（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於元月15日至21日先後訪問智利和秘魯。為此，他提前於9日向這兩國人民發表視頻訊息，致以「熱情的問候」。教宗表明，他此行「有如福音的喜樂朝聖者，與所有的人分享上主的平安，堅固他們的望德」。

教宗對智利和秘魯人民說：「我渴望與你們相遇，注視你們的眼睛，看見你們的面容，而且人人得以共同體驗到天主的親近，祂的溫柔與慈悲在擁抱我們、安慰我們。」教宗也渴望與他們「一同感謝天主」，為他們「對天主、對急需幫助的弟兄們、尤其是對那些遭社會丟棄者所表露出來的愛」獻上感恩。

丟棄文化對人類的侵犯愈加嚴重。關於這點，教宗向智利和秘魯人民表示：「我願意分擔你們的喜樂、痛苦、困難與希望，並且告訴你們：『你們並不孤單；教宗與你們同在；整個教會都接納你們；教會關懷你們。』」

至於「必不可少」的平安，教宗指出，「平安來自天主，唯有祂能賜予平安。那是基督贈予我們每個人的禮物，是我們和睦共處與社會的基石。平安立基於正義，使我們得以滿足共融與和諧的要求。正是復活主的平安帶來喜樂，鼓勵我們傳教，重振信德之恩」。

「這與復活主基督的相遇能堅固我們的望德」。教宗表示，「我們不願繼續緊抓著現世的事物，而是目光高遠，定睛於上主的慈悲。祂能醫治我們的不幸，唯有祂能激勵我們站起來並前行。我們一旦親手觸摸到天主的親近，就能變成一個活潑的團體，對我們周遭的人感同身受，邁出友誼和友愛的堅定步伐。我們都是弟兄姐妹，我們走出去與他人相遇，是為了堅固我們的同一份信德與望德」。

教宗最後將這次牧靈訪問和眾人心中所有的意向「託付於美洲之母、童貞聖母瑪利亞的手中」，祈願這位好母親「予以悅納，並為我們指引那通往她聖子的道路」。

（梵蒂岡電台訊）聖座1月9日公布了教宗方濟各在2018年1月和2月的禮儀安排。

第一項重要活動是1月25日週四在城外聖保祿大殿舉行的聖保祿皈化日晚禱。屆時，教宗將於下午5點30分，在基督徒合一祈禱週的氛圍下主持這項禮儀。

隨後的主日，1月28日，羅馬人民救援之母節，教宗方濟各將於上午9點在聖母大殿主持彌撒。

2月2日週五，獻耶穌於聖殿日，適逢第22屆世界奉獻生活日。教宗方濟各將於下午5點30分在梵蒂岡聖伯多祿大殿與男女會士舉行彌撒。

2月14日，週三聖灰禮儀，教宗將前往羅馬阿文蒂諾城區，從下午4點30分開始從聖安瑟爾莫堂懺悔遊行至聖女薩比娜大殿，並在大殿內主持彌撒，舉行降福禮和施放聖灰禮。

從2月18日主日到2月23日週五，教宗將前往羅馬附近的阿里恰小鎮，與聖座各部會神長參與四旬期避靜。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月9日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時指出，牧人的“權威”源自於他們的憐憫、親近與表裡合一。

當天福音取自《馬爾谷福音》，記述耶穌教導眾人像是一位有權威的人。教宗解釋說，這是一種“新的教導”。基督的“新穎”是“祂從天父那裡得到權威的恩典”。面對經師和法學士的教導，儘管他們講的是實話，但“想的卻是另一回事”，因為他們所講的“無法進入人心”。相反地，“耶穌的教導使人感到驚奇，觸動人心”。給予權威的恰恰是親近，耶穌“有權威，因為祂親近人，了解人們的問題、痛苦和罪過”。

“耶穌親近人，了解人；以祂的親近接納、治癒和教導人。給予牧人權威的是親近：在祈禱中親近天主，親近人。不祈禱、不尋找天主的牧人已經失去了方向。遠離眾人的牧人無法把訊息傳給人們。”

教宗表示，經師由於“既不親近人也不親近天主”，因而失去了感動的“能力”。當牧人失去了親近的能力時，最終就會在生活上言行不一。耶穌在這方面清楚指出：“你們做他們所說的，但不要照他們的行為去做。”這是雙重生活的問題。看到牧人過著雙重生活不是件好事，這對教會造成傷害。

隨後，教宗提到第一篇讀經中“向天主祈禱、求賜男孩”的亞納，以及“失去了對天主和人們的親近”的老司祭厄里。厄里看到亞納祈禱很久，以為她喝醉了。相反地，亞納只是在心中祈禱，嘴唇微動。她向厄里解釋說自己極度“痛苦悲傷”。當她說話時，厄里開始“有能力親近那顆心”，於是告訴她說，“妳平安的去吧！願以色列的天主賜給妳求他的事”。教宗表示，司祭厄里意識到自己的錯誤，於是從心裡“湧出祝福和預言”，後來亞納便生了撒慕爾。 

