（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月8日上午依循慣例，在梵蒂岡皇宮大廳接見了駐聖座外交使團，彼此互賀新年。教宗在這個機會上以維護生命及努力促進和平為主題，指出和平是一個應當尋求和維護的崇高價值，它直接涉及裁軍問題。聖座目前與185個國家締結邦交，其中包括去年5月4日建立外交關係的緬甸聯邦共和國。

教宗首先提到，今年是聯合國發表《人權宣言》70週年紀念年。“對聖座而言，談人權首先意味著重申人性尊嚴的中心地位，因為人是天主的肖像”。因此，提倡人權的目的就是要“推倒那些分隔人類家庭的圍牆”，促進人的整體發展。

然而，“多年來，尤其是繼1968年的社會動蕩之後”，對一些權利的詮釋“逐漸得到更改”，納入了各式各樣“時常相互對立的‘新權利’”。“這種做法並非總能促進各國之間的友好關係”，其危險在於，強者和富者能假借人權的名義建立現代新形式的意識形態殖民主義，危害窮人和弱小者。

教宗指出，許多基本權利“至今仍受到侵犯”，首先是“生命權、自由權和人人不可被侵犯的權利”。面對“離經背道的戰爭邏輯”，生命權也與努力促進和平息息相關。因為“沒有和平，人的整體發展就無法實現”。因此，尋求和平是“促進發展的先決條件”，要求我們“對抗不義，以非暴力方式剷除那些導致戰爭的原因”。

聯合國7月7日簽署了《禁止核武器條約》，聖座也簽署並批准了這份文件。教宗強調，聖座堅信“不能以訴諸武力的方式解決民族爭端”，而要透過談判之道。“從這個前景看，任何支持朝鮮半島的努力都是至關重要的，以期找到克服目前對立的新途徑，增進彼此信任，確保朝鮮人民和整個世界享有和平的未來”。

教宗也呼籲國際社會要保護敘利亞少數宗教團體，包括世世代代在那裡生活，為敘利亞歷史作出積極貢獻的基督徒，幫助他們返回故鄉。同時，也應採取各種行動，促使以色列人和巴勒斯坦人“避免加劇對立的情勢”。有關方面應“共同努力尊重耶路撒冷為基督徒、猶太教徒和穆斯林聖城的現況”。

關於家庭和移民問題，教宗提及聯合國準備於今年批准的兩項全球盟約，即“全球難民協議”和“安全、正規和有秩序的移民協議”，籲請各國政府本著“團結互助和齊心協力的原則”，善待移民和難民，幫助他們融入當地社會。

教宗最後強調，聖座並不干預各國理應作出的決定，而是認為“必須發揮作用，‘喚醒’人道和友愛的原則，它們是建設每個和睦和諧社會的基礎”。我們也不應忘記“與宗教團體互動”的重要性，謹記人權也包括享有“思想、良心和宗教自由，以及改變宗教的自由”。a

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月8日上午依循慣例，在梵蒂岡皇宮大廳接見了駐聖座外交使團，彼此互賀新年。教宗在這個機會上以維護生命及努力促進和平為主題，指出和平是一個應當尋求和維護的崇高價值，它直接涉及裁軍問題。聖座目前與185個國家締結邦交，其中包括去年5月4日建立外交關係的緬甸聯邦共和國。

教宗首先提到，今年是聯合國發表《人權宣言》70週年紀念年。“對聖座而言，談人權首先意味著重申人性尊嚴的中心地位，因為人是天主的肖像”。因此，提倡人權的目的就是要“推倒那些分隔人類家庭的圍牆”，促進人的整體發展。

然而，“多年來，尤其是繼1968年的社會動蕩之後”，對一些權利的詮釋“逐漸得到更改”，納入了各式各樣“時常相互對立的‘新權利’”。“這種做法並非總能促進各國之間的友好關係”，其危險在於，強者和富者能假借人權的名義建立現代新形式的意識形態殖民主義，危害窮人和弱小者。

教宗指出，許多基本權利“至今仍受到侵犯”，首先是“生命權、自由權和人人不可被侵犯的權利”。面對“離經背道的戰爭邏輯”，生命權也與努力促進和平息息相關。因為“沒有和平，人的整體發展就無法實現”。因此，尋求和平是“促進發展的先決條件”，要求我們“對抗不義，以非暴力方式剷除那些導致戰爭的原因”。

聯合國7月7日簽署了《禁止核武器條約》，聖座也簽署並批准了這份文件。教宗強調，聖座堅信“不能以訴諸武力的方式解決民族爭端”，而要透過談判之道。“從這個前景看，任何支持朝鮮半島的努力都是至關重要的，以期找到克服目前對立的新途徑，增進彼此信任，確保朝鮮人民和整個世界享有和平的未來”。

