（梵蒂岡電台訊）成千上萬青年於12月28日至元月1日在瑞士巴塞爾（Basel）參加泰澤團體第40屆歐洲青年聚會。這次活動地點位於瑞士、法國和德國的交界處。教宗方濟各致函鼓勵這些與會青年「以重新發現與他人的相遇為基礎，增進慈悲的文化」。這封信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名。

這封寄給泰澤青年的信函寫道：「教宗很高興得知你們選擇參加本次聚會，接受並深入認識耶穌的訊息；祂是喜樂的源泉。」教宗勉勵所有青年並肩找到喜樂的源泉，「這份喜樂令我們從不向他人和現世的苦難封閉自已」。教宗還激勵青年們「與上主同在，讓上主幫助他們發揮各自的才華，以重新發現與他人的相遇為基礎，增進慈悲的文化；在這文化中，沒有人冷眼看待他人，或者看到弟兄受苦卻轉面不顧」。

有鑒於今年慶祝宗教改革5百週年，教宗特別「懇求聖神助佑這些基督新教、天主教和東正教青年，以所有基督門徒多采多姿的恩典充實自己，彰顯福音的喜樂使我們相結合，超越我們分裂的所有創傷」。

教宗最後將泰澤青年「託付於上主，願他們能與童貞聖母瑪利亞一同謳唱主愛的美妙，那是喜樂的源泉」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各12月27日在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，談及我們這幾天“在信仰和禮儀慶典中”度過的耶穌聖誕的節日。教宗說，耶穌才是“我們真正的禮物”，如果我們接納祂，我們也可以“成為天主贈予他人的禮物”，尤其是對於那些從未體驗過“關懷與溫情”的人，“弱小和受排斥”的人。

教宗感嘆道：“多少人在自己的生活中從未經驗過愛撫，愛的關切，或者溫柔的舉動。聖誕節催促我們給予他們這樣的關懷。”

教宗然後指出，在我們的時代，尤其在歐洲，我們目睹了聖誕節的意義被扭曲。“人們以一種非基督徒的虛假尊重，總是暗含排斥信仰意圖的尊重，把所有關於耶穌誕生的跡象從聖誕節中抹去。但實際上，耶穌誕生才是聖誕節唯一真實的事件！沒有耶穌，就沒有聖誕節；它可以是一個節日，但不是聖誕節！如果聖誕節的中心是耶穌，那麼周圍的一切，比如燈光、聲音，包括特色食物在內的各式地方傳統，都會營造節日的氣氛，但耶穌處於中心。如果我們把祂抹去，光明將會熄滅，一切都將成為虛假的、表面的。”

我們藉著教會的宣講，一如福音中的牧人，被指引去“尋找並找到”真光，即“耶穌的光”。祂降生成為我們中的一員，“以如此令人驚訝的方式”顯現自己：生於一個“無名的卑微女子”，這女子在馬槽中生產，除她丈夫外別無他人可尋求幫助。

“世界渾然不知，但天使在天上歡欣鼓舞！天主子今天也如此向我們顯示祂自己：祂作為天主給予人類的禮物，在黑夜與沉睡中降臨。然而，今天我們仍看到，人更喜歡黑夜，因為人知道光明會揭露一切令人羞愧或刺痛良心的行為和思想。因此，人寧願呆在黑暗中，不擾亂自己的惡習。”

教宗於是勉勵我們省思如何“接納天主的禮物——耶穌”。教宗解釋說，接納天主的禮物意味著我們每天都要“把自己當作無償禮物贈予那些我們在各自的路上遇到的人”。這就是為什麼“我們要在聖誕節相互贈送禮物”。

教宗引用聖保祿宗徒的教導表明，天主的恩寵藉著耶穌“已經出現”（參閱：鐸二11）；耶穌是天主的面容，祂由童貞聖母瑪利亞誕生，就像世界上所有的嬰兒一樣，但祂並非出自“地上”，而是來自“天上”。天主以這樣的方式“為我們開啟了基於愛而非自私的新生命的道路”，而耶穌的誕生正是“我們在天之父最偉大的愛的舉動”。

