（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月30日午後告別緬甸，繼續前往孟加拉國展開牧靈訪問。教宗於下午3點多抵達孟加拉國首都達卡（Dhaka）國際機場，受到孟加拉共和國總統哈米德（Abdul Hamid）和政府當局，以及主教和信友們的歡迎。40名兒童向教宗獻花，伴隨著孟加拉民族舞蹈。

歡迎儀式結束後，教宗前往位於達卡西北35公里處的薩瓦民族烈士紀念碑，向1971年解放戰爭中為國家獻出生命的烈士們獻花致敬。之後，教宗又乘座車前往孟加班都紀念館，向孟加拉國的國父及首位總統謝赫·穆吉布·拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）致以敬意。穆吉布·拉赫曼和31位親屬於獨立戰爭時期的1975年8月15日，就是在這個地方被殺害。

教宗告別緬甸後，在前往孟加拉國途中發電報給緬甸總統廷覺（Htin Kyaw），感謝緬甸當局和親愛的人民予以他慷慨和熱情的接待。教宗為緬甸全國祈福，保證必為這個國家的和平與和諧熱切祈禱。

在離開緬甸前，教宗贈送給仰光總主教貌波（Charles Maung Bo）樞機一個描繪聖方濟各“向鳥兒宣講”的雕像，它是人與受造界手足之情的象徵。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月30日在孟加拉國首都達卡會見該國政府當局、外交使團和公民社會，發表他在該國的首篇講話。教宗掛念從緬甸西部若開邦「大批」湧入孟加拉國的難民，關切他們的嚴峻處境，並呼籲國際社會採取「有效」措施。

教宗讚許孟加拉國社會發揮「慷慨及互助精神」供給來自若開邦的難民「臨時庇護所和生活基本必需品，為此作出不少犧牲。這一切全世界都有目共睹。我們沒有人會不知道事態的嚴重性，人道苦難的龐大代價，以及我們這麼多弟兄姐妹不穩定的生活條件。他們大多是婦女和兒童，目前都聚集在難民營裡」。

「國際社會務必針對這個嚴重危機落實有效的措施，不僅解決那些導致人員大量移動的政治問題，也要在孟加拉國努力積極回應人們的急需時，立即向該國提供物質援助」。

教宗感謝孟加拉國總統哈米德（Abdul Hamid）熱情邀請他來訪，表明這次國際訪問是跟隨保祿六世和若望保祿二世教宗的足跡。孟加拉國致力「達成語言和文化的統一，並且尊重不同傳統和團體」。沒有一個團體、民族或國家能遺世獨立。由於人人都是唯一人類大家庭的成員，「我們彼此需要，互相依賴」。為此，孟加拉國的首位國家元首拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）夢想著一個「現代、多元且融合」的社會，「每個人和每個團體都能在其中獲享自由、和平與安全，尊重所有人與生俱來的尊嚴與平等權利」。

「唯有透過真誠的對話和尊重合法的差異，一個民族才能調解分裂，克勝單一的觀點，承認不同觀點的有效性。因為真正的對話展望未來，在服務公益中締造合一，關注所有國民，尤其是窮人、弱勢者，以及沒有聲音者的所需。」

教宗表示，他隔天將與大公運動和宗教交談負責人會晤，並為和平祈禱，重申對和平的共同承諾。「互相尊重的氣氛和日益增長的宗教交談氛圍讓信徒們得以自由表達他們對生命目的和意義的最深信念」，促進精神價值；這些價值是「一個正義又和平的社會的可靠基礎」。

「在宗教常可恥地被誤用來挑唆分裂的世界上，宗教修和與團結力量的見證顯得格外必要。它尤其令人信服的表現是在達卡這裡去年遭到殘暴的恐怖襲擊後，眾人同表憤怒的反應，以及國家各宗教人士發出的明確訊息，也就是天主至聖聖名絕不能被用來辯白針對他人的仇恨和暴力。」

教宗接著論及在孟加拉國的天主教徒。他們雖然「人數稀少」，卻竭力在國家的發展上發揮「有建設性」的作用，特別是透過教會學校、診所和防治中心。「教會讚賞那惠及全國的自由，人們實踐自己信仰和落實自己慈善工作的自由，包括給身為社會未來的青年提供優質教育，實行健全的倫理和人性價值」。教會在教會學校推動相遇的文化，培養學生「在社會生活中承擔自身責任」的能力。教會學校的許多師生「不是基督徒，而是來自其它宗教傳統」。

教宗最後期許孟加拉國的天主教徒「按照國家憲法的內容和精神繼續享有自由」，推動這些公益事業。

（梵蒂岡電台訊）仰光主教座堂在緬甸傳統風格的裝飾下五彩繽紛，大殿內外人人帶著喜悅的面容，嘹亮的歌聲唱出他們經歷過困境考驗的信德。教宗方濟各11月30日在緬甸牧靈訪問的最後一項活動是為該國青年主持彌撒聖祭。這的確是一場年輕人的信德盛宴，他們已經做好準備回應伯多祿繼承人的邀請，成為“勇敢的人，慷慨的人，更是喜悅的人”。

教宗引用聖保祿的話說：“你們是一個喜訊”，因為你們是教會相信基督的具體標記，祂“帶給我們無盡的喜悅和希望”。教宗然後問道，在世上諸多不義、貧困和苦難面前，喜訊在哪裡呢？一個非常明確的信息，將對我們實在有益。