教宗也呼籲國際社會要保護敘利亞少數宗教團體，包括世世代代在那裡生活，為敘利亞歷史作出積極貢獻的基督徒，幫助他們返回故鄉。同時，也應採取各種行動，促使以色列人和巴勒斯坦人“避免加劇對立的情勢”。有關方面應“共同努力尊重耶路撒冷為基督徒、猶太教徒和穆斯林聖城的現況”。

關於家庭和移民問題，教宗提及聯合國準備於今年批准的兩項全球盟約，即“全球難民協議”和“安全、正規和有秩序的移民協議”，籲請各國政府本著“團結互助和齊心協力的原則”，善待移民和難民，幫助他們融入當地社會。

教宗最後強調，聖座並不干預各國理應作出的決定，而是認為“必須發揮作用，‘喚醒’人道和友愛的原則，它們是建設每個和睦和諧社會的基礎”。我們也不應忘記“與宗教團體互動”的重要性，謹記人權也包括享有“思想、良心和宗教自由，以及改變宗教的自由”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月8日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。教宗列舉了《聖經》中多次出現的強者淩辱弱者的事件，指出在這種態度中存在魔鬼的作為，因為魔鬼絕無憐憫。

當天取自《撒慕爾紀上》的讀經一記述了撒慕爾先知的父母，厄耳卡納和亞納的事跡。厄耳卡納有兩個妻子：一個是亞納，她之前不能生育，另一個妻子培尼納卻有孩子。培尼納非但不安慰亞納，反而不失時機地羞辱她，無情地虐待她，提及她的不育。

在《聖經》其它章節中也記載了同樣的事。教宗提及亞巴郎兩個妻子哈加爾和撒辣之間的事，後者也曾不育。此外，譏笑和鄙視弱者，也是哥肋雅面對達味的態度。我們也想到約伯的妻子，想到多俾亞的妻子，她們鄙視她們受苦的丈夫。

“我反問自己：這些人心裡到底有什麼？我們心裡到底又有什麼，致使我們去鄙視、虐待、譏笑弱者？一個人如此對待另一個比他強的人，我們可以理解，或許是因為嫉妒對方。然而，為什麼要如此對待弱者呢？我們心裡到底是什麼驅使我做這事呢？這是一種習慣，好像我需要鄙視他人才能感到安全。”

在兒童之間也會發生同樣的事。教宗講述了一個童年回憶。在他小時候，社區內生活著一個名叫安焦利納的女人，她患有精神疾病，整天在街上晃來晃去。婦女們給她一些吃的，一些衣服，孩子們則嘲笑她。他們說：“讓我們去找安焦利納尋點開心吧！”教宗感歎道:“小孩子也如此作惡，去捉弄最脆弱的人！”

“今天我們依然在學校裡能看到這些事，也就是霸淩現象，欺負弱者，因為你很胖，因為你長成這樣，或者因為你是外國人，你是黑人。欺負弱者的不僅是培尼納、哈加爾、多俾亞的妻子、約伯的妻子，還有青少年兒童。這意味著，我們心中有某個東西導致我們欺負弱者。我相信這是原罪的痕跡之一。”

教宗表明，關於這種欺壓弱者的想法，心理學家也許會給出他們的解釋，但我認為“這是原罪的痕跡之一，這是撒旦的作為”。事實上，撒旦是不會憐憫人的。

“當我們懷有做善行、行愛德的願望時，我們會說‘這是聖神在激勵我”；同樣地，當我們意識到我們因為他人脆弱心裡就升起欺壓對方的欲望時，我們不用懷疑：魔鬼就在我們心中，因為攻擊弱者是魔鬼的工作。”

教宗最後勉勵道，“讓我們祈求上主賜予我們憐憫的恩寵，即天主的恩寵”，因為天主“憐憫我們，扶助我們向前行”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月7日主受洗日在梵蒂岡西斯汀聖堂主持彌撒，為34名嬰孩付洗，其中包括了18名女嬰和16名男嬰。

教宗對嬰孩的父母說，把孩子帶來接受洗禮，“這是第一步，你們還肩負著向他們傳遞信仰的任務”。但這還不夠，“我們需要聖神來傳遞信仰，光靠我們自己是不可能的。能夠傳遞信仰是聖神的一大恩賜”。

