（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月1日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中對死亡作了一番省思，強調死亡是“一個事實，一份遺產和一種記憶”。教宗指出，思索死亡我們就不會“被囚禁在現時自私的迷宮内”，曉得我們不是“時間的主人”。

當天第一篇讀經記述達味王的死亡（列上二1-4，10-12）。教宗對此評論道：“達味死的日子已經近了，因為這位偉大的君王，這位鞏固了自己王國的人也得死亡，他並不是時間的主人。時間繼續前行，他卻以時間的另一種形式繼續前行。”

教宗進而談到現世的人類，表明“我們既非萬世長存，也非轉眼即逝之輩：我們是在時間中行走的男女，有始也有終”。我們應祈求能領悟“時間意義的恩寵”，好不成為“自我封閉的囚犯”。教宗從這篇讀經談到有關死亡的3個思想：死亡是一個事實、一份遺產和一種記憶。

教宗首先解釋道，“死亡是一個人人都會輪到的事實”，它“或早或晚都會降臨”。然而，我們也會受到誘惑，以為自己能夠永世長存。

“有一種企圖掌控生命的時間誘惑，它引領你在這個沒有未來時間的自私迷宮内遊蕩，總是走來走去，來回往返。眾所周知，現世旅程都是以死亡而告終。因此，教會總是設法讓我們省思我們的這個終結，即死亡。”

因此，“我不是時間的主人”。時常“重覆這句話”能幫助我們“免於時間的幻覺，不把生命視為毫無意義的時間的循環”。實際上，“我是行走中的人，我必須向前瞻望”。

此外，死亡也是一份遺產，但它不是物質上的，而是見證的遺產。教宗以達味王為例解釋道，達味是個大罪人，卻也是個了不起的懺悔者，雖然犯了那麽大的罪，最後也成了聖人。達味是聖人，這正是因為他留下的遺產是那“懺悔、欽崇天主和回歸天主的態度。這就是見證的遺產”。

“我們也應詢問自己，若我今天蒙主恩召，我的遺產是什麽？哪些是我作為生命見證將留下的遺產呢？這是一個我們必須捫心自問的美好問題。如此一來，我們才能有所準備，因為我們眾人都不會留作‘遺物’，任何人都不會。我們每個人都將走上這條路。”

最後，關於“死亡是一種記憶”，教宗解釋說，“思索死亡也是一種記憶，但它是預先的記憶”。這記憶也是“此時生命的啟迪”。

“在我臨終時，我會希望我今天的決定和生活方式能讓我在今天做出什麽？這就是一種預先的記憶，它對今日此時有所啟迪。這記憶透過死亡的事實來啟發我每日必須作出的決定。”

教宗最後表示，如果我們意識到自己走向死亡的行程，這“對每個人會有益處”。

（梵蒂岡電台訊）國際奧委會（IOC）第一次正式邀請聖座代表團在聖座文化委員會副秘書長桑切斯（Melchor Sanchez de Toca y Alameda）蒙席的帶領下，參加2月9日在韓國舉行的平昌冬季奧運會開幕式，並以觀察員的身份出席2月5日至7日舉行的奧林匹克會議。奧林匹克會議是國際奧會成員舉行的全體會議，旨在討論世界體育議程中的重大議題。

桑切斯蒙席表示，“平昌距離朝韓邊境，世界上軍事化部署最嚴密的地方，僅有幾十公里，朝鮮運動員也將出席在這裡舉行的冬奧會開幕式，並與來自韓國的隊友組成同一個代表團參加比賽，這將具有獨特的象徵價值”。因此，“這薄弱的奧運休戰可以讓我們繼續期望一個沒有戰爭的世界，儘管目前仍有許多衝突”。

作為友誼的象徵，桑切斯蒙席將把梵蒂岡體育隊的隊服，贈予國際奧會主席湯瑪斯·巴赫（Thomas Bach），以及朝韓兩國的運動員。

梵蒂岡體育隊由聖座的職員組成，隸屬聖座文化委員會。這個團隊把團結和友誼作為基本的體育精神。此外，“教宗的馬拉松運動員”曾於去年9月在羅馬半程馬拉松賽中與歷史悠久的馬卡比（Maccabi）猶太人運動員和羅馬伊斯蘭團體的運動員，一同比賽。今年3月他們還將與德國維滕貝格的新教體育隊，結成友好隊。
 

