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2017/12/11

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教宗接見耶穌聖心傳教女修會:紀念聖女卡布里尼,認出我們時代的標記

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各12月9日中午在梵蒂岡克萊孟廳接見了耶穌聖心傳教女修會的修女們。這個以服務移民為宗旨的修會今年紀念她們的會祖聖女卡布里尼(Francesca Saverio Cabrini)修女逝世百週年。教宗表明,聖女卡布里尼“忘卻自己,完全信賴天主的愛,實在是一個真正聖召的楷模”。

這位“名副其實的使徒”在成長的道路上總是以聖方濟各·沙勿略為榜樣,夢想著效法這位東方的福傳先鋒,前往中國傳教。然而,天主對她另有計劃。教宗方濟各指出,那時卡布里尼修女剛創立了耶穌聖心傳教女修會,“良十三世教宗的遠見使她改變了航向”。這位教宗一言以蔽之,對她說:“卡布里尼,你要去的不是東方,而是西方!”

於是,這位未來的聖女就這樣開始了她的使命。“她得睜開雙眼,細看天主要派她到哪裡傳教。她不去自己想去的地方,而是走天主為她準備的道路,即服務和成聖的道路”。

“她的神恩具有卓越的現實意義,因為移民確實需要好的法律、發展和安頓計劃,但他們更需要得到傾聽、注視和陪伴;他們需要天主。”

這位勇敢的修女不辭勞苦,四處奔波。“她足足24次越過大西洋照顧美洲的移民,甚至翻越安第斯山脈抵達阿根廷,只因1917年12月17日在芝加哥突然逝世而止步”。

聖女卡布里尼以聖保祿的這句話作為自己的座右銘:“我賴加強我力量的那位,能應付一切”(斐四13)。她憑著與基督的結合,“白手起家,創立67項事業,包括幼兒園、學校、寄宿學校、醫院、孤兒院和作坊”。

教宗最後強調,對這位聖女的紀念也喚起我們一項義不容辭的責任,那就是要像她那樣,“懂得如何認出我們時代的標記,依照天主聖言予以辨別並將之生活出來,好讓我們的答覆能進入每個人的心靈”。

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教宗方濟各前往「羅馬的露德」敬禮顯靈聖母聖像

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮下午依循傳統前往羅馬市中心西班牙廣場向始胎無染原罪聖母態像致敬。之後,他特地步行到附近的聖安德肋堂(Sant’Andrea delle Fratte)敬禮顯靈聖母聖像,在那裡靜默祈禱片刻。這座聖堂正是拉蒂斯博納(Alphonse-Marie Ratisbonne)175年前因聖母顯現而皈依天主之地。

聖安德肋堂本堂神父特雷比松達(Francesco Trebisonda)在教宗到訪後表示:「我們的團體與教宗方濟各一同在顯靈聖母聖像前祈禱,實在是無與倫比的感動,請容我稱之為歷史性事件。」

教宗當天下午4點半進入聖安德肋堂,受到本堂神父的熱情歡迎。教宗向顯靈聖母聖像獻上鮮花,並與堂區的修會團體一同在聖像前靜默祈禱約10分鐘。然後,他問候了聖方濟各‧保拉成立的最小兄弟會(Minimi di San Francesco di Paola)成員,會見羅馬最年長的慈悲傳教士利亞(Andrea Lia)神父。教宗應本堂神父之邀在顯靈聖母朝聖地的訪客簿上簽名,與團體合影留念,並降福聖誕馬槽。教宗在離開聖安德肋堂時,問候了在那裡等候他的眾多信友們。這次訪問歷時25分鐘。

1842年1月20日,法學畢業的年輕銀行家拉蒂斯博納在好奇心的驅使下進入羅馬西班牙廣場附近的聖安德肋堂。他是個無神論者,甚至仇視基督徒,但他感受到超自然的經驗:聖母瑪利亞以顯靈聖牌聖母的樣貌顯現於他。

拉蒂斯博納講述說:「聖母不發一語,我卻全然明白…。我的眼睛開了,我走出黑暗深淵,看到深淵底部的種種大苦大難,將我從中拉出來的是無限慈悲的化工…。」拉蒂斯博納因此請求洗禮,之後成了一名司鐸。