教宗解釋道：你們把孩子帶到這裡來，是讓他們領受“將居住在他們心中的天主聖三”。此外，教宗也叮囑家長們“以家庭的方言、父母親和祖父母的方言傳遞信仰。如果父母在家中不用愛的語言彼此溝通，那麼就很難傳遞信仰，也無法傳遞信仰。你們不要忘記這一點。”

教宗繼續表示：“要理教員將透過各種概念和解釋去發展這種在家庭中首先傳遞的信仰。”此外，孩子們也有他們自己的“方言”，耶穌“建議我們要像他們一樣，像他們那樣説話” 。

“我們不要忘記孩子們的這種語言，他們用自己的方式說話，這也是耶穌很喜歡的語言。在你們的祈禱中，你們要向他們那樣純樸，把你們心中所想的告訴耶穌，就如他們向耶穌說話那樣。”

最後，教宗對孩子們的需求也表示關心。他說：“若他們開始音樂會（哭鬧），那是因為他們感到不舒服，太熱了，或是餓了。如果他們哭閙是因為餓了，你們就給他們餵奶，不是嗎！不要害怕，給他們吃的，這也是一種愛的語言。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月7日主受洗日正午在宗座大樓書房窗口帶領在聖伯多祿廣場上的信眾誦唸三鐘經，並勉勵眾人將自己領洗的日子銘記於心。此前，教宗於當天上午在梵蒂岡西斯汀聖堂主持了主受洗日彌撒，為34名嬰孩付洗，他對此表示「欣喜」。

主受洗日邀請每個基督徒記得聖洗聖事。有人如果不知道或是忘記自己領洗的日子，就該詢問自己的親人或代父代母。教宗解釋道：「那是我們應當永遠銘記於心的日子，因為那是個喜慶的日子，是我們開始成聖的日子。天父在那一天賜予了我們聖神，敦促我們前行；那是一個莫大寬恕的日子。你們切莫忘記自己領洗的日子。」

教宗接著論及耶穌的無比謙卑：祂沒有罪，卻跟悔罪者們一同排隊，在約旦河受洗，以彰顯祂樂意「浸身於謙卑之河」，承擔世人的軟弱，與他們共同渴望克勝一切使人遠離天主、與弟兄形同陌路的事物。簡而言之，「如同在白冷城那樣，天主在約旦河畔也信守諾言，背負人類的命運，而耶穌則是其可觸摸又明確的標記。祂在生活中每天背負著我們所有的人。」

教宗最後強調，聖神是耶穌和我們洗禮的工匠。正是聖神「使我們的心靈眼目向真理敞開」，催促我們踏上「愛德之路」，「向我們通傳天主寬恕的溫柔」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於元月19日訪問秘魯馬爾多納多港（Puerto Maldonado），探訪亞馬遜各族原住民。馬爾多納多港宗座代牧區發言人羅梅羅（Manuel Jesús Romero）神父在泛亞馬遜教會網絡（Repam）的網站上表示：「我感受到他們最大的心願是晉見教宗，因為他們想要被人看見。」

羅梅羅神父進而解釋道：「亞馬遜原住民們心懷一個請求、一個強烈呼籲，他們的祖傳土地越來越受到侵犯。他們的自然領域和祖產日益減少，他們世代相傳的謀生之道、漁獲、獵獲、樹林及河川都愈加瀕臨危險，連他們的生命都岌岌可危。」

教宗將於元月19日上午10點在馬爾多納多港與亞馬遜地區首次直接相會。在致詞後，教宗將接受聖嬰傳教善會和原住民領袖的熱情款待。上午11點左右，教宗將會晤原住民團體，傾聽他們的心聲，向他們傳達鼓勵、團結和希望的訊息。

在會見原住民團體後，教宗將前往巴薩德雷（Jorge Basadre）機構的廣場會見成千上萬遠道而來問候他的朝聖者們，並為他們頒賜宗座降福。隨後，教宗將乘專車前往小王子之家，探訪這個收容未成年人的團體。

聖洗聖事也稱為“明悟”，因為信德照亮我們的心靈，讓我們以不同的目光看待事物。

Il nome del Battesimo è anche “Illuminazione”, perché la fede illumina il cuore, fa vedere le cose con un’altra luce.

Baptism is also called ‘illumination’, because faith illuminates the heart and allows us to see things in a different light.

“Illuminatio” est quoque Baptismi nomen, quia fides cor illuminat, efficit ut alio sub lumine conspiciantur res.

喜悅、祈禱、感恩，這三種態度幫助我們真實地生活。

Gioia, preghiera e gratitudine sono tre atteggiamenti che ci fanno vivere in modo autentico.

Per laetum, orantem gratumque animum veram vitam agimus.

Joy, prayer and gratitude are three ways that help us live authentically.