（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月26日上午在梵蒂岡接見了海地總統若弗內爾·莫伊茲（Jovenel Moïse）。海地總統隨後會見了聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教。

聖座新聞室的公告指出，“雙方在親切會談中，對聖座和海地之間的良好關係表示滿意，並且共同渴望加強合作應對各種社會問題，尤其是有關青年、貧窮和最脆弱者的問題。雙方也強調了教會在教育、醫療和慈善領域為海地作出的重要貢獻。”

雙方在談話中，“省思了一些有關國家和地區利益的問題，尤其強調了持續存在的移民問題和對話的重要性，好能促進社會的凝聚力與公眾的利益”。

(梵蒂岡電臺訊)教宗方濟各1月26日在接見聖座教義部全體大會與會人士時，指出今日要求“安樂死”的現象日益增加，他强調，人性尊嚴是絕不可侵犯的。教宗也提醒在場人士，在研究嚴重罪案時牧靈上的明辨極爲重要。教義部部長費雷爾（Ladaria Ferrer）向教宗致辭時，談了現代社會的道德問題。

教宗在接見活動中向教義部全體大會與會人士指出，在今天人不再認識自己因而難以知道如何做出正確行動的時代中，許多國家內要求安樂死的現象日增，這等於是肯定了那些以人對生命有控制權者的思維。這也令人們把中斷人的生命看作是一個“文明的選擇”。教宗說，很明顯，當人的生命不因他的尊嚴而是因他的效用和生産力而被衡量其價值時，一切都是可能的。在這種情况下，必須强調：人從在母胎中受孕起直到自然終止的生命，擁有不可侵犯的尊嚴。

教宗繼續說，痛苦、生命和死亡的意義，都是現代人的思維難以懷著希望來面對的。然而，若缺乏了可靠的希望來協助人面對痛苦和死亡，人將無法活得舒暢並對自己的前途滿懷信心。這正是教會蒙召爲人提供的服務，這也是教義部牧靈工作的首要使命。

教宗於是告訴在場人士，真正的牧人不會拋棄人不顧，或任由他迷失和犯錯。真正的牧人應該懷著真理與憐憫來帶領人重新尋回他真正的面貌，引領他重新發現天父的慈愛、他自己美好的歸宿以及締造一個更符合人性的世界的道路。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月26日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，引用聖保祿宗徒的榜樣，以三個關鍵詞——兒子、見證和母愛，講解了如何宣講基督。教宗強調，沒有生活見證的言談是空話。

保祿藉著“宣講的狂熱”生了弟茂德，“這是他的父愛”。讀經也提到“眼淚”，因為保祿不會用模棱兩可的真理使他的宣講更加甜美。相反，他勇敢宣講。這使保祿成為弟茂德的父親。宣講“不能不冷不熱”。

教宗表明：“請允許我這麼說，宣講總給人‘一巴掌’，猶如一記耳光，這耳光打動你，推動你前行。保祿本人也說‘宣講的狂熱”。這是瘋狂的，因為他說天主降生成人，後被釘十字架，且又復活了。雅典居民是如何對保祿說的？‘我們改天再來聽你講吧！’。在信仰的宣講中始終存在‘一絲瘋狂’。我們所面臨的誘惑是虛假的善意，即平庸，不冷不熱的信仰。”

第二個關鍵詞是見證。教宗對此表示，信仰透過見證而傳遞，見證為言語賦予力量。教宗從反見證或惡表來解釋說：“今天，在某些堂區，有人去堂裡聽東家長、西家短的事。他們不說如何彼此相愛，心裡卻想著：‘他們怎麼剝人家的皮！’舌頭真是一把剝他人皮的刀！你如何能憑藉如此惡毒的閒話和誹謗來傳遞信仰呢？不，唯有見證能傳遞信仰！‘看，這人從不論長道短；這人行了愛德；這人在他人生病時前去看望，他為什麼做這些事呢？為什麼這人如此生活呢？’生活見證引發了為什麼傳遞信仰的思考。為什麼他有信德，因為他效法耶穌的榜樣。”

