（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各12月12日拉丁美洲主保瓜達盧佩聖母慶日下午6點在聖伯多祿大殿主持彌撒，與眾多在羅馬的拉丁美洲人民同歡共慶。教宗勉勵他們說：「我們的孕育力要求我們保護我們的人民不受意識形態殖民，他們最富饒的部分不被消除。」

瓜達盧佩聖母慶日源自1531年12月聖母瑪利亞在墨西哥特佩亞克（Tepeyac）山下顯現給印第安人胡安‧迭戈（Juan Diego）的事跡。今年瓜達盧佩聖母慶日的福音取自《路加福音》，講述聖母瑪利亞往見老年懷孕的表姐依撒伯爾（一39-48）。依撒伯爾具備兩個特色：一是素不生育；二是驚喜懷孕。教宗將依撒伯爾的這兩個特色與胡安‧迭戈相連結，並論及其現實意義。

教宗解釋道，在依撒伯爾的年代，不孕被視為天主對人的懲罰，因此「不孕的人會覺得身負恥辱，蒙上汙名，或感到自卑」。同樣地，當聖母顯現給胡安‧迭戈時，這個卑微的印第安人也自認為「無足輕重」。

教宗由此念及拉丁美洲的團體中「有很多印第安人和非裔美洲人經常缺乏有尊嚴的善待和平等的條件；許多婦女因她的性別、種族或社會經濟處境而受到排斥；接受劣質教育的青年既沒有進修的機會，也無法步入職場，以發展自我和成家；為數眾多的窮人、失業者、移民、流離失所者，以及沒有土地的農民在非正式經濟中掙扎求生；不少男童和女童淪為雛妓，而這往往與性觀光掛鈎」。

然而，從依撒伯爾的驚喜懷孕中，「我們得知天主夢想的不是祂子女的不孕、汙名和恥辱，而是祂的子女們歡唱《讚主曲》」。胡安‧迭戈也是如此，「正是他的披風倒映出聖母的樣貌：一位膚色黝黑，混血面容的聖母；她是一位帶有她子女特色的母親，好使他們同享她的福分」。

為此，教宗鼓勵拉丁美洲人民「凝視自己文化的富饒和多元，不僅加以培養，更要勇敢捍衛」，以免被同化，「陷入單一的思考、作為和生活，最終使自己先人的整個遺產變得殘缺或貧瘠」。「我們的孕育力要求我們保護我們的人民不受意識形態殖民，他們最富饒的部分不被消除」。

教宗最後總結道，「天主之母是教會的形象」，但願教會擁有「混血面容、印第安面容，窮人、失業者、兒童、年長者和青年的面容」。「願人人都跟依撒伯爾和胡安‧迭戈一樣，感到自己是許諾和希望的使者，能發自內心喊說：『阿爸，父啊！』（迦四6）。這親子關係的奧秘使我們團結合一，成為祂的子民，卻不消除我們每個人的特色。」

（梵蒂岡電台訊）“保護天主教醫院免於企業主義的危險”。教宗方濟各在2018年世界病人日文告中如此提醒教會。教宗再次強調，居於中心地位的應該是人而非經濟利益，在健康問題上更是如此。本台於12月11日公布教宗下屆世界病人日文告當天，請了意大利主教團主席，佩魯賈（Perugia）總主教巴塞蒂（Gualtiero Bassetti）樞機談談他對教宗上述告誡的省思。

答：我想借用教宗不久前對宗座生命科學院的講話來談我的省思。教宗在那個機會上強調：“對熱情奔放的男女和不圖錢財的牧人而言，陪伴人的生命，從其受孕和整個生命階段，直到自然死亡為止的責任，是一項分辨工作與愛的智慧。”如果你眼中和心中存有受苦人的面容，你就能克服企業主義的危險。

教宗明確提及福音中慈善撒瑪黎雅人的比喻絕非一個偶然。他提醒教會，“絕不可遺棄病人是一道無上命令”。撒瑪黎雅人看到並深切關懷那個受傷的人，用自己的所有資源去幫助他。他的態度與那轉身離去的司鐸和肋未人截然相反。

問：教宗在對宗座生命科學院發表的講話中談及生命的終結，您對此有何感想？
答：教宗的講話體現了教會對人的關懷，要求我們盡力促使人的死亡或臨終者的生存條件更加人性化。在強行治療與安樂死之間劃分一條清晰的界限經常並不那麽容易，因此需要確定由誰在那個緊急關頭作出決定，同時也要考慮病人的意願，尊重醫生的良知和權限。這分辨的核心關係到病人與醫生的特殊關係，而恰當的治療絕不可，也不應該導致那種受到教宗極力譴責的丟棄文化。

