（梵蒂岡電台訊）聖座將於今年5月26日至9月25日首次參加威尼斯建築雙年展，在聖喬治島的樹林裡展出由全球5大洲的10名建築師設計的10座小聖堂。聖座新聞室3月20日召開記者會介紹參展內容，聖座文化委員會暨聖座參展籌委會主席拉瓦西（Gianfranco Ravasi）樞機也出席發言。

拉瓦西樞機首先指出，在基督信仰的敬禮中，小聖堂儘管空間比較狹窄，但仍是「不折不扣的聖殿」，具備禮儀的兩大基本要素，即「講道台和祭台」；前者代表宣講天主聖言，後者則是信眾們參加感恩祭。

在第16屆威尼斯建築雙年展參展的小聖堂數目具有獨特的意義，因為「這幾乎表達出天主十誡鑲嵌在這空間內，類似於建築的靈性和聲在日常生活中迴盪」。正因如此，「參觀這10座梵蒂岡小聖堂在宗教和世俗方面都是一種朝聖；所有朝聖者渴望發現美、靜謐、內在的超性聲音、人類的手足情誼，以及樹林裡的孤獨感，他們在其中感受到蕭瑟的大自然宛如一座無垠的聖殿」。

此前，聖座曾於2013年和2015年參加威尼斯藝術雙年展，主題分別是「在起初天主創造了天地」（創一1），以及「在起初已有聖言，聖言成了血肉」（若一1、14）。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月20日在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，要求信友們在困難時刻，尤其是意志消沉，在生命旅途上感到疲倦的時刻，要注視基督的十字架，卻不要說天主的壞話，因為說壞話意味著心靈已受到毒害。

當天彌撒的第一篇讀經記述以色列子民在曠野中的抱怨、遭到毒蛇咬死咬傷，以及一瞻仰銅蛇就保存生命的經歷（戶廿一4-9）。教宗的彌撒講道對以民的這段經歷作了深入省思，指出天主厚待他們的恩澤。他們餓了，天主給了他們瑪納和鵪鶉；他們渴了，天主給了他們水喝。

可是，在臨近天主許諾的土地時，他們當中的一些人又持懷疑態度，因為梅瑟派遣前去偵察的人回來說，那實在是流奶流蜜的地方，但住在那個地方的人高大強壯，城鎮堅固。因此，以色列子民表明去那裡會有危險，他們害怕被殺死（戶十三25-33）。

教宗說：“他們只看到自己的力量，卻忘記上主施展大能，將他們從400年為奴的狀況解救出來。”總之，“以民對這旅程已感到厭煩”，開始懷念過去的時日，說“在那裡我們有肉，有洋蔥，有多少可吃的美食啊！”然而，這是殘缺的“病態記憶”和扭曲的懷舊，因為他們懷念在埃及為奴時的食物。

“這些正是魔鬼帶來的幻覺：它讓你看到一件你已放棄的事物的美好，讓你在旅程的悲傷時刻因這事而改變了初衷，但那時你還沒有抵達上主的許諾之地。這有點像四旬期的行程，我們的確可以把生活理解成一個四旬期；在這段行程中總是有考驗和上主的慰藉，有水喝，也有供我們食用的飛禽。”

即使這樣，還是有人說 “可那時的飯菜更好吃”。教宗警告這樣的人，“但你不要忘記你是在為奴的餐桌前吃這飯菜”。其實，這樣的經歷在我們眾人希望跟隨上主，但感覺疲倦的時候都會發生。然而，更糟糕的是，以民還說天主的壞話。也許有人認為天主不幫助他，或是遇到許多考驗，感到“意志消沉，受到毒害”。

於是，梅瑟奉行上主的話做了一條銅蛇，將之懸在木竿上。凡是因說天主的壞話而被毒蛇咬傷的人，一瞻仰這銅蛇就保存了生命。教宗表明，這銅蛇是被釘十字架的基督的預像。

“瞻仰基督的苦像：這就是我們得救恩的秘訣，在生命旅程中持有耐心的秘訣，穿越曠野的秘訣。我們要瞻仰被釘十字架的基督。‘神父，那我該做什麼？’‘你要瞻仰祂，瞻仰祂的五傷，觸摸祂的五傷。’”

教宗最後總結道：“因著這五傷我們獲得痊癒。你不是覺得受了傷害，感到悲傷，感到你的生命不如意，滿是困難，甚至疾病纏身嗎？那你就該瞻仰基督的苦像！”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於3月19日大聖若瑟瞻禮，在聖伯多祿大殿主持晉牧彌撒，祝聖了三位新主教。他在彌撒講道中強調說，主教的首要任務是祈禱。

本次晉牧的三位主教是：瓦爾德馬·斯塔尼斯瓦瓦·索梅塔戈（Waldemar Stanisław Sommertag）主教、艾爾弗雷德·舒埃雷布（Alfred Xuereb）主教和若瑟·阿韋利諾·貝當古（José Avelino Bettencourt）主教。他們被祝聖為主教後，將出任聖座駐尼加拉瓜、韓國，以及亞美尼亞和格魯吉亞的大使。

教宗勸勉新主教說，“至於你們，上主揀選的親愛的弟兄，你們要省思，你們是在眾人中並為了眾人而被揀選；任命你們為主教是為了做天主的事，而不是為了其它的事務，不是為了商業、世俗和政治。‘主教職’實際上是項服務而非榮譽。既然導師耶穌囑咐我們，‘你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的’。為此，對主教而言，服務勝於支配”。

