（梵蒂岡電台訊）真福保祿六世教宗和羅梅洛（Oscar Arnolfo Romero Galdámez）總主教即將列入聖品。教宗方濟各3月6日接見了聖座封聖部部長阿馬托（Angelo Amato）樞機，授權該聖部頒布相關法令，承認因這2位真福代禱而發生的奇跡。

真福保祿六世教宗本名為洗者若翰‧蒙蒂尼（Giovanni Battista Montini），1897年9月26日出生在意大利布雷西亞（Brescia）省，1963年6月21日當選教宗，1978年8月6日在岡道爾夫堡蒙主恩召。殉道真福羅梅洛生前是聖薩爾瓦多總主教，他於1917年8月15日出生在薩爾瓦多巴里奧斯城（Ciudad Barrios），1980年3月24日被仇教者殺害。

另外3位真福也因他們代禱所顯的奇跡，將被冊封為聖人。他們分別是：教區神父暨敬禮至聖聖體修女會會祖斯帕內利（Francesco Spinelli），1853年4月14日出生於意大利米蘭，1913年2月6日在里沃爾塔達達（Rivolta d’Adda）離世；教區神父羅馬諾（Vincenzo Romano），1751年6月3日出生於意大利托雷德爾格雷科（Torre del Greco），1831年12月20日在同一座城市去世；耶穌基督貧窮婢女會會祖卡斯帕（Maria Caterina Kasper）修女，1820年5月26日出生在德國代恩巴赫（Dernbach），1898年2月2日在那裡辭世。

此外，聖座也頒布法令承認了6位天主婢女和2位天主忠僕的代禱奇跡、殉道事跡和聖德芳表，他們當中有3位修女、3位女性平信徒和2位男會士。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月7日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中向朝聖者解釋了彌撒聖祭的核心——《感恩經》的意義。教宗說，作為基督的身體，教會為每個人祈禱。教宗也談到即將在韓國舉辦的冬季殘奧會，希望這項盛事能帶來和平與喜樂的日子。

教宗繼續他以彌撒為主題的系列要理講授，指出《感恩經》相當於耶穌在最後晚餐廳有關麵包和酒的‘感謝詞’。因此，《感恩經》的意義在於“全體信眾藉著讚美天主的偉大工程和奉獻祭品，與基督結合在一起”。

《感恩經》包含不同的元素：有《頌謝詞》，這是感謝天主之賞賜的行動；還有《聖聖聖》的歡呼，通常以歌唱的方式表達。最後，我們呼求聖神，使麵包和葡萄酒真實地變為基督的聖體和聖血。耶穌臨在其中是毋庸置疑的事實。

教宗說：“這是耶穌親口說的。我們不要胡思亂想。‘但那怎麼可能......’。那就是耶穌的身體。歸根結底還是出於信德，信德幫助我們相信。這是信德之舉，那就是耶穌的身體和血。正如我們在成聖體後所說的，這是‘信德的奧跡’。”

教宗方濟各進一步解釋說，教會願意與基督結合，與祂成為一體一心。“這是聖體聖事的恩典和果實：我們以基督的身體為食糧，我們領受聖體，好能成為祂今天在世上活著的身體”。

這身體就是教會，教會偕同教宗、主教，也在與亡者的共融中，為每個人祈禱。“在《感恩經》中，沒有任何人和任何事被忘記，但一切都歸於天主”。教宗強調：“沒有任何人被遺忘。如果我想追念某個人，如親戚、朋友，有需要的人，或者已經離開這個世界走向另一個世界的人，此刻我就可以在內心默默地說出他們的名字，或寫下來讓神父念出來。‘神父，如果我意向中的名字被念出來，需要付多少錢？’一分都不要！明白嗎？不需要花錢！彌撒不能買賣。彌撒是基督的祭獻，是無償的。救贖是免費的。如果你想做一個奉獻，可以做，但這不是付費。明白這一點至關重要。”

教宗最後說，《感恩經》“教導我們培養三種作為耶穌的門徒絕不可缺少的態度”。“首先，要學會‘隨時隨地的感謝’，而不僅在特定的場合，當一切都順利時；第二，要把我們的生活變為愛的禮物，隨意取用、不收費的禮物；第三，要在教會内與每個人建立具體的共融。總言之，《感恩經》這一彌撒的核心教導我們，要一點一滴地把我們整個生命變為一台‘感恩祭’，即感恩的行動。”

在問候不同語言的朝聖者時，教宗特別提到即將在韓國平昌開幕的冬季殘奧會。教宗說，這表明“體育可以在發生衝突的國家之間建立橋樑，為各國人民的和平願景作出實際貢獻”。“進一步而言，殘奧會也表明，透過運動人們可以克服自己的殘疾。殘疾人運動員是每個人的榜樣，他們勇敢、堅持不懈、堅韌、不被自己的限度所打敗。因此，體育似乎是一個偉大的包容學校，也是啟發我們的生活、致力於改造社會的學校。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月7日在週三公開接見活動結束之際，提及3月9日週五將舉行的「24小時奉獻給上主」傳統祈禱活動。屆時，教宗將在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀。

教宗在公開接見活動中呼籲道：「我祈願我們的聖堂能長時間開放，以接待那些渴望為神聖逾越節準備自己、領受和好聖事，並如此體嘗天主慈悲的人。」

（梵蒂岡電台訊）巴布亞新幾內亞數日前發生7.5級強烈地震，導致百多人死亡，數以百計的人受傷。教宗方濟各得知地震使很多人喪失性命的消息後深感悲傷。他在一封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中，“把遇難者的靈魂交托於天主的仁慈，向他們的家人表示深切哀悼，並保證為受地震影響的人祈禱”。此外，教宗給予那些在這艱困時刻悲痛和參與緊急救援工作的人天主的降福和慰藉的力量。

