（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月10日在梵蒂岡樞密會議廳接見了瑞士法語區的天主教團體「慈悲之泉」。這個團體由平信徒和隱修士組成，旨在促進靈修生活，向天主的慈悲祈禱。教宗強調，成為「天主慈悲的見證人」是一個聖召，必須「承認蒙受上主喜愛的美與喜樂」。

正如《慈悲與憐憫》宗座牧函所強調的，教宗鼓勵「慈悲之泉」成員促進慈悲的文化。這文化「立基於重新發現與他人的相遇」，在其中「沒有人冷眼看待他人，或者看到弟兄姐妹受苦卻轉面不顧」。

教宗問候了該團體前來羅馬朝聖的成員，讚許他們透過自己的「祈禱學校」及友愛培育，致力於接納和陪伴。教宗由衷感謝上主讓該團體成員「體驗到祂的慈悲」，尋求並提出各種方法來促使慈悲在他們心中「扎穩根基」，「好能隨時平靜地看待日常生活」。

教宗最後期勉他們持之以恆地祈禱，因為在祈禱裡、「在與上主的心靈相會中，在聆聽祂的聖言時，我們得以每天在祂的慈悲活水內重獲新生，那是從祂敞開的聖心流瀉而出的慈悲活水」。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月9日下午5點在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀，強調天主藉著愛將我們從罪惡中徹底拯救出來。這項禮儀莊嚴肅穆，參禮者的祈禱與歌詠團的聖歌此起彼伏。教宗首先從一位司鐸手中領受了修和聖事，然後為幾位信友聽告解。

教宗在禮儀講道中多次提到天主的愛，指出“天主的愛總是比我們所能想像的還要大，甚至大過我們的良心所能自責的任何罪”。這是一種“無止境的愛”，不拒絕任何人。

教宗說：“我們知道，罪的狀況導致人遠離天主。實際上，罪乃是我們遠離天主的一種形態，但這並不表明天主也遠離我們。罪使我們處於軟弱和混亂的狀況，這也是天主接近我們的另一個原因。我們必須在自己的生命中常抱持這個信念。”

“縱使我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大”（若壹三20）。聖史若望的這句話激勵我們要堅定不移地信靠天父的愛。“天主的恩寵持續不斷地在我們內心運作，使我們的望德更加堅定，深信無論我們能犯什麼罪，抗拒祂在我們生命中的臨在，我們也絕不會失去祂的愛”。

教宗解釋道，這個望德幫助我們意識到在自己的生命中時常處於迷惘狀況，就好像伯多祿所經歷的那樣，他在3次背棄了耶穌後才明白耶穌對他說過的話。

“伯多祿現在想起上主的愛，終於明白上主愛他並要求他接受這份愛。伯多祿也察覺到自己過去總是拒絕接受這份愛，總是抗拒來自耶穌的圓滿救恩，不希望耶穌完全地愛他。”

教宗最後呼求上主賜予眾人恩寵，好讓眾人認識到天主愛的大能消除各種罪過，包括最頑固的罪。教宗說：“接受愛的確是多麼困難！我們總是希望自己免於虧欠他人的恩惠，但事實上我們在一切事上都是蒙恩的，因為天主首先愛了我們，以這愛徹底拯救我們。讓我們接受這愛的淨化，好能認出真正的愛！”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於3月17日前往聖庇護神父朝聖地聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）和聖人的故鄉彼得雷齊納（Pietrelcina）小鎮。嘉布遣會總會長安東尼·貝爾彼得（Antonio Belpiede）神父3月10日在羅馬召開記者會，談及聖庇護神父、人們對他的敬禮，以及他的五傷。

聖庇護神父原名方濟各·福爾焦內（Francesco Forgione），是教會歷史上第一位帶有五傷的司鐸，因為同樣帶有五傷的亞西西聖方濟各則是一位執事。貝爾彼得總會長表示，彼得雷齊納是聖庇護神父的出生地，也是他於1910年第一次領受五傷印記的地方。從1918年起，聖人帶有了永久的五傷印記，今年正值100週年，也是聖人去世50週年。這兩項盛事正是教宗方濟各訪問的主題。

