（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於2月14日週三下午前往羅馬阿文蒂諾山，從聖安色莫堂帶領懺悔遊行，走到聖女撒比納大殿，在那裡主持彌撒並舉行施放聖灰禮。教宗在彌撒講道中勉勵信友們，在四旬期內「修正我們基督徒生活中不協調的和弦，接受上主逾越節常新、喜樂又充滿希望的消息」。

我們所面對的誘惑日益增多，四旬期正是我們抵拒誘惑，「讓我們的心再次隨著耶穌的心跳躍動的時機」。為使「信友的心重新升溫」，教宗提出三個關鍵詞，即：暫停、注視和回家。

我們應當暫停腳步，「放棄那毫無意義、只會令心靈苦澀的奔波」。「快速的生活節奏」最終會摧毀家庭和友誼時光，以及與天主同在的時間。面對「出風頭」的誘惑，我們應當暫停腳步，因為「它令人忘記內在和收斂心神的價值」。「在傲慢的目光、輕蔑的批評面前」，我們應當暫停腳步，因為這種作為是「遺忘溫柔、憐憫和尊重」的後果。

面對「想要控制一切的衝動、震耳欲聾的喧鬧聲、煽動無益情緒的態度，以及曇花一現的空洞」，我們應當暫停腳步，以便於注視和默觀。那麼，我們要注視什麼呢？

我們要「注視那些阻止愛德熄滅的記號，它們使信德與望德之火常保熾熱」；「注視我們家庭的面容，在眾多匱乏和拮据中不忘努力使之成為愛的學校」。我們要「注視孩童及青年的面容，他們肩負未來和希望、明天與潛力」；「注視滿臉歲月痕跡的年長者，他們承載人民的鮮活記憶」。我們要「注視許多懺悔者的面容，他們試圖彌補自己的過犯和錯誤，奮力改變處境並向前邁進」。

此外，教宗也鼓勵我們「注視並默觀被釘在十字架上的基督聖愛的面容。為了所有在自己的生活中體驗到失敗、幻滅和沮喪的重擔，因而感到自己被釘十字架的人，基督今日仍在十字架上做個希望的使者、張開雙手」。

我們要「注視並默觀被釘在十字架上的基督的具體面容，好能一視同仁地愛所有的人。注視祂的面容是這四旬期充滿希望的邀請，以克勝不信任、冷淡與認命的強烈欲望」。

最後一個關鍵詞是「回家」，意思是「毫不害怕地回到天父的家」，因為我們「富於慈悲」的天父熱切地伸出雙臂等著我們（參閱：弗二4）。教宗最後總結道：「你們要毫不害怕地回家體驗天主醫治與修和力量的溫柔！讓上主治癒罪的創傷，滿全祂對我們祖先的預言：『我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。』（則卅六26）」

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月14日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續以感恩聖事為主題，解釋聖道禮儀中的《信經》和信友禱詞。1萬多名信友在時斷時續的陰雨下聆聽了教宗的講話，一個病人團體也在保祿六世大廳透過屏幕參加了這項活動。

教宗首先説明，透過彌撒講道聆聽天主聖言是天主子民靈性上的權利。 “若執事、司鐸或主教沒有熱心恭讀和宣講天主聖言，就虧待了信友的這項權利”。因為天主聖言敲開人的心門，改變人的心靈。因此，主祭應認真宣讀天主聖言，並在彌撒講道後保留片刻靜默時間。

“彌撒講道之後，片刻靜默時間能幫助每個人把所接收的種子在心靈内逐步消化，好決意順從聖神所啟發的一切。彌撒講道之後需要靜默。此時，每個人必須認真反省，思索方才聽到的講道。”

在這靜默之後，我們便誦念《信經》，藉著教會的信德宣示作出個人的信仰回應。教宗解釋道，誦讀《信經》就是把感恩聖祭與我們的聖洗聖事緊密地結合在一起。參禮的會眾“在感恩禮中慶祝此偉大的信德奧蹟之前，先予以重溫並宣認”（《羅馬彌撒經書總論》，67號）。

“在‘公禱’或稱‘信友禱詞’中，會眾對那以信德接受了的天主聖言作出回應，為教會和世界的需要同聲祈禱”（同上，69-71）。梵二大公會議的神長們願意恢復這祈禱，“以便使民眾參加，為聖教會、為國家的長官、為處於各種困難者、為整個人類及全世界的得救而祈禱”（《禮儀憲章》，53號）。

教宗於是邀請眾人牢記耶穌對我們的教導：“你們如果住在我内，而我的話也存在你們内，如此，你們願意什麽，求吧！必給你們成就”（若十五7）。教宗說：“可是，我們不信這話，因為我們是小信德的人。”若我們的信德像芥子那麽大，我們就會求得一切。“你們求什麽，必給你們成就”（參閲：若十五7）。

