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2017/11/30

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教宗在緬甸首台公開彌撒:耶穌在十字架上的傷痕是醫治之泉

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各11月29日上午在緬甸仰光吉坎桑(Kyaikkasan)公園主持了他在緬甸的首台公開彌撒。該國天主教徒雖然不到70萬,卻有超過15萬名信友不畏濕熱聚集在伯多祿的繼任人面前,他們當中有不少人來自山區,甚至有人徒步而來。教宗讚許他們是個「活潑的教會」,懂得「不分宗教或種族」關愛眾人,「努力在各自的家庭、團體,以及更廣闊的緬甸社會內撒播治癒及修和的種子」。

教宗在彌撒講道中首先以緬甸語親切地對在場眾人說:「Min gla ba(你好!)」他接著從當天選自《達尼爾先知書》的第一篇讀經談起,指出「我們有時會掉入陷阱,信任自己的才智,但其實我們很容易就會失去方向感」。為此,我們務必牢記被釘十字架的耶穌是我們「可靠的指南針」:「在十字架上我們尋獲智慧,它能以天主之光引領我們的生活」,並帶來治癒;「在耶穌的傷痕上我們尋獲各種醫治之泉」。

教宗說:「我知道在緬甸有許多人帶著可見的或隱形的暴力創傷。誘惑在於以世俗的才智回應這些傷害,世俗才智如同第一篇讀經中的君王的才智那樣有嚴重的缺陷。我們誤以為憤怒和報復能帶來治癒,然而報復之路並非耶穌之路。」

「耶穌之路截然不同。當仇恨和拒絕把祂推向受難和死亡時,祂卻以寬恕和憐憫作為回報」。因此,我們在聖體聖事的恩典中「學習如何在基督的傷痕內找到憩息,在那裡洗淨我們所有的罪過和歪道」。教宗對緬甸信友們說:「當你們藏身於基督的傷痕時,你們便能體會到天父慈悲的治癒香膏,並得到把它帶給別人的力量,好能為每個傷痕及每個痛苦記憶塗抹香膏。」

教宗表示:「我知道緬甸教會已在努力將天主慈悲的治癒香膏帶給他人,尤其是給最需要幫助的人。有很多清晰的徵兆顯示,即使方法很有限,許多團體仍向其它少數部族宣講福音,從不強迫或逼迫他們,卻始終吸引和接納他們。」

在緬甸的活潑教會透過當地明愛會援助各宗教和各種族的窮人與受苦者。教宗對他們說:「我鼓勵你們繼續與他人分享你們所領受的無價智慧,那從耶穌聖心湧出的天主聖愛。」

教宗最後總結道:「耶穌寬恕和慈悲的訊息所需的邏輯並非人人都願意理解,必會遇到阻礙。然而,祂在十字架上展現的聖愛最終無法抵擋,有如一部『靈性導航儀』,精準地指引我們走向與天主的親密生活,走向我們近人的心。」

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教宗會晤緬甸僧伽最高委員會:讓我們一起提供希望的言語

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各11月29日下午在仰光卡巴耶大佛塔(Kaba Aye Pagoda)會晤了緬甸僧伽最高委員會。教宗表示,這是我們“更新和加強彼此間友誼和互敬關係的重要機會,也是我們重申要共同追求和平、尊重人的尊嚴,為每個人伸張正義的機會”。

教宗方濟各強調,“人們需要宗教領袖的這項共同見證,不僅在緬甸,在世界各地都是如此。因為,當我們異口同聲地倡導正義、和平,以及每個人基本尊嚴的永恆價值觀時,我們就在提供希望的言語。讓我們幫助佛教徒、天主教徒和所有人為自己團體內的更大和諧而奮鬥”。教宗指出,如果說“人類在每個時代都經歷了不義、人與人衝突和不平等的時刻”,那麼在我們的時代,“衝突、貧窮和壓迫的創傷”依然頑固不癒。教宗因此勉勵道,“面對這些挑戰,我們絕不能聽之任之”。

教宗稱讚緬甸人民在佛陀的教導下形成了“忍耐、寬容、尊重生命”的價值觀,“對自然環境秉持謹慎和深切尊重的態度”。教宗說:“在真正的相遇文化中,這些價值觀可以增強我們的團體,有助於為全社會帶來它極其渴望的光明。我們今日的重大挑戰就是幫助人向超性開放。”

教宗繼續說,我們要“促進忍耐和理解,醫治那導致不同文化、種族和宗教信仰的人分裂的衝突創傷”。這些努力“絕不是宗教領袖特有的使命”,也不是“國家的專屬職能”,而要求全體社會的參與。“然而,公民和宗教領袖的特殊責任正是確保每個人的聲音都被聽到,好使人們可以清楚了解這當前的挑戰和需求,並以公正和互助精神作出回應”。

為此,教宗方濟各期望各宗教領袖加強合作,並且保證“天主教會是一個樂意合作的夥伴”,因為“切實的正義和持久的和平只有在眾人的擔保下才能實現。”

教宗最後總結道:“我以天主教眾兄弟姐妹的名義表示,我們願意繼續與你們同行,在這片土地上播撒和平、治癒、憐憫和希望的種子。”

為了紀念這項特別的會晤,教宗贈送緬甸佛教僧侶一尊象徵和平的鴿子雕塑。

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教宗接見緬甸主教:教會為使每個人的尊嚴和權利受到尊重而發聲

