（梵蒂岡電台訊）羅馬各宗座公學的修生和司鐸3月16日上午在梵蒂岡保祿六世大廳蒙教宗方濟各接見。教宗勉勵他們在天主面前做真正的分辨，接受長期的人性和靈修培育。

生活在羅馬各宗座公學的修生和司鐸學生們當天度過了一個難忘的上午。會晤活動以他們的歌唱、祈禱和讀經開始。當教宗入場時，全體與會者報以熱情的歡呼聲，呈現一片喜慶的氣氛。在聖職部部長斯泰拉（Beniamino Stella）樞機致辭後，教宗與大家展開對話，回答了關於培育和司鐸靈修的5個問題。

第一個問題由一位代表歐洲的法國修生提出，他問教宗如何將司鐸牧職與覺得自己是門徒和傳教士的謙卑相結合。教宗答說，司鐸必須是一個永遠走在路上的人，一個懂得傾聽但從不孤單的人：他擁有被陪伴的謙卑。

分辨至關重要，它能幫助我們懂得如何前行，知道哪些可行，哪些不可行。教宗在回答一位蘇丹修生的提問時如此表示。教宗提出真實分辨的兩個條件，首先要在祈禱中面對著天主做分辨；其次要與另一個人，與一位有能力聆聽和給出指導的導師做自我的探索。當司鐸生活中缺少分辨時，就會變得僵化和拘泥於法規，無法前進，一切都變得封閉，聖神無法工作。教宗勉勵司鐸把聖神作為旅途的夥伴。教宗說，我們常常害怕聖神，想要把祂關在籠子裡。做好人卻活得好像聖神不存在一般，這是不行的。

一位墨西哥司鐸代表拉丁美洲向教宗提問：如何保持司鐸在一生中的整體平衡。教宗強調了司鐸人性培育的重要性。教宗說，我們必須是正常人，有能力與其他人一同歡樂，大笑一通，有能力默默地聆聽病人，以愛撫安慰他們。我們要做父親，結出果實，給予他人生命。教宗最後說，司鐸是父親，不是神聖的官員或天主的職員。

一位來自美國的執事詢問教區司鐸的靈性特徵是什麼，即如何不照搬某個創始人的教導。教宗用一個詞回答：“教區性”（diocesanità）。這意味著司鐸必須維護與主教的關係，即使他不好相處，維持與司鐸兄弟的關係，以及與自己的子女即堂區信友的關係。教宗說，如果你在這三個方面下功夫，你將是聖人。

一位菲律賓司鐸向教宗提出最後一個問題，攸關司鐸的長期培育。教宗勉勵他們關注自己在人性、牧靈工作、靈性和團體層面的培育。教宗說，長期培育源自對自身脆弱的意識。重要的是我們意識到自己的限度。此外，身處當代文化中，我們要自問如何善用虛擬的傳播，如何用好自己的手機，如何面對貞潔的誘惑，以及警惕自負、金錢誘惑、權力和安逸。

（梵蒂岡電台訊）教宗府講道神師坎塔拉梅薩神父3月16日上午在梵蒂岡救主之母小堂帶領四旬期第4場默想，教宗方濟各和聖座神長均出席參加。在省思了愛德與謙卑後，本場默想的內容是服從，主題為聖保祿宗徒的勸言：「每個人都要服從上級有權柄的人」（羅十三1a）。

坎塔拉梅薩神父解釋道，保祿宗徒也說明了「納稅和普遍履行各自的社會責任，不僅是一項公民義務，更是一項道德和宗教義務」。它是愛近人這個概念的要求：「國家並非一個抽象的實體，而是人民組成的團體。」

「假如我不納稅、損害環境、違反交通規則，我就傷害並表現出輕視近人」。然而，這課題不只侷限於服從國家的層面，「還要進一步發現本質上的服從」；所有其它形式的服從都是由此而生，包括對民政當局的服從。

坎塔拉梅薩神父說：「事實上，存在著一個關乎眾人，包括上司和下屬、修道人和平信徒在內的服從，它在所有服從當中最為重要，支撐並激勵所有其它的服從。這並非人對人、而是人對天主的服從。」

原祖亞當是抗命者的始祖，基督則是服從者的始祖。坎塔拉梅薩神父強調，「在所有抗命的根源內都存在著對天主的違抗，而在所有服從的起源裡都存在著對天主的服從。在精神上服從天主，絕不阻撓人們服從可見和體制上的權威；相反地，前者更新、強化並激勵後者」。如此一來，對人的服從遂成了判斷一個人是否真正服從天主的標準。

「對愛德而言正是如此。首條誡命雖是愛天主，但它的檢驗標準卻是愛近人。聖若望寫道，那不愛自己所看見的弟兄的，怎能愛自己所看不見的天主？（參閱：壹若四20）在服從方面也該這樣說：你如果不服從你所看見的上司，怎能自稱服從你所看不見的天主？」

倘若唯有在上司的指令完全符合我們的想法和選擇，我們才予以服從，那麼我們服從的就不是天主，而是自己；所承行的便不是天主的旨意，而是自己的意願。坎塔拉梅薩神父最後勉勵眾人畢生活出這句經文：「天主！我來為承行祢的旨意。」（希十7）

（梵蒂岡電台訊）以青年為主題的世界主教會議將於今年10月舉行。在此之前，3月19日至24日將在羅馬宗座教會之母公學召開會前會議，來自世界各地300位青年，其中包括天主教會、其他基督教會、其他宗教、義工、戒毒者等不同背景和生命經歷的青年代表將出席該會議。

教宗方濟各也派遣了兩位意大利男女青年出席會前會議，他們是馬里奧·皮基（Mario Picchi）神父創立的意大利互助中心所照顧的青年，將帶著很多同齡人的經歷，決定改變生活、擺脫對毒品的依賴和開始重生之路，來參加會前會議。

意大利互助中心主任米内奧（Roberto Mineo）表示，“這是教宗方濟各對我們在情感和尊重上的進一步體現，為此，我們深表感謝。慈悲禧年期間，教宗與岡道爾夫堡附近的戒毒團體的青年度過了一整個下午，我們與他近距離的接觸”。米內奧解釋說，不幸的是，最近幾年成癮問題的範圍大大擴展，出現了像是上網、購物、賭博、食物和性成癮等嚴重的強迫性成癮現象。

米內奧表示，“我們確保相信每一個人，無論他的品質、文化素養、社會階級、經濟和政治立場是什麽。我們所提供的不只是一種治療，一種方法，更是對自己的身份賦予價值，同時也尊重他人、推動對話與分享。這是尊重差異的一種教育方式，對抗冷漠，它促使我們將別人的差異視為一種價值、根源和相互富饒的方法，以此作為真正合作的力量”。

四旬期是我們從奴役走向自由、憂苦走向喜樂、死亡走向生命的道路。

La Quaresima è la strada dalla schiavitù alla libertà, dalla sofferenza alla gioia, dalla morte alla vita.

Lent is the road that leads from slavery to freedom, from suffering to joy, from death to life.

Quadragesima via est a servitute ad libertatem, ab aegritudine ad laetitiam, a morte ad vitam.