公禱是誦念《信經》後在彌撒中懇求上主的時刻，為我們的所需和希望祈求上主。上主“必給你們成就”，祂會以各種方式“必給你們成就”。耶穌對一個附魔兒童的父親說：“為信的人，一切都是可能的！”。那個人回答說：“主，我信！請祢補助我的無信吧！”（谷九23-24）

教宗最後表示，我們也能說：“主，我信！請祢補助我的無信吧！”。在祈禱意向中也應有教會團體和世界具體所需的聲音，避免使用既定和缺乏遠見的禱詞。上主關懷自己所有的子女，因此，聖道禮儀結束時的“公眾”祈禱邀請我們以祂的目光對待別人。

（梵蒂岡電台訊）教會於2月11日宣布，多年嚴重癱瘓的伯爾納德·莫里奧（Bernadette Moriau）修女獲得痊癒。這是露德聖母朝聖地所承認的第70個奇跡。

該奇跡發生於2008年7月11日，10年後，在露德聖母顯現160週年的機會上正式宣布。莫里奧修女屬於耶穌聖心方濟各女修會，她表示自己癱瘓多年，自露德朝聖回來後身體狀況出現了很大的改變，並且強烈感受到露德聖母和小伯爾納德的臨在。後來，露德國際醫學辦公室對這一案例進行了查證，最後認為修女的痊癒“無法用現有的科學知識來解釋”。

莫里奧修女日前向本台講述了在她身上發生的非同尋常的事跡。她說：“我是在2008年參加教區組織的露德朝聖活動而來到露德，我全心全意的投入這次朝聖。我領受了敷油聖事，並懇求聖母給我力量繼續走我的生命道路。我對聖體遊行和在露德聖庇護十世大殿降福病患有著深刻的印象。我感覺到耶穌與我們同行，祂給予我們祂的降福。我在內心深處如此祈禱說：‘我看到祢的痛苦，看到這些患病的弟兄姐妹的痛苦，請給我一切’。我為身邊的病人做了很多祈禱，但從未為自己祈求獲得痊癒。”

“我從露德回到修院後，7月11日，我在會院小聖堂與同會的一位姐妹朝拜聖體。那時我覺得全身放鬆，身體發熱，我不知道正在發生什麼事。我感覺非常好。一刻鐘後我回到自己的房間，聽到一個聲音對我說：‘拿開身上的輔助器具’。本著信德，我想到福音中耶穌對癱子說的話：‘拿起你的床走吧’。我去掉固定身體的護腰、腿腳上的板條，停止使用嗎啡和神經刺激器，什麽病症都沒了。我當時想到可能會發生什麼事，想到了露德，但同時我無法清楚地知道當時所發生的事。”

莫里奧修女接著表示，“我將發生的一切事情與露德聯繫起來，因為我從那裡回來，而且在露德時天主臨在聖體中的經驗一直存留在我心中。我不斷地感受到天主的臨在，尤其是在朝拜聖體時。”

莫里奧修女從未說過在自己身上發生的事是否是個奇跡，她認為只有教會才可以說。“今天我可以說的是，我奇跡般的被治癒了，這是真的。但是要等教會說這是個奇跡。我非常地堅信，我在教會內獲得痊癒，是這個奇跡讓我見證和通傳活在我内的信仰”。

（梵蒂岡電台訊）巴西教會2月14日聖灰禮儀星期三開啟年度“友愛運動”。教宗方濟各藉此機會致函該國人民，勉勵他們在這四旬期內拋開怨恨，從而克勝暴力。

教宗說，寬恕是置於我們“脆弱手中”的“工具”，它能幫助我們獲得心靈的平靜，即和平。教宗承認，“有時候”寬恕“很難”，但“拋開怨恨、憤怒、暴力和報復”是克勝暴力的“必要條件”。

巴西教會的友愛運動是四旬期的傳統活動，由該國主教團發起，旨在促進和平、修和與正義的文化。2018年的主題是：“友愛與克勝暴力”，活動的格言是“你們眾人都是兄弟”（瑪廿三8）。

教宗祈願巴西人“讓天主的愛在我們中間、在我們的家庭中、在團體中、在社會上能看得見”，勉勵他們成為“克勝暴力的主角”，做“和平的使者和建設者”。教宗繼續說，“和平是眾人整體發展的成果”，它也源自“與一切受造物新的關係”。和平是“藉著耐心和憐憫，在家庭內，在團體的動態中，在工作的關係中，在人與自然的交往中，日復一日編織而成的”。這裡的和平指的是“尊重、傾聽、對話、靜默、關愛、接納和融合等營造出友愛空間的微小舉動”。