教宗說：“我們透過耶穌的誕生可以看到，天主的歷史介入了由現世權勢者推動的人類歷史。天主走入那些處於社會邊緣的人，他們最先領受了祂的禮物，即耶穌帶來的救恩。”教宗繼續說，“一道皓光”顯示給了白冷城的牧羊人。“他們原是邊緣人物，不受歡迎的人，被輕視的人，但他們卻最先得知這偉大的消息。因著這些人，耶穌與弱小卑微者建立了一種友誼，這友誼在時間中延續，並激發人們對更美好未來的希望。這些人以白冷城牧羊人為代表，他們看到了一道皓光，這光指引他們找到耶穌。”

教宗最後總結道，天主願意在每個時代與像他們那樣的弱小卑微者“共同建設一個新世界，在這個新世界中，不再有任何人遭受拒絕、虐待和貧困”。

（梵蒂岡電台訊）前聖座教義部部長繆勒（Gerhard Ludwig Müller）樞機將於12月31日慶祝70歲生日和晉鐸40週年。在此機會上，他近日發行了德文版新書《三位一體的天主：世俗時代的基督信仰》。榮休教宗本篤十六世為新書作序，強調“一名司鐸，當然也包括主教和樞機，絕沒有退休的時候”。

這本新書將近700頁，收集了一些教會神長的文章，其中包括：慕尼黑總教區馬克思（Reinhard Marx）樞機、前米蘭總主教斯科拉（Angelo Scola）樞機、聖座促進基督徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機、聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教、意大利基耶蒂-瓦斯托教區福爾特（Bruno Forte）總主教，以及現任聖座教義部部長拉達里亞（Luis Ladaria）總主教。

繆勒樞機於今年7月結束了5年任期，本篤十六世在序言中對此表明，按照保祿六世教宗的意願，梵蒂岡的高級職務只有5年任期，但即使繆勒樞機沒有一項特定的職務，他仍將繼續以司鐸和神學家的身分“公開服事信仰”。

榮休教宗讚許繆勒樞機擔任聖座教義部部長時的美德，指出他的智慧不僅在於他對這項工作的勝任能力，也在於他承認對神學了解的限度。這就是繆勒樞機這些年在羅馬的工作，本篤十六世總結道：“你捍衛了明確的信仰傳統，同時遵循教宗方濟各的精神，努力去了解如何能讓這些傳統在今天發揚光大。”

（梵蒂岡電台訊）“在羅馬的改革如同用牙刷清理埃及的獅身人面像。它表明，為實現這一目標需要具有極大的耐心、投入和謹慎，因為聖座是一個古老、複雜和受人尊敬的機構，由來自不同文化、語言和思考方式的人所組成，並且在結構上始終與羅馬主教的首要職責有關。”這是教宗方濟各於聖誕節前會晤聖座各部會首長時表達的思想。

聖座修會部部長若昂·布拉茲·德阿維斯（João Braz de Aviz）樞機12月27日接受本台採訪，特別評述了教宗上述有關聖座改革的思想。他說：“教宗願意教會見證福音，絲毫不與世俗準則妥協。無論誰是教宗，他總是伯多祿的繼承人。我們或者順從福音，切實地與教宗共融，或者就沒有理由留在這裡。”

布拉茲樞機認為，“聖座的改革將比教宗所想像的要緩慢，因為這改革始於每個人的内心，因此需要耐心、投入和謹慎，眾人同行，向前展望”。此外，樞機在這個機會上也宣布該部會將出版一本有助於全世界修會人士的手冊。

（梵蒂岡電台訊）2017年全球有23名天主教牧靈人員遇害身亡，他們當中有13位司鐸、1位會士、1位修女和8名平信徒。

據《信仰通訊社》報道，在美洲遇害的人數已連續八年占據首位。各大洲的人數如下：在美洲遇害的11位牧靈人員當中有8位司鐸，1位會士和2名平信徒；在非洲有10位牧靈人員遇害，4位司鐸，1位修女和5位平信徒；在亞洲遇害的則有1位司鐸和1位平信徒。

