（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月17日上午在梵蒂岡克萊孟廳接見了意大利撒丁島地區宗座修院的師生。教宗勉勵他們說：“你們從現在起就應預備自己，將來成為屬於人民和為了人民的司鐸，不做託付於你們羊群的統治者，而要做個僕人”。

教宗表明，司鐸應當懂得“協同工作，即使在不同的教區之間”。這對於像撒丁島這樣的地區來說，尤為珍貴。它需要“特別關注不同教區之間的關係”，這也是基於它所處的島嶼狀態。這樣的牧靈關懷首先要能夠回應那些生活在生存邊緣的人的需求。

教宗說：“今日物質和精神方面的貧窮，使得某些對牧人一直以來的要求愈顯重要，也就是當關注窮人，能夠和他們在一起，發揚簡樸的生活作風，讓窮人感到我們的聖堂首先是他們的家。”

撒丁島地區宗座修院是一個“真正的教會經驗”，是一所忠於基督、教會和福傳使命的學校。在修院旅途中，培育者的角色至關重要。教宗對此表示：“他們蒙召以正直和智慧從事培育工作，發展言行一致和平衡的人格，使學生們能夠有效地背負並負責任地履行司鐸使命。”

教宗最後把眾人託付於博納里亞聖母（Nostra Signora di Bonaria）的護佑，並向他們頒賜宗座降福。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月17日為聖座保護兒童委員會任命了9名新成員。他們當中有5名女性、4名男性，分別來自埃塞俄比亞、印度、澳大利亞、湯加、荷蘭、意大利、英國、美國和巴西。該委員會旨在為教宗提出最恰當的措施來保護未成年人和脆弱成年人，竭盡所能確保教會內不再發生類似的罪行。

聖座保護兒童委員會是教宗方濟各2014年3月22日創立的咨詢機構，其成員由教宗親自任命，每屆任期三年，可以留任。委員會成員最多可達18人，目前有16人；除了9名新成員以外，另有7名留任者，後者分別來自菲律賓、哥倫比亞、德國、波蘭、贊比亞、南非和美國。此外，教宗也確認了奧馬利（Seán O’Malley）樞機為該委員會主席。

教宗選擇的這8男8女成員是在防治性侵犯方面不同學科的國際專家，他們將為該委員會提供自身的智慧與經驗，針對教會的普世關懷作出省思。在新成員中，也有幾名遭受聖職人員性侵犯的倖存者。

聖座保護兒童委員會的未來目標和一大挑戰在於如何促使防治性侵犯的工作本地化，落實在地方教會的生活與行動中。在過去4年內，該委員會與全世界將近200個教區和修會團體合作，提升大眾的意識，教導人們必須在自己的家庭、堂區、學校、醫院等單位防治性侵犯。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月17日上午在梵蒂岡接見了宗座馬龍尼公學的學生們。教宗表示，“那些將被託付給你們的人民，由於持續衝擊中東局勢的不安定而迷失了方向，他們在你們當中尋找能安慰他們的牧人”。

宗座馬龍尼公學由額我略十三世教宗於1584年6月27日成立，用以接待馬龍尼禮宗主教派往羅馬學習神學和哲學的聖職人員。教宗對這些馬龍尼禮的學生表明：“你們不是被要求去履行一項任務，而是去不遺餘力、毫無算計、全力以赴地活出使命。”教宗解釋說，為了不被“臨時和外在文化所迷惑”，你們要發展“針對世俗與平庸”的抗體。

教宗然後談到目前“苦難和危險”不斷、但“充滿希望”的這段時期。教宗說：“那些將被託付給你們的人民，由於持續衝擊中東局勢的不安定而迷失了方向，他們在你們當中尋找能安慰他們的牧人。這樣的牧人把耶穌的話語掛在嘴邊，時刻準備伸手去擦乾眼淚、撫慰苦難者的面容；這樣的牧人忘記自己和自己的利益；這樣的牧人從不氣餒，因為他們每天從聖體聖事中汲取那令人飽飫的愛的甜美力量；這樣的牧人不怕讓自己成為提供給兄弟姐妹們‘吃下去’的好麵包”。

面對以“世俗的邏輯”尋找誰強誰弱的誘惑，我們必須立即回到本源，“回歸那拒絕成就、榮耀和金錢的耶穌，因為引導祂生命的唯一寶藏乃是天父的旨意，即向萬民宣講救恩，用生命宣告天主的慈悲。”

教宗最後向馬龍尼禮的學生提出兩點期望，首先是對和平的期望。教宗說：“今天，友愛和融入是刻不容缓的挑戰，在這方面黎巴嫩不僅有話要說，還有一項特殊的和平使命有待她在世上履行。身為你們土地上子孫的一員，你們尤其蒙召為所有兄弟姐妹服務，並且至為重要的是把眾人當作弟兄姐妹。”

