（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月5日上午在梵蒂岡接見了前來拜訪的奧地利共和國總理塞巴斯蒂安·庫爾茨（Sebastian Kurz）。奧地利總理隨後會見了聖座國務卿帕羅林樞機，聖座國務院與各國關係部門副秘書長卡米萊里蒙席也在場。

聖座新聞室的公告指出，雙方在親切交談中，提到良好的雙邊關係和聖座與奧地利之間存在的富有成效的合作，並強調保護生命和家庭、推進社會公益的重要性，尤其是對人民中最脆弱的階層做出適切的回應。

此外，雙方也談到奧地利在歐盟的貢獻和各民族需要團結互助。最後雙方還提到一些當今的國際議題，其中包括和平、核裁軍和移民。

（梵蒂岡電台訊）宗教和信仰不是「一場表演」。教宗方濟各3月5日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。當天禮儀的第一篇讀經記述敘利亞的納阿曼獲得痊癒（列下五1-15），福音記載耶穌表明「沒有一個先知在本鄉受悅納的」（路四24-30）。教宗由此指出，在這四旬期內，教會今天鼓勵我們省思何謂思想、行為和情操上的皈依。

教宗說：「教會告訴我們必須在行為上皈依，她對我們談論守齋、施捨和悔罪：這是行為上的皈依。我們應當秉持基督徒的風格，也就是源自《瑪竇福音》真福八端的風格，採取新的行為。教會也向我們論及情操上的皈依。舉例而言，讓我們思索慈善的撒瑪黎雅人的比喻：轉為懷有憐憫心、基督徒的情操。」

除了行為和情操上的皈依外，教會今天也勉勵我們「在思想上皈依」。「這並非改變思考內容，而是改變思維方式、思考風格。我是以基督徒的風格，或是以外邦人的風格思考呢？這就是教會今天傳達給我們的訊息。」

關於敘利亞的納阿曼罹患癩病的事件：「他為了得到痊癒，前去拜訪厄里叟」，所求得的建議是在約但河裡洗七次，但他認為大馬士革的河水比以色列的水質來得好，所以他怒氣沖沖地掉頭離開，沒有照做」。教宗指出，這是因為納阿曼「期待的是一場表演」，但天主的風格卻截然不同：「祂以另一種方式治病」。

耶穌返回納匝肋時也在猶太會堂遇到同樣的狀況。人們起初「目瞪口呆地注視著祂，滿心歡喜」。然而，世界上從不缺乏說閒話的人，他帶頭說：「這人不是木匠的兒子嗎？他教訓我們什麼呢？他是在哪所大學習得這一切的？」「沒錯！他正是若瑟的兒子。」於是，眾人開始竊竊私議，改變輿論，興起殺害耶穌的念頭。

教宗表示：「這些人從讚賞耶穌、為之驚奇，變成想要殺害祂。他們期待的也是表演。『那麼，請您施行奇跡，就是傳聞中您在加里肋亞所做的那種，這樣我們才會相信。』耶穌解釋道：『我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。』因為我們抗拒說出，我們當中有人能糾正我們；必須來一個會表演的人，才能糾正我們。但宗教不是一場表演，信仰不是一場表演：而是天主聖言和聖神在我們心中作工。」

因此，教會邀請我們改變思考風格和信仰模式。一個人如果會背誦「整篇《信經》和所有教會信理」，卻不懂得「秉持基督徒的精神」加以落實，一切便是「枉然」。教宗最後鼓勵眾人自問：「我是秉持哪種精神思考呢？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所屬的團體、社會階級、政黨的精神？」讓我們祈求上主賜予恩寵，使我們得以分辨自己何時以世界的精神，何時以天主的精神思考，並懇求思想上的皈依之恩。

（梵蒂岡電台訊）這是一本“輕快卻充滿生活氣息”的書籍，一個“由眾人面孔、奉獻及愛德行動”寫成的歷史。這是教宗方濟各在新書《面頰貼面頰的福音》序言中作出的評述。這本書記述了斯德望·佩爾內（Stefano Pernet）神父的生平事蹟，作者是義大利記者保拉·貝爾加米尼（Paola Bergamini）女士。

佩爾內神父是法國19世紀的人物，大革命過後，致力於服事巴黎貧苦街區的貧窮家庭，為他們奉獻了自己的一生。他也創建了聖母升天小姐妹會，希望修女們在世界上傳播“溫柔和慈悲”。先教宗聖若望保祿二世於1983年宣布斯德望·佩爾內神父為可敬者。

教宗方濟各在新書序言中強調，今天仍需要“透過關懷和愛德的見證來傳播福音”，而福傳“也促使我們將自己的面頰貼在受苦者的面頰上”。接著，教宗敘述了他與佩爾內神父創立的聖母升天小姐妹會的個人經歷。

他說，這些修女們“如同不聲不響的天使那樣進入需要幫助者的家中，耐心工作，精心護理，然後又悄悄地離去，返回自己的會院”。“我出生後還不到一天，一名聖母升天小姐妹會的初學修女安東尼婭（Antonia）就已來到家裡，把我抱在懷中”。以後，貝爾戈里奧與這位修女結下不解之緣，直到修女蒙主恩召為止。