多年來，《信仰通訊社》的年度名單中不僅記錄被仇教者殺害的傳教士，也力圖記錄所有在暴力下遇害的牧靈人員。很多牧靈人員是在經濟和文化貧窮，以及道德和環境惡化的情況下，在兇猛的搶劫或偷竊中被殺害。在完全缺乏尊重生命和每個人的權利時，暴力和欺壓就成了一種常態。無論在任何領域，司鐸、修女和平信徒都與普通人分享同樣的日常生活，他們帶來的福音見證的特殊價值是希望的標記。

這些遇害的牧靈人員和普通的天主教徒在長長的名單中只是冰山一角。他們因信仰而被攻擊、遭毆打、搶劫和恐嚇，就如那些為全體人民服務的天主教組織那樣不斷地被攻擊、遭到破壞。在這每年擬定的名單背後還應添加另一個長長的名單，因為有很多人或許永遠沒有人知道他們的消息，也不知道他們的名字，可是他們在世界的每個角落都因信仰耶穌基督而受苦，甚至付出生命。

（梵蒂岡電台訊）巴西眾議院文化委員會12月27日週三宣布奧林達-累西腓（Olinda-Recife）教區已故總主教卡馬拉（Helder Camara）為「巴西人權主保」。位於羅馬的宗座巴西公學院長馬亞（Geraldo Maia）神父指出，卡馬拉總主教是位「靈修深厚的天主的人，從他的眼睛可以看出這點」。

卡馬拉總主教是位「窮人主教」，遂享盛名。他在窮人身上認出基督的骨肉，因而在1965年至1985年的巴西悲慘時期被軍政府視為肉中刺，被禁止透過大眾傳媒發言長達16年，並遭到放逐。他的許多合作者慘遭殺害，但他仍不停從事捍衛人權的工作。卡馬拉總主教選擇度貧窮的生活，把他的主教府讓給窮人居住。

在1970年代，卡馬拉總主教譴責當權者對意見相左的政治人物有系統地施以酷刑，反對大地主的剝削和壓迫。他在被指控為「紅色主教」時解釋道：「當我給窮人食物吃時，人人都稱讚我是聖人。然而，當我詢問窮人為何沒有食物時，人人則說我是共產黨員。」

馬亞神父稱卡馬拉總主教是個「先見者和真正的牧人」。在教宗方濟各的認可下，卡馬拉總主教列真福品案程序的教區審理階段已於2015年正式展開。

今天我們要惦念所有遭受迫害的人，以我們的溫情和祈禱親近他們。

Oggi vogliamo ricordare quanti soffrono persecuzione ed essere vicini a loro con il nostro affetto e la nostra preghiera.

Today we want to remember all those who suffer persecution. We want to be close to them with our affection and our prayers.

Hodie persecutiones patientes recordari volumus, nostram animi affectionem precationemque demonstrantes.

天主愛上了我們，祂以祂的溫柔吸引我們，生於貧窮和脆弱，來到我們中間，成為我們中的一員。

Dio, innamorato di noi, ci attira con la sua tenerezza, nascendo povero e fragile in mezzo a noi, come uno di noi.

God is in love with us. He draws us to Him with tenderness by being born poor and fragile among us, like one of us.

Deus, in nos flagrans amore, sua benignitate nos allicit, veluti unus ex nobis nascens pauper ac debilis.

今天讓我們為所有不被允許出生的嬰兒、因饑餓而哭泣的孩子、手裡握著武器而不是玩具的兒童祈禱。

Preghiamo oggi per i bambini che non vengono lasciati nascere, che piangono per la fame, che non tengono in mano giocattoli, ma armi.

Today we pray for all the children who are not allowed to be born, who cry with hunger, who hold weapons in their hands instead of toys.

Pro parvulis hodie oremus qui nasci non sinuntur, qui esurientes plorant, qui in manibus non crepundia, sed arma gestant.