教宗最後總結道：“我將告訴那些過著遠離天主、遠離天主子民生活的牧人們：‘不要失去希望。總是有可能的’。厄里只是看了一眼，接近那個女人，聆聽她，喚醒了祝福和預言的權威，那預言就實現了。權威是上主的恩賜，權威從天主而來。耶穌把權柄交給祂的門徒。說話的權威來自與天主和人們的親近，兩者始終同在。權威指的是表裡如一，不是雙重生活。如果一位牧人失去了權威，但至少不該失去希望，就如厄里那樣：總有接近他人、喚醒權威和預言的時候。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各元月8日接見駐聖座外交使團時談到和平、人權、裁軍，以及接納移民的議題，同時也為今日人類面臨的最迫切問題勾勒出一個廣闊的視野。本台請米蘭天主教大學當代歷史學教授奧斯定·焦瓦尼奧利（Agostino Giovagnoli）談談他對教宗這篇講話的省思。

答：我認為教宗透過這篇講話，一方面重申年復一年變得越來越清晰的全球視野；另一方面，他也加深了一些内容，提供一些新要素。例如，他堅持主張對移民的接納關係到歐洲及其基督信仰傳統最深刻的身份認同，這令我感動。

一般而論，我們習慣聽到的言論是將移民，尤其是伊斯蘭教移民視為使歐洲大陸遠離自己傳統的因素。教宗方濟各則推翻了這個邏輯，給我們指明一條接納的道路，將之作為重新發現歐洲身份認同的途徑。

問：在今年紀念聯合國《人權宣言》頒布70週年之際，教宗也提出一個推論，強調人權是當今時代取得的一項重大成就，但也要當心這些權利能導致意識形態殖民化的危險。
答：不錯，教宗觸及了東方國家，尤其是亞洲文化的一個非常敏感的問題。的確，這些國家經常感到西方世界關於人權的言論有如一種手段，藉此強迫實行一種文化殖民主義，也許也有政治殖民的成分。我認為教宗的警告正是提醒大家務必小心行事，切莫把不正當的權利當作武器使用。

問：教宗談到和平，談到裁軍，強調和平是人類唯一的選擇，唯一可行的選擇。
答：教宗鍥而不捨地談論和平主題，將之與理智和對話緊密相聯。不幸的是，今天在許多悲哀和危險的局勢中幾乎缺乏這兩個基本要素。和平，真正的和平乃是一種人人享有的和平，一種人人有權享有的和平，一種包含所有人的和平。因此，它顯然不是一種能用武器換得的和平，得勝者的和平，而是涵蓋那總是激勵教宗方濟各在其講話中不時提及對窮人和弱小者應當關注的議題。

（梵蒂岡電台訊）對話、各方之間的信任、心靈的重建、接納：這是教宗方濟各1月8日接見駐聖座外交使團時提出的勉勵，目的是在地球上戰火最猛烈的地方實現和平，尤其是朝鮮半島和敘利亞。聖座駐敘利亞大使馬里奧‧澤納里（Mario Zenari）樞機隔天1月9日評論道，“教宗觸及了今天敘利亞問題的核心”。

澤納里樞機解釋說：“七年來戰爭導致的廢墟，例如阿勒頗、霍姆斯、拉卡、代爾祖爾等諸多城市裡顯而易見的荒涼狀況，很容易給人留下深刻的印象”，但“那不是真正的破損”。教宗要求彌補與修復的，是人心和社會結構中的深度破裂。“曾經代表這個國家的多民族、多宗教的鑲嵌畫今天已經不復存在”。

實際上，轟炸並未停止：大馬士革依然處在以色列的襲擊下，伊德利卜（Idlib）省西北部繼續遭受襲擊。澤納里樞機譴責道，為此付出代價的主要是兒童，“他們是最嚴重暴力事件的見證人：許多人都是孤兒，目睹自己的父母遇害；許多人遭受性剝削或被招募入伍。因此，我們要記得教宗在聖誕節文告中所說的，開始修復他們心靈深處的創傷”。

在向外交使團講話時，教宗關於敘利亞的未來呼籲營造“一種各方之間不斷增進信任的積極氣氛”。然而，在這些岌岌可危的條件下，怎樣才能實現這個目標呢？澤納裡樞機對此表示，這是一項不應該使我們感到沮喪的“巨大挑戰”，“對於那些在敘利亞的不同宗教而言更是如此”。“宗教領袖現在應當成為改造仇恨和復仇心態的建築師、工程師：這是一項不容推辭的責任”。

教宗期望在鄰國的基督教難民可以返回自己的國家。澤納里樞機稱這是一個令人痛苦的問題。樞機指出，“他們逐漸返回祖國，以自己與眾不同的精神在重建過程中擔任重要角色。由於他們的思維方式，基督徒在敘利亞代表了一扇向世界敞開的窗戶。我希望這扇被戰爭關閉的窗戶可以重新打開”。

喜悅的心靈猶如一塊可以使生命茁壯成長、結出豐碩果實的良田。

Un’anima gioiosa è come una terra buona che fa crescere bene la vita, con buoni frutti.

A joyful soul is like healthy soil in which life can thrive and produce good fruit. 

Laeta anima est sicut terra bona in qua bene crescit vita uberesque fructus afferuntur.