教宗說：“我願意人們知道，你們這些緬甸的青年男女敢於相信天主慈悲的福音，因為這福音有一個名字和面容，即耶穌基督。你們身為這喜訊的信使，要時刻準備為教會、你們的國家和世界提供希望的話語。”

這需要你們充滿熱情地尊重人的權利，追求正義，不斷增加耶穌所賜的愛與和平。教宗對緬甸青年提出一個挑戰，要他們回答聖保祿宗徒在第一篇讀經中提出的問題：“人若從未聽到祂，又怎能信祂呢？”（參閱：羅十14）。教宗說，為了聽到耶穌說話，你們首先要在祈禱中與祂相遇，向祂傾訴，“與祂分享你們的心事”，例如害怕、擔憂、夢想和希望等。

然而，若沒有信使，怎能聽到耶穌說話呢？這是聖保祿提出的另一個問題。教宗因此留給青年一項任務：“做傳教的使徒”，成為耶穌喜訊的信使，尤其在同齡人和朋友面前。

教宗說：“因此，你們要讓人聽到你們！我要求你們大聲呼喊，但不是借助嗓音，而是投入生命和心靈，如此你們便是氣餒者的希望標記，患病者的援助之手，外鄉人的好客笑容，孤獨者的殷切支持。”

聖保祿宗徒在讀經中繼續問道：“沒有宣講者，又怎能聽到呢？”教宗對此解釋說，在彌撒結束時，我們眾人都受派遣去與他人分享我們所領受的恩典。但我們不是孤身一人，因為耶穌與我們同行，祂邀請我們跟隨祂，就如祂召叫聖安德肋宗徒跟隨祂那樣，我們今天紀念這位聖宗徒。我們不該依靠自己的力量衝到前面去。

教宗說：“上主邀請我們中某些人跟隨祂做神父，以這種方式成為漁人的漁夫；祂召叫一些人度奉獻生活，也召叫另一些人度婚姻生活，成為慈愛的父親和母親。無論你們的聖召是什麼，我都勉勵你們：做個勇敢的人，慷慨的人，更要做個喜悅的人！”

教宗最後總結道，聖母是我們眾人的榜樣，她在和你們一樣年輕時就勇敢地相信了她所聽到的喜訊，並將這喜訊轉化為完全信靠天主的生活。如同聖母瑪利亞那樣，“你們每個人都可以做個溫良的人，並能勇敢地把耶穌及祂的愛帶給他人”。

（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室主任伯克11月29日在仰光舉行新聞發布會，針對報道教宗方濟各訪問緬甸活動的許多國際和當地報社記者的提問作出答覆。3位緬甸主教也回答了記者們的眾多提問，其中多數都是關於教宗和聖座對羅興亞人問題的立場。

伯克首先強調教宗這次牧靈訪問的意義，重點談到教宗會晤緬甸教會的經歷。伯克表示，在一個仍存在許多圍牆的國家中，這個教會懂得在差異中做橋樑。“我們能以這句話描述教宗的訪問：異中求同，就如教宗會晤宗教領袖時所明確表達的那樣”。

“緬甸天主教會小團體也在整個社會中擔負起促進團結的角色。教宗在彌撒聖祭和會晤主教們時都談到團結。此外，教會也偕同其他人，偕同佛教徒一起促進團結。教宗談到要攜手合作，共同促進和平，促使人的尊嚴受到尊重。”

主教們在發言中多次重申教宗與他們會晤時的講話。他們表示，教宗把他們帶到他深信不疑的一個場所，即“教會是戰地醫院”。他們絕不辜負教宗的這一鞭策，使他們的教會成為和解的泉源。

關於羅興亞人問題，伯克明確表示：“毫無疑問，那裡的人道情況非常嚴重，但我們不可把整個牧靈訪問貶低成只是政治問題，說了或沒說的一個字。教宗在此是為喚起人的關注，設法提供幫助。誰若有意明白，就會理解教宗談及尊重每個人的權利，任何人都不可被排除的含義。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各11月30日結束了他在緬甸的牧靈訪問。在這幾天的活動中，他與該國的不同代表會面。

卡萊教區主教兼緬甸主教團主席梁肯譚（Felix Lian Khen Thang）針對教宗的訪問自我省思道：我們天主教徒雖是個小小的教會，但我們希望成為“地上的鹽和世界的光”，即使我們只是一個“小小羊群”。

梁肯譚主教表示，緬甸只有“透過大公和宗教對話”才能得到“治癒”。教會的“愛德服務”是這一進程的基礎，教會與所有人合作，與不同文化和宗教人士合作，一視同仁，體現出緬甸多元宗教的現實。用教宗的話說，緬甸的“差異是一份財富”。

緬甸仰光總主教貌波（Charles Maung Bo）樞機談到教宗的這次牧靈訪問時指出：“教宗訪問的真正成果尚待實現，尤其是不同的少數民族武裝組織和軍隊之間的協議。”

樞機說：“民主在緬甸是一個仍需檢驗的領域。在差異中合一的觀念尚未被理解和發現。許多人，包括國務資政昂山素季和軍人都聽到了教宗的訊息，要求大家為緬甸的團結與和諧努力。这訊息將帶給該國愛與和平的果實，尤其是在和平建設方面。”

天主至聖聖名絕不能被用來辯白針對他人的仇恨和暴力。

Il santissimo nome di Dio non può mai essere invocato per giustificare l’odio e la violenza contro altri esseri umani nostri simili.

The most holy name of God can never be invoked to justify hatred and violence against other human beings.

Dei sanctissimum nomen invocari non potest ut odium et violentia adversus alios homines nobis similes iustificentur.