（梵蒂岡電台訊）羅馬耶穌聖嬰兒童醫院2月1日下午舉行記者會，介紹對抗癌症的新的基因療法。這方法在治療腫瘤上是一項創新。

新的治療方法是耶穌聖嬰兒童醫院研究人員在腫瘤血液科主任洛卡泰利教授的帶領下，經過3年的臨床前工作和兩週的實驗後得到的成果。他們從患者身上抽取T淋巴細胞，然後在實驗室通過嵌合抗原受體改造它們。這種受體被稱為CAR(Chimeric Antigenic Receptor)，它的作用是增強淋巴細胞，這些細胞一旦輸回患者體內，便有能力識別和攻擊血液和骨髓中的腫瘤細胞，直到消滅它們為止。

第一位採用這種方法進行治療的是一名年僅４歲的男孩，他患有急性B淋巴細胞白血病。這是一種最常見的小兒癌症，意大利每年有400個新發病例。這名男孩在聖嬰醫院接受該療法後已一個月，他狀況良好，已經出院。若說他已痊癒還為時尚早，不過在他的骨髓中沒有再出現白血病細胞，這帶來極大的希望。

耶穌聖嬰兒童醫院研究人員所採用的醫療方法以學術研究為導向，確實是一項“生物藥物”的新試驗。

（梵蒂岡電台訊）愛爾蘭政府元月29日宣布將於今年5月底舉行有關墮胎的公投。為此，該國主教團生物倫理委員會主席多蘭（Kevin Doran）主教於28日主日發表一封牧函，強調「社會如果接受一個人有權終結另一個人的生命，那麼就沒有人可以繼續主張生命權是一項基本人權」。

多蘭主教寫道：「我們倘若認同任何墮胎的動機，在終結年長者、脆弱者或是有重大殘疾者的生命方面，也將使用同樣的理由作辯解。我們若是跨越這條界線，就將難以回頭。」

此外，這位主教也解釋了，這項可能的動議將對該國《憲法》第40章第3節第3條，即「維護生命修正案」，造成嚴重的後果，因為它將刪除《憲法》中涉及母親和嬰孩「生命權」的條文。這將成為政府手中的「空白支票」，讓政府隨心所欲引入任何墮胎法規。

愛爾蘭主教鼓勵眾人心懷慈悲，尋求真理，為此意向祈禱，並且支持婦女。無論如何都要努力「提供給婦女進一步的支持，好使她們能夠選擇生命；這不僅是為了孩子，也是為了她們自己」。

（梵蒂岡電台訊）美國主教們日前對特朗普政府關於“追夢人”的最新提案表示不滿，要求停止對青年的驅逐，以免他們與家人分離。

2018年3月5日，當保護那些非法進入美國時未滿16歲的未成年項目《童年入境者暫緩遣返行動》（DACA）截至時，將有約80萬青年可能被驅逐出美國。該項目為這些未成年人“追求美國夢”的可能性提供了保證，因此他們被稱為“追夢人”（Dreamers）。具體而言，他們可以獲得為期兩年的可更新工作居留，但需要滿足七個要求，例如：截至2012年6月年齡在31歲以下，自2007年6月以來居住在美國，在美國上過學或依然在校。

1月26日，特朗普政府為“追夢人”提供了一條入籍管道，但要求入籍條件只限於移民的配偶和未成年子女，而將其父母、兄弟姐妹及其它家庭成員排除在外，並取消對無人陪伴的未成年人的保護。美國主教對此深感不安。美國主教團移民委員會主席暨得克薩斯州奧斯汀的主教巴斯克斯表示，“家庭移民是我們國家和我們教會的一部分。對教宗方濟各而言，‘家庭是和睦共存的基礎，是應對社會分裂的補救辦法’”。

巴斯克斯主教繼續說，“支持和保護家庭團聚，不論其原籍所在，這對我們的信仰至關重要。此外，我們在尋找關於‘追夢人’的解決方案時，決不能背棄最脆弱的人。例如，我們不應該以無人陪伴的未成年人的福祉來換取‘追夢人’的福祉。我們知道他們是天主的兒女，需要我們的同情和憐憫”。美國主教們敦促兩黨找出解決辦法，阻止特朗普的新提案。

巴斯克斯主教最後總結道，“身為教會的牧者和負責人，在我們的教區，我們從這些青年身上看到了諸多恐懼和悲傷”。因此，美國主教要求美國政府官員立即採取行動，儘快落實一種人道、相稱和公正的法律，以保證這些青年移民的安全。

信仰若不使我們面臨危險，它就是有危險的信仰；信仰若不使我們成長，它就是有待成長的信仰。

Una fede che non ci mette in crisi è una fede in crisi; una fede che non ci fa crescere è una fede che deve crescere.

A faith that does not trouble us is a troubled faith. A faith that does not make us grow is a faith that needs to grow.

Una fe que no nos pone en crisis es una fe en crisis; una fe que no nos hace crecer es una fe que debe crecer.