教宗又講述了父親的一個同事的故事，這人曾是“鐵杆的反教權者”。後來，他得到聖母升天小姐妹會的院長修女的護理，親自看到“教會的母性面容”，便開始維護修女們和聖母。

教宗最後表示，“耶穌基督的宣講勝過任何一種講道”，祂也觸摸“那些疏遠者的心靈”。事實上，那“打開枷鎖、掙脫束縛的唯一力量絕不是法律的力量或法律的嚴厲，而是全能天主聖愛的溫柔。祂的溫柔是不可抗拒的力量，祂的慈悲是絕不反悔的諾言”。

（梵蒂岡電台訊）在布基納法索服務的方濟各住院會會士們將於3月10日在羅馬召開大會。教宗方濟各在此機會上致函會士們，鼓勵他們“繼續慷慨地負起傳揚福音的使命，不斷支持布基納法索教會，始終以窮人為優先，為身處邊緣地區的人們進行福傳和人性發展的寶貴服務”。

教宗要求會士們為他的伯多祿牧職恒心祈禱，把方濟各住院會富有成效的傳教使命託付於聖母瑪利亞和聖馬希連·科爾貝。教宗最後為會士們和所有與會者頒賜宗座降福。據悉，布基納法索衛生部長梅達（Nicolas Meda）將出席會議，並發表講話。

在布基納法索，位於薩布的聖馬希連·科爾貝醫療中心於2003年開始運作，為當地11萬多名居民免費提供醫療協助。“緊急微笑”（Emergenza Sorrisi）組織與住院會士們攜手合作，在一個有嚴重問題的領域共同面對醫療緊急情況，同時提供技能和培訓當地醫生。

此外，醫療中心還提供一系列的服務，從急診室到有25張成人和30張孩童床位的普通科，有12張床位的產科，以及一間為營養不良兒童設立的營養康復中心。目前正在建造放射科和手術中心。僅去年一年，就有2456名孩童在康復中心接受了營養援助服務，8287名成人和3725名孩子也得到了中心的照顧。

（梵蒂岡電台訊）不要活在尋求“我們的好處和利益”之中，但要尋求“那作為愛的天主的榮耀”。教宗方濟各3月4日在三鐘經祈禱活動中如此評論了當天的主日福音。在福音中，耶穌把商人趕出聖殿並警告說：“不要使我父的殿宇成為商場”（參閱：若二13-25）。

“教會若陷入把天主的家變為市場的心態，將是多麼的糟糕。這些話有助於我們拒絕危險，不致把我們的靈魂即天主的居所變為一個市場，活在不斷尋求我們自身利益中，而非慷慨和弟兄互助的愛內。耶穌的教導始終具有現實意義，這不僅針對教會團體，對於個人、民間社會和整個社會而言都是如此。”

教宗繼續說，“其實，利用善行的誘惑很普遍，有時候善行還是必要的，其目的是培養私人利益，甚至不乏非法利益”。耶穌用堅定的方式和言辭來警醒我們，讓我們擺脫這種“致命的危險”。“這是一種嚴重的危險，特別是有人利用天主本身及人們對天主的敬拜，利用為人的服務，利用祂的形象”。

耶穌在臨近逾越節的時候將商人趕出聖殿。這一行為引起了敵意，有些人感到他們的經濟利益受到威脅。然而，這不應當被視為暴力行動，而應當是“典型的先知行動”，這樣的行動常常是為了以天主的名義譴責濫用和過度。

促使耶穌在十字架上自我犧牲的，正是祂“對天父和祂的殿宇”的熱情，因此，愛的熱情不是“那自以為用暴力來侍奉天主的虛偽熱情”。實際上，耶穌因著逾越奧跡開啟了一種新的敬禮，在新聖殿裡的“愛的敬禮”，這新聖殿就是祂自己。

教宗最後敦促我們善度四旬期，把這段時期作為我們去除心中“各種偶像崇拜”的良機。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於6月21日前往日內瓦，在世界基督教協會（WCC）創建70週年之際訪問該團體。意大利博塞（Bose）隱修院的榮休院長恩佐·比安基（Enzo Bianchi）神父對此評論道，“這是一次極具價值的訪問，是教宗願意實現梵二大公運動的另一個標記”。

比安基神父讚揚世界基督教協會是“對話的組織”，它能“打破彼此間的障礙，特別是東西方之間，處於共產主義囚禁或遭遇困境的教會之間，貧窮和富裕的教會之間，南方和北方教會之間”。

這次訪問的共同格言為致力於促進世界和平與修和。比安基神父強調，這是教宗想要與所有受洗兄弟一同表達的另一項承諾，它對所有人而言，包括非基督徒，都具有非常重要的意義”。

比安基神父最後總結了教宗這五年的牧職，指出，“教宗方濟各將福音的味道帶給許多不曾認識它的人，曾經感到心不在焉或心煩意亂的人。他的話符合福音精神，有時會讓一些天主教徒感到不安，這些人更像是‘鐘樓’的天主教徒，而非‘好消息’的天主教徒。他是上主賜給教會和整個世界的重大時代徵兆。”

當我們在上主內彼此相遇時，天主的驚喜必將如約而至。

Quando ci si incontra nel Signore arrivano puntuali le sorprese di Dio.

When you meet other people in the Lord, you can be sure God’s surprises will follow.

Cum Dominum convenimus, statim perveniunt Dei inopinata.

天主的慷慨無法超越，祂仍透過你我來幫助弟兄姐妹。

Dio, che non si lascia vincere in generosità, si serve di te e di me per aiutare i fratelli.

God, who cannot be outdone in generosity, still uses you and me to help our brothers and sisters.

Deus qui liberalitate vinci non patitur, te meque adhibet ad fratres iuvandos.