問：當我們談到像安樂死和生命的終結這樣微妙的議題時，您最關心的重點是什麽？
答：死亡是人觸及自己生命限度的時刻，他體驗到脆弱，需要依靠別人，包括依靠至高上主。這種情況要求我們予以關懷和愛護。重要的是，對患了不治之症的病人應予以姑息治療，改善他的生活質量。

這方法“是讓末期疾病的痛苦較易忍受，也使病人在病苦中得到支持和陪伴”（《生命的福音》65號）。它拒絕對情況無法改善的病人予以不相稱的治療，同時當然不放棄那些基本護理，例如：提供病人食物和水，以及清潔衛生。

（梵蒂岡電台訊）伊拉克庫爾德斯坦地區加色丁禮總主教瓦爾達（Bashar Matti Warda）12月8日重新祝聖了泰勒凱夫（Tellskuf）聖喬治堂。這座聖堂曾遭到伊斯蘭國（Isis）武裝組織嚴重破壞和褻瀆，如今因援助苦難教會（ACS）組織捐助的10萬歐元，而得以修復重新啟用。

瓦爾達總主教向援助苦難教會組織表示：「這是希望與勝利的訊息。伊斯蘭國聖戰分子原本想要消滅基督徒的臨在，但他們已經逃跑，我們卻回來了。聖堂的重啟將大力激勵本城和全區域的基督徒返鄉。聖喬治堂比原先的更加美麗輝煌了。」

這座聖堂的修復工程屬於援助苦難教會組織重建尼尼微平原基督徒村莊的計劃之一。因著這項計劃，尼尼微平原目前已有33%的基督徒，也就是6330戶家庭平安返鄉。光是在距離摩蘇爾32公里的伊拉克村莊泰勒凱夫，2014年8月以前居住在該城的1500戶基督徒家庭中已有67%返回故里，是全尼尼微平原返鄉率最高的地方。

事實上，泰勒凱夫的基督徒一年多前還不敢奢望回家。當時他們的村莊遭到聖戰分子破壞，居民被迫逃離。今日已修復的聖喬治堂仍保留著被褻瀆的痕跡，尤其是被斬首的聖母態像。

瓦爾達總主教解釋道：「此刻泰勒凱夫三分之二的居民已回鄉生活。給予百姓強烈又積極的訊號是很重要的，包括聖喬治堂的修復和教會活動的重振。」這位總主教代表他的羊群感謝援助苦難教會組織的所有恩人，他們在這幾年的艱難歲月裡不斷支持伊拉克基督徒，使之得以返鄉。

總主教最後說：「我們聖堂的重啟是個強而有力的象徵，加強我們決定重建村莊的決心。因著各位恩人，我們得以讚美天主，祂保住了基督徒在這片土地上的臨在。」

（梵蒂岡電台訊）下個主日將臨期第三主日12月17日將迎來每年一度的教宗降福耶穌聖嬰態像的活動。屆時，2500多名羅馬教區的兒童將在父母、指導老師和司鐸的陪伴下聚集到聖伯多祿廣場，參加教宗主持的三鐘經祈禱活動，請教宗降福他們用以搭建聖誕馬槽的耶穌聖嬰態像。這是一個祈禱、慶祝與見證，一同準備聖誕來臨的隆重節日，今年的主題是“為你留有位子”。

多年來為羅馬教區組織遊行活動的羅馬兒童牧靈中心聯會（Centro Oratori Romani）主任巴肖（David Lo Bascio）解釋為何選擇這一主題說，因為“聖誕的奧跡正是提醒我們應該為他人留有位子”。巴肖還說，兒童牧靈中心是“具體落實接納精神的場所，因為那些我們成人與他人相處時遇到的種種困難，青少年兒童卻能以自然而然的方式予以克服”。兒童牧靈中心是“體驗愛他人、意識到天主在每個人心中尋找並找到位子的場所”。

在去年的降福活動中，教宗勉勵普世信眾祈求“耶穌聖嬰幫助眾人愛天主和近人”。巴肖對此表示，將臨期第三主日舉行的這項活動是“一個標記”，因為“這段時期更加需要標記，而非言語。教宗每天都在教導我們這個道理，以傳達經驗的舉動教導我們”。

在羅馬這個多民族社會中，兒童牧靈中心是一個“差異被消除”的現實，因為對兒童而言並不存在“隔閡”。

“為你留有位子”活動將從上午8點半開始。兒童們將於上午10點在聖伯多祿大殿參加大殿總鐸科馬斯特里（Angelo Comastri）樞機主持的彌撒。之後，羅馬教區中區輔理主教暨主教公署總秘書魯扎（Gianrico Ruzza）主教將向兒童致以問候，並陪伴他們來到聖伯多祿廣場。最後，教宗方濟各將降福孩子們手中的耶穌聖嬰態像。

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