從此以後,這座聖安德肋堂遂成了知名的聖母朝聖地,供奉著顯現給拉蒂斯博納的顯靈聖母聖像。由於那裡發生了許多皈依天主的事件,榮休教宗本篤十六世便將這個重要的聖母朝聖地尊稱為「羅馬的露德」。

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拉丁禮宗主教府:耶路撒冷問題無法靠單邊解決

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(梵蒂岡電台訊)天主教耶路撒冷拉丁禮宗主教府關於美國總統唐納德·特朗普正式承認耶路撒冷是以色列首都的決定發表評論說:“任何單邊解決方案都不能被視為解決方案。事實上,耶路撒冷是全人類的寶藏。關於耶路撒冷的討論不能僅僅被簡化為領土爭端和政治主權,正是因為耶路撒冷是獨一無二的,是全世界的遺產,擁有一個普世聖召,即向全世界數十億人說話,無論是信徒或非信徒。”

據《宗教信息社》12月8日的報導,耶路撒冷拉丁禮宗主教府對“事件可能引發的暴力和不可預測的後果”表示擔憂,呼籲“不要為中東的暴力製造更多新的藉口,但要維護聖城的現狀,確保三大宗教團體和城市東西邊的平衡,實際上這個平衡已經持續了相當長的時間”。

拉丁禮宗主教府認為問題十分明確:“任何一方聲明聖城歸自己獨有,無論是政治的還是宗教的,都與聖城的邏輯相悖。耶路撒冷的每一個居民,每一個來這裡參觀或朝聖的人,都應該覺察並以某種方式適應對話、共存和尊重的訊息。聖城要求我們這麼做,我們卻經常以自己的態度傷害她。耶路撒冷應該是一個友好的城市,城市空間應該開放而非封閉。這種扭曲聖城性格的持續緊張綁架了城中居民,這一狀況已經持續了太久。”

宗主教府的公告繼續寫道:“沒有任何事可以阻止耶路撒冷因其獨特性質,而成為兩國人民的民族象徵,這兩個民族都宣稱她是自己的首都。以色列人和巴勒斯坦人應該達成一項尊重正義原則且以某種方式符合他們合理願望的協議。改變目前城市結構的單邊決定不會帶來益處,只會引發新的緊張局勢,使和平的可能性更加遙遠。”

如果說耶路撒冷是猶太人、基督徒和穆斯林的聖城,那麼她“也是世界各地許多人的聖城,他們把她視為自己的精神首都,以朝聖者的身分來到這裡,為的是祈禱和會晤信仰中的弟兄。耶路撒冷的神聖性並不局限於單個地點或紀念性建築物,似乎這些地方可以被彼此分割或被各別團體隔離。耶路撒冷是一個整體,包括其中的聖所和團體,以及團體的醫院、學校、在文化和社會領域的活動”。因此,“雙方應該保持城市當前的普世性質,努力使她繼續成為猶太人、基督徒、穆斯林在古城街道上相遇的場所;每個人雖然擁有各自的思考方式和傳統,卻以如此獨特的方式彼此相連”。

天主教拉丁禮宗主教府在文告的最後總結道:“任何單邊解決方案都不能被視為解決方案。事實上,耶路撒冷是全人類的寶藏。關於耶路撒冷的討論不能僅僅被簡化為領土爭端和政治主權,正是因為耶路撒冷是獨一無二的,是全世界的遺產,擁有一個普世聖召,即向全世界數十億人說話,無論是信徒或非信徒。為能切實解決耶路撒冷問題,我們不得不考慮所有這些要素。”

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教宗推文2017年12月9日(國際反腐敗日)

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我們必須堅決打擊腐敗。腐敗是基於金錢崇拜的惡毒,它傷害人的尊嚴。

La corruzione va combattuta con forza. E’ un male basato sull’idolatria del denaro che ferisce la dignità umana.

We must fight corruption with determination. It is an evil based on the worship of money and it offends human dignity.

Corruptela est acriter profliganda. Est malum quod in pecunia veneranda nititur quodque humanam dignitatem vulneribus conficit.

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