（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月3日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持新一年的首次週三公開接見活動，與8千名來自世界各地的朝聖信友度過一個美好時刻。教宗在要理講授中繼續省思感恩聖事的主題，這一次講解了懺悔禮儀的意義。

教宗表示，承認我們的缺點能使我們變得強健，從而開啟心門呼求天主的慈悲，讓祂來改造我們。罪惡則使我們遠離上主和弟兄姐妹。在彌撒開始時的懺悔禮儀中，“主祭邀請整個團體在祈禱中承認自己的過失，因為我們大家都是罪人”。

然而，“對那種自我滿足，且滿足於自己成就的人，上主能賜給他什麽呢？什麽都給不了，因為自負的人沒有能力接受寬恕，只滿足於他所認為的公義”。達味王、稅吏、蕩子，還有聖伯多祿、匝凱，以及撒瑪黎雅婦人卻能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。

“誰若意識到自己的貧乏且低首垂目，他就會感覺到天主慈悲的目光落在自己身上。我們從經驗中知道，只有懂得承認過錯並且請求原諒的人，才能得到別人的諒解和寬恕。”

教宗於是指出，我們應當承認我們的言行時常流於世俗，因此我們在彌撒開始時共同舉行懺悔儀式，以第一人稱共同誦念懺悔經。我們不僅承認自己在“思、言、行為”上的罪過，也承認自己的“過失”，因為“沒有傷害近人還不夠”，還“需要擇善，抓住時機作好見證”。

教宗強調，我們不但要向天主，也要向弟兄姐妹承認自己是罪人，因為罪惡使我們遠離天主和弟兄姐妹。“罪惡能斷絕關係：它切斷我們與天主及與弟兄姐妹的關係，切斷我們在家庭、社會和團體中的關係。罪惡總是令我們隔絕、分離，乃至對立”。

在誦念懺悔經時也有捶胸的舉動，表示承認我自己的罪過，而非指責他人的過失。教宗講述了一位傳教士的軼事：一位女士來到傳教士跟前辦告解，開始訴説起她的丈夫、婆婆，以及鄰居的罪過。最後，這位聽告解司鐸對她說：“您說了其他人的罪過，現在請您開始說說您自己的罪過吧！”

除了懺悔經外，其它祈禱文也能幫助我們悔罪，例如：“上主，求祢垂憐我們，我們犯罪得罪了祢。上主，求祢向我們顯示祢的寬仁，求祢賞賜我們祢的救恩”（參閲：詠一二三3；八五8）。教宗最後提醒信友們，“每個主日的降福和灑聖水尤其提醒我們聖洗聖事能消除一切罪過”。

中國陝西省漢中教區榮休助理主教余成信（聖名：瑪弟亞），在患病一段時間後，於2017年12月7日安息主懷，享年89歲。

1928年2月28日余主教出生於陝西省漢台區余家灣村一個老教友家庭裡。其兄余成悌（聖名：巴爾多祿茂），曾擔任漢中教區正權主教，2009年逝世；其唯一的姐姐余永潔是位修女。

余成信主教於1950年入漢中小修院，1956年入開封大修院，兩年後，該大修院因“三自運動”被關閉。文革期間，先被軟禁，而後被迫勞改。

其後，國內宗教生活恢復，於1981年12月10日晉鐸，之後在豐家營、王家堡、上元觀等地做牧靈工作，在人們的記憶中，他是一位快樂的人，致力於照顧教友，不惜奉獻。1989年12月12日，由獻縣教區李振榮主教秘密祝聖爲漢中教區助理主教。

