（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各12月20日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，他在要理講授中繼續省思感恩聖事的主題，當天解釋了“進堂式”的意義。

教宗說，彌撒由兩大部分組成，即聖道禮儀和聖祭禮儀，它們彼此不可分割，共同形成一個敬禮行動（參閲：《禮儀憲章》56號）。重要的是，我們應明白彌撒的各項舉動和時刻，好能“圓滿地參與彌撒，感受其無限之美”。

彌撒首先以“進堂式”作為開端，目的“是要幫助共聚一堂的信友形成一個團體，準備自己，妥善聆聽天主聖言，合宜地舉行感恩聖祭”（《羅馬彌撒經書總論》46號）。進堂式包括懺悔禮和集禱經，全體子民的祈禱意向藉此上升到高天。

教宗表明：“彌撒以劃十字聖號和進堂式作為開端，我們作為會眾藉此開始朝拜天主。因此，我們不應遲到，而應提前進入聖堂，準備心靈參與這禮儀，這會眾的慶典。這很重要。”

彌撒是與基督的愛相遇，主禮司鐸親吻並為基督的祭台上香就是一個明證。教宗強調，祭台是“奉獻感恩祭、報謝主恩的中心（同上，296號）”。“全體會眾圍繞在代表基督的祭台周圍，不是要彼此相視，而是要注視基督，因為基督是會眾的核心，從未遠離它”。

之後，主禮司鐸以天主聖三之名帶領會眾劃十字聖號。教宗解釋道：“我們劃十字聖號，不僅牢記我們的聖洗聖事，也明認禮儀祈禱是與基督耶穌的相遇。祂為了我們降生成人，死在十字架上並光榮復活。”

然而，孩子們有時不會劃十字聖號。教宗於是邀請父母親、祖父母們以及學校老師教導孩子們從小就學會劃十字聖號。教宗說：“你們要讓他們懂得，應把耶穌的十字架視為他們的保護。彌撒正是以十字聖號作為開端。”

接著，主禮司鐸向會眾致候：“願主與你們同在”，以此表達全體會眾的共同信仰和齊心渴望與上主同在的心願。教宗說：“我們正進入一場‘交響曲’，各種聲調齊鳴，也包括靜默時刻，因為全體參與者‘同心合意’，承認自己在同一聖神的激勵下，朝向同一個目標。”

教宗最後提到懺悔禮，主祭邀請在場眾人承認自己的過失。“這是邀請我們在天主和兄弟姐妹面前承認自己是罪人”，就如當時的稅吏那樣，因為我們全都是罪人。“我們應承認自己是罪人，好能與上主一起復活，進入新生命”。

“如果感恩聖事確實呈現復活奧跡，也就是基督從死亡到生命的過渡，那麽我們必須做的第一件事就是認識到哪些是我們的死亡處境，好能與祂一起復活，進入新生命。”

在問候信友時，教宗祈願聖誕夜以喜樂和平安光照“每個人的生命”，尤其是那些孤獨、受苦和無家可歸者的生命。教宗也感謝古巴馬戲團的藝術家們表演的精彩舞蹈，使這次聖誕節前的公開接見活動已有的喜樂氣氛更為錦上添花。

（梵蒂岡電台訊）羅馬聖母大殿榮休總鐸，美國籍的伯納德·方濟各·勞（Bernard Francis Law）樞機12月20日安息主懷，享年86歲。教宗方濟各聞訊後，寄唁電給樞機團團長索達諾（Angelo Sodano）樞機，表達他的哀悼之情。

教宗在唁電中寫道：“我為伯納德·勞樞機的靈魂祈禱。願上主，富於仁慈的天主接納他到永恆的平安之中。”教宗也向所有“因樞機的逝世而痛苦的人頒賜宗座降福，並把樞機託付於羅馬人民救援之母的代禱”。

索達諾樞機將於12月21日下午3點30分在聖伯多祿大殿為伯納德·勞樞機舉行殯葬彌撒。彌撒結束時，教宗將為伯納德·勞樞機舉行最後告別禮。

伯納德·勞樞機於1961年晉鐸，自1984年起擔任波士頓的總主教，直到2002年辭呈為止。他積極致力於大公運動，為天主教-猶太教的關係發展作出努力。1985年若望保祿二世教宗擢升他為樞機。

隨著勞樞機的逝世，樞機團成員減少為216人，其中120位有權選舉教宗，96位因年逾八旬而免去選舉職責。

（梵蒂岡電台訊）聖座國務卿帕羅林樞機12月19日晚上在羅馬省的帕利多羅為“親愛的教宗方濟各，我送你一幅畫”畫展揭幕。畫展中展覽的是孩子們送給教宗的畫，旨在啟動宣傳和募款活動，支持幫助來自世界各地的孩子能在聖座的兒科醫院得到治療和接納。

畫展中的一百幅畫得到了教宗私人秘書處的認證。教宗在牧靈訪問和會晤時，世界各地的孩子把自己的畫當作禮物贈送給教宗。教宗決定把這些圖畫交給《公教文明》期刊，希望它們能成為其他孩童的一份禮物，成為團結互助的標記。5歲的亞納·瑪利亞（Anna Maria）在她送給教宗方濟各的畫上題詞，寫道：“教宗和藹可親，這幅畫是送給他的禮物。”

帕羅林樞機為畫展揭幕時說：“在我們的國際活動中，關注孩童占有一個重要地位。耶穌聖嬰兒科醫院從事的首要任務是把愛德熱情和醫生的智慧結合起來。支持耶穌聖嬰醫院的活動，意味著拓寬團結互助的邊界。在過去的兩年中，聖嬰醫院接納了來自全球30多個國家近百名病童。本次展覽也有籌款活動：這些行動是請求人們捐贈一些東西，好能為生活在世界邊遠地區的病童提供適當的治療，提供最好的照顧。”

