（梵蒂岡電台訊）聖座新聞室主任伯克（Greg Burke）3月9日公布：“教宗方濟各接受國家元首和主教的邀請，將於2018年9月22日至25日牧靈訪問波羅的海國家，前往立陶宛的維爾紐斯（Vilnius）和考納斯（Kaunas）、拉脫維亞的里加（Riga）和阿格羅納（Aglona）、愛沙尼亞的塔林（Tallinn）”。伯克還表示，“訪問行程將於不久後公布”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月9日上午在梵蒂岡克萊孟廳接見了參加第29期關於良心內署領域進修班的青年司鐸們。這個課程由聖座聖赦院舉辦，以告解聖事與聖召分辨的關係為主題。教宗在講話中指出聽告解司鐸應有的兩種態度，即意識到自己是天主的工具和懂得聆聽。

教宗首先指出：“聽告解司鐸既不是慈悲，也不是恩寵的根源，他雖然是不可或缺的工具，但依然只是工具而已！若司鐸把這工具據為己有，就是阻礙天主在人內心運作。這個意識應當幫助我們小心警覺，勿使自己成為‘良心的主人’，在與青年的關係上尤其如此，因為他們的人格尚未形成，很容易受到影響。”

成為工具非但沒有貶抑這項牧職的價值，反而使之得以圓滿實現，因為“司鐸越是隱退，永恆的大司祭基督就會更加清楚地呈現出來”。這種謙卑的態度有助於聽告解司鐸培養聆聽的藝術，即“懂得先聆聽詢問，然後再提供答案”。

教宗解釋道：“聽告解司鐸必須是懂得聆聽的人：既聽取懺悔者的人性，也聽取聖神的天主性。若我們在聖事交談中真正地聆聽弟兄，我們就是在聆聽貧窮、謙卑的耶穌；若我們以順從的態度認真聆聽聖神的聲音，我們就會成為聆聽天主聖言的人，就會為我們青年懺悔者提供最重大的服務：使他們接觸到耶穌。”

有時，聽告解司鐸在青年的要求下也能擔任神師的角色。在這種情況下，聖召分辨的能力便能發揮作用，從而解讀“天主已放在這名青年生命中的記號”。

教宗說：“告解聖事的交談於是成為相遇的大好時機，懺悔者和聽告解者雙方在聆聽天主旨意的同時，都會發現天主的計劃是什麼，這計劃與聖召的形式無關。事實上，聖召與形式絕不是，也不可能是一回事！只有形式主義才會這樣認為！聖召是與耶穌建立的關係，一種至關重要和不可或缺的關係。”

教宗最後總結道，聽告解司鐸既是“醫生和法官”，“牧人和父親”，也是“導師和教育者”。青年司鐸和未來的司鐸首先應成為“慈悲的見證人”，如同上主耶穌那樣，“與弟兄姐妹分擔罪的痛苦”，為他們敞開一個“只有天主才能賜予人的嶄新和寬闊的前景”。

（梵蒂岡電台訊）「天主喜愛謙卑的人，因為謙卑的人存在於真理內，他是真正、實在的人」。相反地，「天主懲罰傲慢自大」，因為傲慢意味著「謊言」。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）神父3月9日在梵蒂岡救主之母小堂主持四旬期第三場默想時如此表示，教宗方濟各和聖座神長們也在場參與。

坎塔拉梅薩神父當天探討了基督徒的謙卑，將重點放在聖保祿宗徒的勸言：「你們不可自作聰明」（參閱：羅十二3、16）。神父闡明，聖保祿要我們「對自己有正確適中的評價，幾乎可稱之為客觀評價」；而「人在謙卑低下時接近真理」。

誠如這位宗徒所言：「你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」（格前四7）坎塔拉梅薩神父指出，我們只有罪不是從天主領受的。因此，「對自己的『正確評價』就是承認我們的一無所有」。

然而，連聖保祿也坦承，當他深入自己的內心時，發現「心裡存在另一條法律，發現在自己內的罪惡」（參閱：羅七14-25）。坎塔拉梅薩神父指明，「那在我們內的罪惡，首先是自誇、傲慢、虛榮」。

「我們往下深究的旅程結束之際，不會在我們內找到謙卑，而是傲慢。我們發現自己根深蒂固的傲慢，而且我們由於自己的罪過、並非天主的罪過，成了傲慢的；這個發現正是謙卑，因為它是事實。透過天主聖言察覺到這個目標，或者只是從遠處瞥見它，就是一個帶來全新平安的莫大恩寵。」