余成信主教為促進漢中教區的和好與共融，從未從事他的主教牧職，一生中向來以普通神父自居，為本地教會奉上自己的苦難。

2007年因腦梗導致行動不便。漢中教區神職人員及教友們一直對他關愛有加。

12月12日在城固縣小寨教堂舉行殯葬彌撒，由教區余潤深主教主持，教區所有的神父共祭，為數眾多的教友參與。

目前，漢中教區有近40位教區司鐸、兩個女修會及43,000名教友。

中國陝西省鳳翔教區主教李鏡峰（聖名：路加），2017年11月17日週五上午7點20分安息主懷，享年96歲。李主教是在患重病幾個月後逝世。

1921年1月15日李主教出生於陝西省高陵縣通遠坊一個共有八位子女的世代教友家庭裡。

李主教於1947年6月29日晉鐸，擔任過教區不同職務，其中包括在教區修院任教，1956-1959年擔任該修院院長，同時擔任教區秘書長。1959因反對“三自運動”而被捕，被迫勞改二十年。1979年被釋放。1980年4月25日，由周維道（聖名：安多尼）主教祝聖為鳳翔教區助理主教，1983年2月14日周主教去世後，成為鳳翔教區正權主教。2004年在無須加入愛國會的情況下，被政府承認為鳳翔教區主教。

1996年1月6日李主教祝聖張志勇神父為鳳翔教區助理主教，2010年張主教因患病辭職而從未繼承他。2005年10月教宗本篤十六世邀請他到梵蒂岡，與另外三位中國主教一起參加聖體聖事世界主教會議，但因中國政府不允許而未成行。

李鏡峰主教一直堅持捍衛天主教信仰原則，反對政治在教會問題上的不當介入，而秉持對話和調節的開放態度。神父及教友們對他緬懷尊重與感激，儘管李主教在受考驗時，仍展現對伯多祿繼承人的忠誠，並為當地教會作出了不辭辛勞的貢獻。

李會元（聖名：伯多祿）助理主教為李鏡峰主教的繼任者，前者由他在年逾九十時親自祝聖。

11月25日在鐵豐教堂舉行殯葬彌撒，同日，李鏡峰主教的遺體被安葬在鳳翔教區總堂。目前，鳳翔教區有近40位教區司鐸、近20位方濟各小兄弟會會士、近100位修女及23,000名教友。

（梵蒂岡電台訊）天主教聖卡洛女修會（Congregazione delle Suore Missionarie di S. Carlo Borromeo Scalabriniane）是一個以照顧移民為主要使命的修會，該修會的修女通常被稱為“斯卡拉布里尼亞尼”（Scalabriniane）修女。近日修女們發表公告稱：“歐洲對來自非洲的呼救聲負有責任”，現在是時候按照教宗方濟各在《世界和平日文告》中提出的建議採取行動了，即接納、保護、發展和融合移民和難民。

元月1日慶祝的世界和平日以移民為主題。教宗稱移民是“尋找和平的男女”。當天中午12點，教宗在三鐘經祈禱活動中，談及為移民和難民提供援助的公民組織，教育、慈善和教會機構，並勉勵說：“我們千萬不要熄滅他們心中的希望；我們不要扼殺他們對和平的期盼”；我們應該“慷慨地致力於建設一個更加友愛與友善的世界”。

教宗方濟各的勉勵極為緊迫，然而，並不是每個人都覺得應該作出積極回應。事實上，歐洲許多國家以隔離牆來接待那些遠道而來的人，即使他們是冒著生命危險来尋找新機會的。斯卡拉布里尼亞尼修女對教宗的呼籲表示特別的感謝。該修會總參議埃特拉•莫迪卡（Etra Modica）修女說，教宗的話給予她們支持，肯定她們的神恩，並且激勵她們省思自己正在做的事，好能更新和改進她們的工作。

聖卡洛女修會也發表公告說，“歐洲對那些來自非洲公民的呼救聲負有直接責任”，現在正是“各個單獨國家打破邊境的時刻，無論是在歐洲，還是在非洲，好能以教宗方濟各所建議的四個動詞開始付諸行動，即接納、保護、發展和融合移民和難民”。