教宗最後總結道，“在基督內，我們是一家人，我們因著基督在十字架上傾流的鮮血而誕生，這十字架是我們的救恩”。願巴西教會的各個團體在阿帕雷西達聖母的護佑下，宣報“悔改及得救的日子，好能邁入沒有暴力的和睦共處”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月14日致函巴西教會每年從聖灰瞻禮開始舉行的“友愛運動”，祈求該國人民能透過“寬恕和友愛”來克勝暴力。那麼巴西教會所指的暴力是什麼？關於這個問題，本台採訪巴西大坎普（Campo Grande）總主教迪馬斯·拉臘·巴爾博紮（Dimas Lara Barbosa）。他說：

答：暴力的特性頗為不同。因此，至少在我們的教區，我們從十多個不同方向投入工作。例如：侵害兒童的暴力；對青少年、女性、老人的暴力；過境暴力；毒品和有組織犯罪；體制暴力，即是缺乏安全和健康，而影響我們國家且具有地方特色的腐敗就是一種體制暴力。此外還有自殺的問題，而且問題越來越嚴重，青年甚至兒童也被捲入其中。再者就是對原住民的暴力，種族暴力。

問：在關於自殺的問題中，您談到了孩子，還有原住民.....
答：原住民自殺的現象十分可怕，人數不斷增長。他們生活在非常不安定的狀態中。他們面臨土地問題，土地的歸屬權總是得不到認可。此外，他們也面臨有關健康、教育，以及民族和文化認同的問題。所有這一切常常導致原住民覺得自己與所謂的“白人文明”截然不同。因此，他們陷入了一種生存的危機，這導致他們採取自殺的行動。這的確令人悲傷與擔憂。

問：您說自殺現象甚至涉及兒童......
答：這也是一件令人悲痛的事，因為我們常常被問到以下問題：發生了什麼事？是什麼驅使一名美麗、聰明、前途無限的女孩，不僅毆打自己，甚至割傷自己身體的不同部位，最終還選擇跳橋尋死呢？當悲劇發生在兒童身上時，這個問題更令人震驚：為什麼呢？發生了什麼事？當然，問題通常源自家庭：他們不被接納，因為所有這些唯物主義的意識形態導致孩子們認為子女幾乎是父母的麻煩。許多孩子是意外懷孕而誕生的，墮胎意圖在未遂的情況下會在人的身上留下深刻的印記。例如父母的嚴重缺席，他們給孩子一切：錢，吃的，但他們沒有積極、有效地和孩子在一起。之後，學校裡的學生霸淩問題因家長的缺席而被忽視。所有這些問題都會導致一幅可怕的場景，尤其在我們得知某個孩子自殺的時候。

（梵蒂岡電台訊）聖座常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員尤爾科維奇（Ivan Jurkovič）總主教2月13日在《全球難民契約》首次正式諮詢會上發言。他表示，聖座讚賞這份契約初稿的目標和願景，但其中缺少了聖座格外關切的幾個層面，諸如難民的精神幅度、他們的宗教自由權，以及更努力尊重家庭團聚的必要性。再者，針對契約附件已提及「不遣返原則」、因而在行動計劃中將之省略的情況，聖座建議在行動計劃內再次闡明這項原則。

尤爾科維奇總主教詳細檢視了處理難民悲劇的對策，並向聯合國難民署致以感謝，尤其是深入介紹這份初稿的高級專員。這位聖座代表指出，保護難民是一項高過於個別國家善意的任務，國際社會內部務必靈活機動、攜手合作。這歷史性的時刻乃是國際社會增進標準方法的機會，所以需要具體的政策和措施。尤爾科維奇總主教進而引用教宗方濟各的話說：「保護難民不可剝奪的權利、尊重他們的基本自由和尊嚴，是人人不可豁免的義務。」

國際社會應當支持那些開放邊界、接納難民的國家，保護人們不陷入被迫流離失所的悲慘處境。此外，聖座代表團贊成定期按照後續發展來評估《全球契約》的進度和可行性，並建議在引言部分添加條文，以闡述兩個重點：第一、所建議的措施應被視為不可分割的整體，以服務難民和尋求庇護者，而不只是一個互不相關的最佳方法清單，各國按照自身的優先考量東拼西湊；第二、在任何情況下，人都應該受到人道原則的保護，符合公眾良知的準則。

誰若謙卑和真誠地承認己罪，就能獲得寬恕，與天主和弟兄姐妹重歸於好。

Chi confessa i suoi peccati con umiltà e sincerità, riceve il perdono e ritrova di nuovo l’unione con Dio e con i fratelli.

When we confess our sins with humility and sincerity, we receive forgiveness and are reunited with God and our brothers and sisters.

Qui humiliter et sincere sua confitetur peccata, veniam accipit et communionem cum Deo et fratribus iterum invenit.