本次畫展由耶穌聖嬰兒科醫院和《公教文明》期刊共同籌辦，將於明年2月中結束。募款活動主要通過網絡和社交網絡進行。

（梵蒂岡電台訊）特朗普總統正式承認耶路撒冷為以色列首都的事件繼續使全世界動盪不安。12月18日中午聯合國安理會舉行會議，就埃及要求特朗普撤回決定的草案作表決；美國在其它14個成員國投贊同票的情況下，利用一票否決權駁回這項提案。美國面臨嚴重的孤立處境，因此需要尋找補救辦法。美國常駐聯合國代表妮基·黑莉（Nikki Haley）作出威脅表示不會放過那些支持提議的人。莫斯科雖然現在處於觀望狀態，卻表示對局勢越來越擔心；英國首相特蕾莎·梅（Theresa May）在與特朗普總統通電話時，向他表達了英國完全反對的立場。

聖地各個教會強烈呼籲維持現狀，因為這對保障和平，直到達成一個更加牢固的協議至關重要。一份由13位耶路撒冷基督徒領袖簽署的公告指出，“耶路撒冷是一份神聖的恩典，是全世界的聖龕”，以損害他人或限制他人的方式獨占或擁有聖城企圖，必將開啟黑暗的景象。

耶路撒冷拉丁禮宗座署理巴蒂斯塔‧皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）總主教10月20日在傳統的聖誕節前記者會上表示，美國總統特朗普關於耶路撒冷的單邊決定“不會帶來和平，只能使和平愈加遙遠”。“從日常生活角度看，耶路撒冷沒有什麼變化，一切都照舊。然而，美國總統的聲明從原則上破壞了現狀，打破了維繫不同宗教群體關係的脆弱平衡。這是我們所不想要的，這很危險，因為每一個排他性的聲明都與聖城的精神背道而馳。耶路撒冷不僅是以色列人和巴勒斯坦人的城市，也是基督徒、猶太人和穆斯林的城市，她應該擁有普世的聖召，對所有人開放。”

雖然整個中東地區的緊張氣氛都很強烈，皮扎巴拉總主教依然宣布聖誕節的慶祝活動不會改變。他說：“我們會完全按照原先的計劃做事。我們要有點亮的彩燈、慶祝會、熱鬧，總而言之，我們要過節！我們必須表達我們在這片土地上的存在。”

（梵蒂岡電台訊）英國主教團主席暨西敏寺總主教尼科爾斯（Vincent Nichols）樞機12月19日致函耶路撒冷各教會宗主教和領袖，寫道：「針對你們2017年12月6日呈給特朗普（Donald Trump）總統的信函，我以英國天主教主教們的名義，在這令人憂心的時刻表達與你們和中東所有基督徒團結一心。」

尼科爾斯樞機表明，「特朗普總統承認耶路撒冷為以色列的正式首都，拒絕聯合國的一貫立場，我們對此表示反對，並擔憂耶京和該地區早已根深蒂固的緊張勢會有所增長」。

與此同時，尼科爾斯樞機也「深切擔憂」以色列國會正在審議的聖堂用地法案（Bill of Church Lands）。這項法案將限制教會對自己財產的決定自由，「賦予國家沒收教產的權力，破壞現狀並侵犯教會合法權利；這令人無法容忍，應該視之為攻擊基督徒團體的財產權」。

為此，尼科爾斯樞機呼籲英國及全世界的宗教和政治領袖一同發聲，反對「這個對宗教自由的威脅，它會給聖地的其它宗教信仰構成一個危險的先例」。樞機最後籲請「耶路撒冷當局以堅決的行動遏止激進定居者團體的行為，他們試圖擴張自己對耶路撒冷財產的掌控，排斥城內的非猶太裔居民」。

（梵蒂岡電台訊）阿爾巴尼亞東北部勒申（Rrëshen）教區主教梅塔（Gjergji Meta）在一封公開信中呼籲道：「你願意向窮人傳報福音嗎？歡迎你前來勒申。」據《宗教信息社》12月20日報導，勒申是個「貧窮」的地區，許多青年外移，聖堂門可羅雀。因此，梅塔主教決定鼓勵司鐸和男女會士「在勒申教區傳教，體驗美妙的福傳經驗：向窮人傳報福音」。

梅塔主教指出，「很多司鐸和男女傳教士26年來為勒申這片土地貢獻良多，但同時也有60%的人口外移到大城市，諸如地拉那（Tirana）、都拉斯（Durazzo）、萊什（Lezha），以及阿爾巴尼亞南部」。村莊僅剩下少數家庭，「他們大多無法移動，因為他們住在難以抵達的山區，而且家境貧苦。倘若能力許可，他們也會搬離現址，前往一個可以讓子女接受教育，生活更有尊嚴的地方」。

勒申教區主教表示，當地進堂的人不少，「但比不上那些自稱天主教徒者的人數，因為他們當中也有許多冷淡的人、不可知論者和無神論者。必須對他們宣講天國」。然而，應對如此處境的只有包括主教在內的6名司鐸和7個女修會。那裡有將近40座大小聖堂散布在教區各地，很多家庭散居在偏僻的村莊，遠離教區的中心。

梅塔主教為此鼓勵「所有有志之士，司鐸和男女傳教員，尤其是教區司鐸前往勒申向窮人、遙遠的人和冷漠的人福傳，同樣也向自己福傳」。主教最後總結道：「歡迎你前來向窮人傳報福音，窮人也將向你福傳！」

天上不在乎你的擁有，卻重視你的付出。

In cielo non vale ciò che si ha, ma ciò che si dà.

Heaven doesn’t value what you have, but what you give.

Ad caelum non quod possidetur sed quod datur ascendit.