埃特拉修女繼續說：“我們曾經劫掠了他們，現在我們依然通過戰爭、不同程度的迫害、以及販賣我們的炸彈和武器等，掠奪移民和這些難民所屬的國家，剝奪他們的權利，例如：受教育、工作、居住和成家的權利。因此，在這層意義上我們是負有責任的。再者，我們每個人，即每個個體、每個居民，由於我們的抵拒和封閉，阻止、掠奪、竊取和拒絕了他們的權利。這份公告也源於我們身為公民該做的良心省察。”

全球有2.5億移民，其中有2250萬難民。那麼，教宗方濟各在世界和平日文告中提出的四個動詞，能否成為建設更友愛、更安全社會的具體步驟呢？關於這個問題，埃特拉修女答道：“是的，這四個動詞始於教宗方濟各清晰明確的觀點，可以在不同層面得以落實。這幾個動詞總言之是要求我們以人為本。此外，這幾個動詞所包含的不僅是單向的進程，更包括了雙邊的進程，因為它們涉及接納者與被接納者。我認為，這些行動引導我們恢復此刻遭受嚴重傷害的普世博愛精神，它們有助於我們熄滅那正在劇烈竄動且有可能成為真實移民政策的不容忍導火綫。”

斯卡拉布里尼亞尼修女在幫助移民的領域展開了一些活動：從學習研究，到喚醒大眾意識；從收容所和過境點的協助，到陪伴那些決定回國的人；從發出呼籲以克勝封閉與不容忍的趨勢，到作出實際行動以加強基於普世友愛的世界觀。

（梵蒂岡電台訊）耶路撒冷拉丁禮宗主教府宗座署理皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）總主教元月1日天主之母節暨世界和平日在大禮彌撒中表示：「人人蒙召以生命作出回應。在和平的任務上，沒有人能置身事外。」

皮扎巴拉總主教指出，和平「屬於所有人，不只屬於更迭的領袖。要求大人物實現和平，卻不在我們小人物之間締造和平，是無濟於事的。所有人的命運緊密相連，脣齒相依。如同大人物蒙召實現和平一般，我在自己的小環境和家庭裡的作為也對和平有所貢獻、合作及參與」。

這位宗座署理強調，「身為牧者，我們也得宣講和平；換言之，我們必須分享、散播與廣傳和平。和平之恩臨在於我們內，祂是和平之王」。祂如果真的臨在於我們內，我們就得宣講祂，其管道是我們建設並投入家庭、社會、我們堂區活動和社會行動，以及培育並賞識青年的態度和方式。

皮扎巴拉總主教說道：「倘若小人物還沒有體驗到和平，大人物絕不可能實現和平。為了享有和平，光是斥責缺乏和平並不夠，還需要有勇氣不顧一切締造和平。我們牧者必須按照我們的所見所聞、我們已有的生活經驗行事。」

此外，這位宗座署理也籲請眾人「繼續因許多大大小小的愛、分享、接納、友愛與和平的舉動而感到驚喜。此時比以往更需要感到驚喜並慶祝這些時刻。它帶給我們希望，向我們展現無論如何生命都會流逝，但生命仍具備愛的能力，這是我們大家所需要的」。

皮扎巴拉總主教最後說道：「童貞聖母瑪利亞今天教導我們，沒有人擁有和平。懂得傾聽他人、接受他人的觀點、注視他人，向他人敞開心胸，這一切為和平都是不可或缺的。光靠我們的所思所為並不足以締造和平，我們還需要他人，而且是以他們的真實樣貌，不是以我們希望他們變成的那個樣子。他人始終有許多可教導我們之處。擁有這個意識將對我們裨益良多，以免我們誤以為自己只須教導他人如何締造和平即可。」

因著耶穌聖名，透過我們的見證，我們可以證明和平是有可能的。

Nel nome di Gesù possiamo dimostrare con la nostra testimonianza che la pace è possibile.

In the name of Jesus, with our witness, we can prove that peace is possible.

In nomine Iesu nostro testimonio demonstrare valemus pacem fieri posse.