置了好幾枚炸彈。武裝分子還對炸彈爆炸後試圖逃走的信徒開槍。北西奈山醫院已宣布進入緊急狀態。埃及總統塞西在襲擊事件發生後召開緊急會議，宣布埃及舉行為期三天的全國哀悼。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月25日接見了參加聖座聖輪法院“聖職人員與平信徒培育課程”的人士。教宗表示，“牧靈慰藉”是婚姻新法則的目的。聖輪法院這次的課程於11月20日至25日在羅馬舉行，主題是：“婚姻新訴訟程序和解除合法未遂婚姻之司法程序”。

教宗指出，此新規則“體現了教會理應接納和關心那些遭受各式各樣生活挫折的人，同時也在呼籲我們投身於捍衛生命的神聖性”。教宗於是勸勉道：“信徒們期待教會司法給予他們切實有效的幫助，你們蒙召在自己的服務使命中接近他们的孤獨和痛苦，讓他們能重新找到關於再度領聖體的良心平安和天主旨意。”

教宗解釋說：“在關乎福傳使命和救人靈魂的棘手問題之前，教會應該不斷恢復耶路撒冷最初教會團體的眾議作法。眾議精神和牧靈慰藉應當成為你們在教會內行事的作風，尤其在家庭尋求婚姻狀況真相的這一微妙領域。秉持這樣的態度，你們每一個人都將是自己主教的忠實合作者；而主教的決定性作用在新規則中得到了認可，特別在簡式程序中，因為他是地方教會‘天生的法官’。”

新規則廢除了二審一致的作法，引入所謂的“簡式程序”，把教區主教作為法官的身分和角色置於中心。教宗指明，教區主教是“簡式程序中唯一而不可推卸的法官”。這項程序“不是教區主教的一個可選項，而是一項義務，它源自主教的聖化職務和他所領受的使命”。

教宗繼續說，教區主教法官的形象好似“門窗的過梁”，是“整個簡式程序的組成原則和區別要素”。“他是簡式程序三個階段中的唯一主管人”：這三個階段分別是訴訟、調查和判決。基本原則之一就是“慈悲”。這個原則要求“教區主教儘早落實簡式程序”。“親近與無償是窮人需要的兩個珍寶，教會應當愛窮人勝過其它一切”。

教宗也強調有必要“密切關注和適當分析”他最近以手諭形式頒布的兩封牧函。這兩份牧函在“世界主教會議的背景下產生”，“彰顯了眾議的方式”，“開啟了一段攜手同行的旅程”。

宗座牧函《主耶穌溫和的審判者》（Mitis Iudex Dominus Jesus）涉及天主教拉丁教會法典中關於聲明婚姻無效之訴訟程序的改革。該牧函中寫道，這些措施所促進的“不是婚姻的無效性，而是訴訟的進度，至少是合理的簡化，以免那些渴望弄清楚自身狀況的信徒的心因遲到的判決而被疑惑的黑暗所長期壓抑”。

《溫良與慈悲的耶穌》（Mitis et misericors Iesus）涉及東方教會法典中關於聲明婚姻無效之訴訟程序的改革。這份牧函強調，“東方教會的教務會議應該受到尋回失散信徒之使徒焦慮的驅使，進而強烈感到自己有責任分享悔改，絕對尊重主教在自己的教區內組織司法審判的權利”。

（梵蒂岡電台訊）聖座促進人類整體發展部於11月23日至24日在梵蒂岡召開國際會議，主題是「從《民族發展》通諭到《願祢受讚頌》通諭：工作和勞工運動是人類整體、可持續和團結發展的核心」。教宗方濟各借此機會致函聖座促進人類整體發展部部長圖爾克森樞機，重申「工作不僅影響經濟發展，也影響個人、家庭和社會的文化與道德發展」。

教宗指出，工作不僅是「所有社會問題的關鍵」，也能提升「精神發展」。耶穌「在人間大部分的歲月都是在木匠的工作檯前作手工活」，祂邀請我們「透過工作跟隨祂的芳蹤」。「每個勞工都是基督繼續在創造和行善的手」。

工作不僅是「個人蓬勃發展的要素」，也是「社會發展的關鍵」。它既不是一件商品，「也不光是生產鏈上的工具」。因此，「保護工作崗位，創造新的就業機會」是一項道德要求。然而，「人不只是工作」，還有「其它人性需求，諸如家庭、朋友和休息。任何工作都必須為人服務」。

教宗接著表示：「當經濟發展模式只以人的物質層面為基礎，或者當它只惠及少數人，抑或是當它損毀環境時，就會導致窮人和大地哀號」。相反地，經濟發展模式必須以工作、住所和大地的緊密關係為基礎；另一個在真正的經濟發展上至關重要的三重依賴關係則是工作、時間和科技。

勞工在爭取他們的權益而奮鬥時，學會了「應對功利主義、短視近利和操縱一切的思想」。對這種思想而言，「社會和環境是否惡化，物品是否被隨意使用和丟棄並不重要；重要的只是立即獲利」，而這一切都以金錢至上作辯護。今天「所有人的工作尊嚴」都瀕臨危險。

在發展的對話方面，教宗強調「所有聲音和觀點都是不可或缺的」，尤其是「鮮少被聆聽」的聲音、邊緣的聲音。為使對話成果豐碩，我們需要從彼此的共通點展開交談」。這是「更新所有民族，包括與明天的民族團結一心」的基礎。

此外，教宗也呼籲「走出市場和金融經濟」，改為「以人的活動為核心」。為了達成這目標，「工會和勞工運動必須成為團結的專家，那是它們的聖召」；需要「按照勞工的觀點制定具體的行動路線，這些道路將引領我們通往一個合乎人性、整體、可持續又團結的發展」。

教宗最後警惕眾人在促進團結發展時要小心，以免陷入這三種誘惑：第一種誘惑是著眼於只保護某些人的利益，卻忽略窮人、邊緣人和受排斥者；第二種誘惑是腐敗的社會毒瘤，當自稱是工會成員的人與企業家勾結，卻不關心勞工時，狀況便非常糟糕；第三種誘惑是個人主義和消費主義，這種誘惑必須以「新的全球團結」來對抗。

在我即將前往緬甸和孟加拉國訪問的時刻，我願意向兩國人民致以問候與友善的言詞。我已經迫不及待與你們相見！

Mentre mi preparo a visitare il Myanmar e il Bangladesh, desidero inviare una parola di saluto e di amicizia ai loro popoli. Non vedo l’ora di potervi incontrare!

As I prepare to visit Myanmar and Bangladesh, I wish to send a message of greeting and friendship to everyone. I can't wait to meet you!

Dum Nos ad invisendum Myanmar et Bangladesam paramus, verba salutationis et amicitiae his populis mittimus, ardenter eis occurrere cupientes.