福音為我們提供了無與倫比的謙卑─真理的典範：聖母瑪利亞。聖母在《讚主曲》中詠唱道，天主「垂顧了祂婢女的卑微」（路一48）。那麼，聖母的「卑微」在此處有何涵義呢？坎塔拉梅薩神父解釋道：「這並非謙卑的美德，而是她的卑微狀態。這是為了強調卑微的重要性，因為聖母除了自己的卑微以外，並不以任何美德為榮。」

「謙卑的美德有一個很獨特的規則：不相信自己擁有謙卑美德的人，實則謙卑；相信自己謙卑的人，其實不然。唯獨耶穌能自稱『心謙』，並且果真如此；因為這是真人-真天主之謙卑的獨一無二特質。」因此，聖母的謙卑美德「只有天主曉得，她自己卻渾然不知。其馨香唯有天主感受得到，散發這馨香的人卻感受不到」。

此外，坎塔拉梅薩神父警惕道：「天主聖言和聖母瑪利亞的芳表引領我們發現自己的一無所是，但我們不該只因為如此，便誤以為自己達到了謙卑。」事實上，我們必須將主動權從我們手上交給別人，才能達致謙卑；換言之，就是我們不僅要承認自己的缺點和過失，還要接受他人的「譴責、糾正、批評和羞辱」。

坎塔拉梅薩神父最後總結道，謙卑不僅對個人的成聖之路至關重要，也「對團體生活的順利運作、對教會的建設」裨益良多。謙卑有如「教會生活的絕緣體、靈修生活的巨大絕緣體」，「讓天主恩寵的電流通過一個人，卻不消散，或者併發傲慢、敵對的火花」。

（梵蒂岡電台訊）為期四天的梵蒂岡駭客松（Hackathon）3月8日正式啟動，旨在以“智力馬拉松”來為今天的一些重大問題找到並提出技術性解決方案。

聖座傳播秘書處秘書長魯伊斯（Lucio Adrian Ruiz）蒙席在梵蒂岡廣播電台馬可尼廳召開關於這項活動的新聞發布會。活動涉及來自世界各地的軟件開發商、程式工程師、圖形設計師和項目經理，目的是“與教宗同心同力，探討他最關心的移民和難民問題”。

教宗在《願祢受讚頌》通諭中談到技術和負責任地使用技術，讓技術也惠及最貧困和最弱勢的群體。“駭客松確實是一項比賽，但也是在現實中的一種對話”，而梵蒂岡駭客松則是“科學與信仰之間、技術和信仰之間的對話，這對話一直存在於教會內”。魯伊斯蒙席繼續說，“這個對話也有困難的時刻”，但“科學與信仰之間的關係是我們一直試圖維持的關係。所以，對我們而言，駭客松是一個文化上的新事件，但在對話上並不新鮮。”

（梵蒂岡電台訊）梵蒂岡集郵與錢幣局在意大利政府印刷局（Zecca）的合作下於3月8日發行第一枚5歐元硬幣，其中描繪了佛羅倫薩聖母百花主教座堂，以紀念布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi）設計的聖堂圓頂建成600週年。

梵蒂岡集郵與錢幣局負責人奧利維耶利（Mauro Olivieri）解釋說，“最近幾年意大利和聖馬利諾發行了45歐元的硬幣。我們也加入這一行列，但在技術特點上稍有改變。”

此外，梵蒂岡還將發行幣值20歐和50歐元的特殊紀念幣。20歐元的銀幣描繪了亞巴郎接納旅行者給予他食物的情形，象徵著教宗邀請天主教團體接納移民。50歐元的金硬幣則描繪了聖方濟各，並在聖人光環上寫著“願祢受讚頌”（Laudato sì），以表示對教宗方濟各同名通諭的敬意。

（1）我們常常因事務繁多而忽略了真正要緊的事，即靈修生活，以及我們與天主的關係。讓我們放下手上的事來祈禱吧！
Tra tante attività, spesso tralasciamo ciò che è essenziale: la vita spirituale, la nostra relazione con Dio. Fermiamoci a pregare!
With so much to do, we often neglect what is really important: our spiritual lives, and our relationship with God. So let's stop and take time to pray!
Inter tot negotia saepe praecipua neglegimus, scilicet spiritualem vitam, nostram cum Deo necessitudinem. Sistamus ad orandum.

（2）在修和聖事中我們找到回歸上主、發現生命意義的道路。
Nel sacramento della Riconciliazione troviamo la via per ritornare al Signore e riscoprire il senso della vita.
In the Sacrament of Reconciliation we find our way back to the Lord, and rediscover the meaning of life.
In Reconciliationis sacramento viam invenimus qua ad Dominum redeamus et vitae sensum denuo detegamus.