第三個關鍵詞是母愛，即母親、祖母。教宗解釋說，“信德是在母胎中，在教會腹中傳遞的，因為教會是母親，教會是女的。教會的母愛延伸至母親、女性的母愛”。教宗講述了一位他在阿爾巴尼亞認識的修女的事跡。這位修女在獨裁統治期間下了獄，但衛兵有時也讓她外出一會，在河邊走走，他們認為這可憐的女人根本做不了什麼。其實不然，修女很聰明。婦女們知道修女可以外出後，就把她們的孩子帶到河邊，修女便暗中用河水給孩子們授洗。這真是一個好榜樣。

“然而我自問：母親們、祖母們，是否和聖保祿所說的那兩位‘你外祖母羅依和你母親歐尼刻’一樣，傳遞‘那毫無虛偽的信德’呢？有人會說：‘可是，孩子去要理班就會學到啊！’我告訴你，當我看到有些孩子不會劃十字聖號時我十分難過，因為他們的母親和祖母沒有教導他們。”

教宗最後勉勵道：“讓我們懇求上主，求祂教導我們做見證人、宣講者，也教導母親們傳遞信德。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月25日下午前往羅馬聖保祿大殿主持聖保祿宗徒歸化日第二晚禱，以此結束第51屆基督徒合一祈禱週活動。教宗向在場的各基督宗教代表說：“若我們承認其他基督徒的聖洗，我們就是宣認他們也蒙受了上主的寬恕和恩寵。”

今年基督徒合一祈禱週的主題為“上主，你的右手大顯神能”（出十五6）。教宗在禮儀講道中重溫《出谷紀》記載以色列子民過紅海的經歷，指出“聖奧斯定把以色列子民看到天主施展救恩的紅海解釋為基督在十字架上流血的預像，救恩的泉源。我們眾基督徒都越過了聖洗聖事的海域，這聖事的恩寵摧毀了我們的敵人，即罪惡和死亡”。

以色列子民看到天主顯示的大能後，便高聲唱道：“上主是我的力量和保障，祂作了我的救援”（同上：五2）。教宗表明，從更廣泛的意義說，這句詩歌也是對全體子民得救恩的表達。“誰若高唱這詩歌，就能體會到自己並非獨自留在紅海岸邊，而是被弟兄姐妹們所環繞，他們蒙受了同樣的恩寵，表達同樣的讚美”。

聖保祿宗徒也經歷過天主恩寵的大能，從迫害者成為基督的使徒。教宗說：“天主的恩寵同樣催促他先是立即到大馬士革，然後到耶路撒冷努力與其他基督徒共融。這也是我們基督徒的經歷。我們在靈性生活上漸漸成長，越來越能更好地認識到我們與其他人一起蒙受恩寵，因此也要與其他人分享這恩寵。”

教宗從梅瑟帶領以色列子民走過的艱辛路程，談到今日基督徒的現世旅程。他說：“今日基督徒在旅途中也遇到許多困難，被四周的精神沙漠所環繞。今天，有多少弟兄姐妹因耶穌的名字而受到迫害啊！儘管他們屬於不同教會，但當他們傾灑鮮血時，必定因著聖洗恩寵的維繫而共同成了信德的見證者及殉道者。”

今天，基督徒應與其它宗教的信徒一起面對那些貶低人性尊嚴的挑戰。這些挑戰包括戰爭、貧窮、人口販賣、現代奴役，以及不平等現象。教宗鼓勵道：“就如《出谷紀》中的以色列子民那樣，基督徒也應共同守護天主為他們施展作為的記憶。若重新喚起這記憶，我們就能彼此扶持，只以耶穌和祂福音的溫柔力量作武器，懷著希望勇敢地面對各種挑戰。”

教宗最後熱切希望眾基督徒繼續在共同的旅程上行走，説道：“我們因天主在我們的生命和團體中所行的一切而表達了感恩之情。現在讓我們把我們和世界的所需呈獻給祂，堅信天主必以祂信實的愛繼續拯救和陪伴祂在旅途中的子民。”

基督徒的喜樂無從買得，它源自信德及與耶穌基督的相遇，祂是我們幸福的緣由。

La gioia del cristiano non si può comprare, viene dalla fede e dall’incontro con Gesù Cristo, ragione della nostra felicità.

Christian joy cannot be bought. It comes from faith and from meeting Jesus Christ, who is the reason for our happiness.

Christiani laetitia emi non potest, ex fide utique et Iesu Christi occursu oritur, qui causa est nostri gaudii.