第二點期望涉及年輕人。教宗說：“作為教會，我們願意把他們常放在心上，以信任和耐心陪伴他們，給予他們時間和傾聽。年輕人是未來的指望，是你們牧職中最可靠的投資。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月12日頒布《學會告辭》（Imparare a congedarsi）手諭，以此調整教會神長年滿75歲時辭退教會職務的規則。教宗指出，我們應當把結束一項教會職務視為這服務的完整部分，因為我們隨時奉命接受新的工作。

教宗強調，提出辭呈者需要在天主面前妥善準備自己，抛棄權力欲望和自命不凡的思想，以“平和及信賴”之心面對這一時刻，否則會有“痛苦和抵觸”的情緒。同時，他們需要在祈禱中分辨該如何活出這生命的新階段，使其盡可能具有“嚴肅、謙卑，以及請人代禱的標記，尋找時間閲讀和樂於提供單純的牧靈服務。

至於需要繼續履行自己職責的情況，教宗指出，應把這種情況視為出於“教會公益”的需要，而非“一項特權，一項個人成就，或一項源自友誼和關愛的恩惠”，也不可將之視為“對所提供的有效服務表示感激”。

教宗強調，“這項宗座決定不是一種自動法規，而是一種治理的法規。因此，它要求具備謹慎的美德，透過一種恰當的分辨將能有助於作出適切的決定”。

根據《學會告辭》手諭，教區和東方禮教區的主教，以及助理和輔理主教，或擔任特別牧職者應在年滿75歲時提出辭退他們的牧職。同樣，在聖座部會擔任首長的非樞機人員、羅馬聖部高級聖職人員、在聖座其它附屬單位任職的主教，以及宗座代表也應在年滿75歲時向教宗提出辭呈，而非自動（ipso facto）停止他們的職務。

教宗規定，辭職應照准，“當事人的職務將延續到獲准辭職的通知為止，或延續到一個確定或不確定日期”。教宗藉此規定更改了教會法典第189條第3項。該項原本寫道：“需要接受的辭職，如在3個月内未得照准者，不發生任何效力；不需要接受的辭職，辭職人依法聲請後，立即生效。”

（梵蒂岡電台訊）聖地已展開「萬福世青節」（AveJmj）計劃，以製作150萬串玫瑰念珠贈送給2019年巴拿馬世青節的與會青年。推動這項計劃的是雷克雅未克（Reykjavik）教區榮休主教伯徹（Pierre Bürcher），他是聖座東方教會部和聖地協調小組的成員。

伯徹主教解釋道：「『萬福』是玫瑰經中對聖母的禱詞，世青節的西班牙文縮寫（Jmj）同時也是耶穌（Jesús）、瑪利亞（Maria）、若瑟（José）的名字簡寫。我們將提供給前往巴拿馬世青節的青年每人一串玫瑰念珠，因為教宗方濟各呼籲為和平祈禱。贈送一串以橄欖木這個和平象徵物製作而成的念珠，具有非常獨特的意義。」

「在耶路撒冷明愛會的協助下，為數眾多的人得以參與這個工程，其中包括需要幫助的人、服刑人家屬和難民。每個月製作20萬串玫瑰念珠是一大挑戰，為此許多人都投入其中。」

在拜特薩侯爾（Beit Sahour）、拜特賈拉（Beit Jala）和白冷城（Bethlehem）此刻有11間手工作坊正在趕工製作，所需的材料共計是8100萬顆念珠、150萬尊小型木製十字架，以及總長750公里的橡皮帶子，好讓青年能把玫瑰念珠戴在手腕上。關於支持這項計劃的捐款資訊，歡迎點閱聖維雅納善會網站（www.sjmvlausanne.org）。

我們在生活中經驗到天主的溫柔，祂在我們的日常生活中充滿慈愛地救我們脫離罪惡、恐懼與焦慮。

Nella vita sperimentiamo la tenerezza di Dio, che nella nostra quotidianità ci salva amorevolmente dal peccato, dalla paura e dall’angoscia.

In our daily lives we experience the tenderness of God who lovingly saves us from our sins, fears and anxieties.

Lenitudinem Dei in vita experimur, qui nostra in vita cotidiana a peccato, a timore et ab anxietate benigne nos salvat.

耶穌的訊息令人不快，它之所以使我們不快，是因為它挑戰世俗的宗教權力並激發人的良知。

Il messaggio di Gesù è scomodo e ci scomoda, perché sfida il potere religioso mondano e provoca le coscienze.

The message of Jesus is troubling and disturbs us because it challenges worldly religious power and stirs consciences.

Nuntius Iesu incommodus est et nos turbat, quia religiosam mundanam auctoritatem provocat et conscientias.

只有懂得承認自己的過錯並請求原諒的人，才能獲得他人的理解和寬恕。

Solo chi sa riconoscere i propri sbagli e chiedere scusa riceve dagli altri comprensione e perdono.

Only those able to acknowledge their mistakes and ask pardon receive understanding and forgiveness from others.

Solummodo qui proprios errores agnoscere novit et gratiam petere, ab aliis clementiam accipit et veniam.