7.5級地震摧毀了巴布亞新幾內亞高原地區的整個村莊和基礎設施，致使數百個山體滑坡，堵塞了山區道路，成千上萬人流離失所，沒有食物和飲用水。救援人員陸續抵達最偏遠的地方時，發現有一百多人已確實罹難，或許人數會更多。此外，還有數以百計的人受傷。

此外，救援工作進行緩慢。地震發生一週後，救援中的後勤工作遇到障礙，因為受影響的地區偏遠，各援助機構正準備通過空投提供救援物質。巴布亞新幾內亞政府、埃克森美孚公司和澳大利亞能源供應商（Oil Search 及 Santos）撥出數百萬美元的援助來支持救援工作。澳大利亞和新西蘭的軍隊負責分配援助，中國政府和紅十字會則提供經濟援助。地震摧毀了許多人的菜園，山體滑坡阻塞並污染了居民取水的河流。重建道路、橋樑、學校和診所可能需要數年的時間。由於巴布亞新幾內亞處在太平洋的火山帶上，當地經常發生地震。1998年，該國北部海岸地區發生7級地震，引發海嘯，造成嚴重破壞，導致2200人死亡。

（梵蒂岡電台訊）聖座促進基督徒合一委員會榮休主席，享有國際聲譽的德國神學家卡斯帕（Walter Kasper）樞機3月6日在羅馬介紹了他的新作《“愛的喜樂”勸諭的訊息-友愛的討論》。樞機日前接受梵蒂岡新聞網訪談，講述了教宗方濟各《愛的喜樂》勸諭對家庭的重要性，以及引發的辯論。

問：卡斯帕樞機，您在這部新作中開門見山便強調《愛的喜樂》勸諭不是一條新教義，而是對傳統作了具有創意的更新。您能否給我們解釋一下呢？
答：傳統並非一個死水的湖泊，而好似一個水源，一條河流，換句話說，它是一樁活生生的事物。教會是一個活生生的有機體，因此我們必須把始終有效的公教傳統在現時情況中表達出來。這就是若望二十三世教宗提出更新的意義。

問：您這部新作的副標題是：“友愛的討論”。您在書中寫道不必害怕討論，卻又表示“不給異端的指控留一席之地”。在《愛的喜樂》勸諭發表後出現了如此激烈的辯論，令您感到震驚的是什麼？
答：首先，我願意表明在教會內的辯論是有必要的，我們不必擔心！可是，這次的辯論過於尖酸刻薄，過於強烈，而且伴有異端的指控。異端是一種固執的態度，否認已經表明的信理。教宗方濟各並沒有質疑婚姻不可拆散的教義！在指控異端之前，常需要自問是否了解另一方所表達的思想指的是什麽。再者，也需要假設對方是天主教徒，而不可有相反的假定！

問：《愛的喜樂》勸諭第351項注解談到離婚和再婚者領受聖事的問題。您在書中表示，我們應依照特利騰大公會議關於聖體聖事的訓令來解讀這項注解。理由何在呢？
答：特利騰大公會議指出，在沒有嚴重，而只有輕微罪的情況下，聖體能除去這個罪。罪是一個複雜的概念。罪不僅客觀存在，也涉及人的意向和良知。在懺悔聖事中，我們必須看到在人的良心内署領域中是否真的存在一個嚴重的罪，或只是一個輕微的罪，甚或根本無罪。

如果只是一個輕微的罪，這人的罪便可得到赦免並可領受聖體聖事，這與若望保祿二世教宗的訓導一致。在這層意義上，教宗方濟各與這位先教宗開啟的行程完全一脈相承。我認為，沒有理由能說這是異端。

問：您認為，《愛的喜樂》勸諭為今日家庭提供的最大幫助是什麼？如何能讓這道勸諭在家庭的日常生活中“行走”？
答：我認識幾個堂區，也包括在羅馬這裡的，它們召集已婚或為婚姻作準備的未婚青年一起閱讀這道勸諭的幾個章節。這份文件的用語如此明確，每個基督徒都能看懂。對普羅大眾而言，它不是高深莫測，難以理解的神學。

天主子民欣喜萬分，樂見這道勸諭，因為它不但讓人有自由的空間，也以一種容易理解的言詞詮釋基督信仰的內涵。因此，天主子民能夠明了！教宗與天主子民建立了極佳的結盟關係。

問：眾所周知，教宗方濟各在他上任後首次主持的誦念三鐘經活動中，曾提到他的《慈悲》一書。您認為，這位教宗為何如此重視慈悲，關心家庭問題呢？
答：今天，我們處在世界上一個前所未有的暴力時期，許多人受到傷害。在婚姻生活中也有許多創傷。在今日我們所處的這個艱困時期，人們需要教會的慈悲、同理心和同情心。我認為，慈悲回應了我們這個時代的標記。

有時我們心中愛的火焰似乎熄滅，但天主的心絕對不會這樣！

A volte la carità sembra spegnersi in tanti cuori, ma non si spegne mai nel cuore di Dio!

If sometimes the flame of charity seems to die in our hearts, it never dies in the heart of God!

Caritas nonnumquam compluribus in cordibus exstingui videtur, sed in Dei corde ea numquam exstinguitur.