教宗方濟各將於早晨7點離開梵蒂岡，下午2點結束行程返回羅馬。在7個小時的訪問中，教宗將會晤信眾、嘉布遣會士、病人，尤其是患有腫瘤的兒童。

貝爾彼得總會長指出，教宗方濟各似乎沒有與庇護神父見過面，但他願意見證他對這位聖人的敏覺力。在慈悲禧年期間，聖庇護神父的聖髑曾與聖萊奧波爾多（San Leopoldo Mandić）神父的聖髑遷至羅馬展出，以強調修和聖事為受傷的世界帶來慈悲的重要性。

關於全世界對聖庇護神父的敬禮，貝爾彼得總會長概述道，雖然聖庇護神父祈禱團體在意大利的人數有所減少，但在拉丁美洲、非洲，以及加拿大和美國的人數卻在增加，其中不乏年輕人。聖庇護神父是一個非常慈祥的人，雖然有人說他的舉動似乎有些“不友善”，實際上並非如此，我們應該給予理解，因為聖人身處那些想要碰觸他受傷的手和腳的群眾之中，這給他造成了巨大的疼痛。

目前全世界共有約10,500名嘉布遣會士，他們對教宗的來訪非常高興。貝爾彼得總會長最後指出聖庇護神父給今日人類的訊息，他說，我們要“在十字架下重新找到自我。人若遠離耶穌基督就會迷失自己。在十字架下有痊癒、救恩、喜悅、希望、愛和生命”。

（梵蒂岡電台訊）我們時代的特徵是不穩定、脆弱和內在創傷，導致我們太常忘記我們是天父鍾愛的子女；儘管我們「身負罪惡，表裡不一」，天父依然深愛著我們。教宗方濟各在心理治療師諾埃（Salvo Noè）的新書《請勿抱怨》的序言中如此寫道。本書將於3月26日正式在意大利的各大書店問世。

教宗指出，本書作者為如何應對「困難和意外」提供了不同建議，以免當事人「陷入受害者情結的陷阱」。這些人生建言也與信仰息息相關，因為信仰深受個人境遇的影響。作者的首個建議是：「當種種委屈和生活煩憂令我們哀傷時，切莫任由哀傷支配我們」，卻要從自己的內心和關係出發，「改善現狀」，因為「愛叫人張開眼睛，擁抱使人敞開心胸」。

「對他人和對我們自己的抱怨」荼害心靈；相反地，對天主的抗議在聖經中比比皆是，它變成「互動關係、有益的傾訴，以及具備治癒能力的祈禱」。找回自己意味著「將自己託付於天主的手中」，在旅途中有天父相伴隨，「祂深愛著我們，耐心又溫柔地給我們指引道路」。耶穌向我們展現如何逆流而行、如何圓滿地生活，不因沉溺於「抱怨和惋惜」而心滿意足。

教宗在序言中提醒道，我們沒有人是「超人」，卻都是旅途中的凡夫俗子。然而，我們「得天獨厚地領受天主忠信的愛，祂能夠把哀痛化為舞蹈」。人人心中多少都會「沉積塵埃、萌生怨恨」，但與上主的相遇卻掃除塵埃、清除怨恨。

上主的手將我們從「創傷和惋惜的深淵」中拉出來，幫助我們「選擇生命，尋找近人，接受每一天都是付出的良機，奮力摒除生活中的抱怨、評價中的嫌惡、思想中的混亂、相遇中的閒話、心靈中的憤恨」。教宗最後總結道，「唯有愛能填補空白、賜予平安、歸還勇氣、將生活化為碩大的希望工場」。

我們若勤於祈禱，我們的心就能發現那自欺欺人的謊言，找到天主的慰藉。

Se dedichiamo più tempo alla preghiera, il nostro cuore può scoprire le menzogne nascoste con cui inganniamo noi stessi, e può trovare consolazione in Dio.

If we dedicate more time to prayer, our hearts will reveal the lies with which we deceive ourselves, and we will find true consolation in God.

Si plus temporis precationi dicamus, cor nostrum abscondita mendacia detegere valet, quibus nos ipsos decipimus, et in Deo consolationem reperire.