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各11月29日下午在緬甸仰光主教座堂會晤了該國的主教們。教宗對他們說,緬甸正在努力克服根深蒂固的分裂,建立國家團結。該國天主教會團體也“蒙召在人民的生活中促進團結、愛德和重建”,“在社會生活中擔任有建設性的角色”,在關乎“國家利益”的問題上“發聲”,堅決提倡“尊重每個人的尊嚴和權利,尤其是窮人和脆弱者的權利”。

在卡萊(Kalay)教區主教兼緬甸主教團主席梁肯譚(Felix Lian Khen Thang)主教致詞後,教宗著重省思了3個主題:康復、陪伴和先知性見證。

關於康復,教宗強調,主教們應努力在“教會生活的各個層面促進康復和共融”,好能實現“世界無法給予的和平”。“緬甸天主教會因愛天主和愛近人的先知性見證而能引以為豪,這體現在努力幫助窮人、那些喪失權利的人,尤其這段時期的許多疏散者,也就是路途上受傷的人”。教宗感謝所有“不分宗教和種族,為他們和需要幫助的近人”帶去康復香膏的人。

此外,主教們也應致力於大公對話和跨宗教合作。教宗對主教們說:“我為你們祈禱,好使你們不斷努力築造對話的橋樑,偕同其它宗教信徒建立和平的關係,為促進在國家生活中的和解結出豐碩果實。”教宗也強調,教會是一座“戰地醫院”,必須“醫治創傷”。

談到陪伴,教宗再次提到主教的圖像應如同牧人那樣,身上帶著“羊的味道”,也帶著“天主的味道”。今天,我們必須成為一個“走出去的教會”,把基督的光帶到每個邊緣地區(參閲:《福音的喜樂》勸諭,20號)。

“你們的生活和牧職必須符合這使徒精神”,透過對堂區和團體的“定期”牧靈探訪,“如同慈父般”陪伴司鐸,幫助他們“促使羊群在聖德、忠貞和服務精神上成長”,因為司鐸正是主教“最親的近人”。

教宗也談到對青年的陪伴,幫助他們認識“健全的道德原則”,好能面對“一個快速改變的世界的挑戰”,以及“意識形態和文化殖民化的威脅”。教宗提到,明年2018年的世界主教會議將以青年為主題,而“緬甸教會蒙受的最大祝福之一就是她的青年,尤其是眾多的修生和年輕會士”。主教們應激勵他們,扶持他們的信仰旅程,因為“他們蒙召藉著自己的理想和熱情,做他們同齡人喜樂和令人信服的福傳者”。

教宗最後談到先知性見證。他說,緬甸教會透過教育和愛德工作、維護人權、支持民主原則,每日為福音作見證。教宗對這個教會制定的5年牧靈計劃措施懷有信心,因為“教會在國家建設的廣泛範圍拓展這項牧靈計劃,不僅為當地團體的未來,也為整個國家的未來將會結出豐碩果實”。

教宗特別談到“需要保護環境和正確使用國家自然財富,使子孫後代受益”。“守護受造界的天主恩典與一種健康的人文和社會生態觀密不可分”。事實上,“世上一切皆互相聯繫,若要對他人實踐友愛、公義和忠信,我們一方面要真心愛惜自己的生命,一方面要維繫與大自然的關係,兩者密不可分”(《願祢受讚頌》通諭,70號)。

教宗最後勉勵主教們“保持身心健康的平衡”,“每日藉著祈禱和體驗天主的慈悲大愛得以成長”,因為祈禱是“主教的首要之務”,“司祭職身分的基礎”,宣講的可靠“保障”,以及“牧人愛德的泉源”。

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緬甸政府宣布召開針對少數民族的和平會議

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(梵蒂岡電台訊)緬甸政府日前宣布將於2018年1月底召開針對少數民族的和平大會第三次會議。本次會議旨在繼續與少數民族武裝組織會面和談判的道路。60多年來,緬甸政府軍不斷與這些組織發生衝突,而召開這次和平會議的消息正是在教宗方濟各牧靈訪問緬甸時確定的。教宗抵達緬甸當天,就在仰光總主教府接見了緬甸國防軍總司令敏昂萊(Min Aung Hlaing)大將。

緬甸政府目前已經與8個武裝組織簽署了停火協議。這些少數民族團體表示,這要感謝和平會議推動者,國務資政昂山素季。明年一月底召開的會議將討論與少數民族代表進行政治對話的一些方面和進展,其中包括撣族和臨在於若開邦的穆斯林團體。“若開解放黨”同意與政府進行對話。

召開和平會議旨在找到適合於所有少數民族武裝組織的框架協議,好能在國內實現和平穩定。這項和平會議的消息受到緬甸公民社會和天主教團體的歡迎。全球基督徒團結陣線在寄給《信仰通訊社》的一份聲明中寫道:“我們要求緬甸政府允許國際人道援助組織進入若開邦,停止克欽邦和撣邦嚴重侵犯人權的行為,在全國各地認真對抗有關宣傳宗教民族主義、不容忍和仇恨的現象。” 

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教宗推文2017年11月29日

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基督的愛正如一部“靈性導航儀”,精確地指引我們走向天主,走向我們近人的心。

L’amore di Cristo è come un “GPS spirituale” che ci guida infallibilmente verso Dio e verso il cuore del nostro prossimo.

The love of Christ is like a “spiritual GPS” that guides us unerringly towards God and towards the heart of our neighbor.

Christi amor veluti acus magnetica est quae nos ad Deum et nostri proximi cor indubitanter perducit.

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