教宗邀請新主教們“跟隨善牧的榜樣”。他說，“你們要始終跟隨善牧的榜樣，祂認識祂的羊，祂的羊也認識祂，並且祂毫不猶豫地為了他們捨棄性命。你們要以父親和兄弟之愛去愛護天主託付給你們的所有人：首先是司鐸和執事、你們的合作者；但也要親近窮人、無自衛能力和需要被接納和得到幫助的人。你們要勉勵信友們協助使徒工作並要樂意聆聽他們”。

此外，教宗叮囑主教們要恒常祈禱，關懷不屬於基督一牧一棧的民眾。他說，“你們要熱切關注不屬於基督一牧一棧的人，因為他們也是在上主內託付給你們的子民。你們要記住，在以愛德為聯繫的天主教會內，你們要與主教團團結一致，應該帶著各教會的關懷，慷慨地援助那些最需要幫助的人”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各3月19日在羅馬近郊的宗座教會之母公學參加了世界主教會議的會前會議，回答了與會者青年提出的五個問題，涉及女性尊嚴、尋求真理、學校教育、如何分辨今日文化的好與壞，以及如何守護修女聖召。

向教宗提問的分別是一位來自尼日利亞的性剝削受害者、一位慕道中的未受洗法國男生、一位相遇學校的阿根廷老師、一位烏克蘭修生、一位年輕的中國修女。

尼日利亞女孩布萊辛（Blessing Okoedion）4年前抵達意大利，她曾被誘騙和強迫賣淫。她問教宗如何幫助年輕人保持人性、克勝將女性貶為商品的病態。

教宗強調，這是一個嚴重的問題，我希望你們年輕人為此而戰。“如果一個年輕人有這種惡習，務必要予以戒除，知道嗎？這是一種犯罪。做這事的人是犯罪分子。‘但是，神父，難道不能發生性行為嗎？’‘不！不！這不是正當的性行為，而是折磨女性’。我們不要混淆概念。這是犯罪行為，患病的心態。”

關於女性尊嚴的問題後，一位慕道中的未受洗青年，非天主教徒馬克西姆表示，他不知道從哪裡開始，走哪條路？這名青年目前在巴黎天主教大學學習法律。教宗答說，你已經開始了旅途，你要讓自己的疑問釋放出來，而不要麻痹它們。

“我相信，這深刻的意識正是一個分辨旅程的開始，這旅程必須在一生當中持續下去。但是，若有一個可以商量事情的人，那將更好。你要讓這種感覺釋放出來，而不要麻痹它們，不要削弱它們。你要尋找某個能給予你信心的人，與之交談，作出辨別。這是我給你的答案。”

然後，來自阿根廷相遇學校的年輕老師瑪利亞瑪達肋納（Maria de Macarena）抱怨說，今天的學校只教導建立在理性上的真理，卻忽略那超性的幅度。教宗對此評論道，這是啟蒙主義的產物。教宗強調了相遇學校所秉持的教育方針，即三種語言：首先是大腦的語言，為的是學會好好思考；其次是心的語言，為的是學會認真感受；最後是手的語言，旨在學會如何去做。

年輕的烏克蘭修生尤連（Yulian）問教宗，如何準備自己才能明白今日文化中的珍貴東西和虛假東西，例如紋身，它既是藝術表現，又是難以理解的文化現象。

教宗答道：“紋身表明外在。你，年輕人，擁有這樣或那樣的紋身，你在尋找什麼？你在傳遞怎樣的外在信息呢？我們要從這一點展開交談，這樣才能理解年輕人的文化。這很重要。你不要害怕：我們永遠不要害怕與年輕人相處！因為即使在不太好的事情背後，也總有某些東西可以讓我們瞭解一絲真相。”

最後，來自中國的德肋撒修女問教宗，如何面對使人只尋求物質財富和人云亦云的主流文化，以及如何在這種背景下培養靈修生活。

教宗答說：“面對不給天主留出空間的文化，面對崇拜物質至上的社會，如何在我們的文化培育和靈修生活中尋求平衡呢？請保護修女們的成長，且要用生命來保護，並且與不尋求天主、只貪婪物質財富的生活進行對話。保護意味著陪伴、教導、幫助她們，尤其重要的是愛她們。這一點至關重要。”

（梵蒂岡電台訊）蘇格蘭聖安德魯斯暨愛丁堡總教區榮休總主教基斯‧奧布賴恩（Keith Michael Patrick O’Brien）樞機3月19日清晨安息主懷，享年80歲。教宗方濟各聞訊後「感到悲痛」，寄唁電給該總教區現任總主教庫什雷（Leo W. Cushley）致哀，將已故樞機的靈魂「託付於我們的天主父的慈愛」，並保證為該總教區祈禱。

基斯‧奧布賴恩於1965年被祝聖為神父，1985年為主教，他曾擔任蘇格蘭主教團主席，2003年蒙若望保祿二世教宗擢升為樞機。2013年3月，基斯‧奧布賴恩樞機在一份聲明中承認他涉入了性侵犯案件，向受害者道歉並請求寬恕，表明餘生將不再在蘇格蘭天主教會的公開生活中擔任其它職務。基斯‧奧布賴恩樞機甚至婉拒了出席2013年選舉教宗的樞密會議。

2015年3月20日，教宗方濟各接受了基斯‧奧布賴恩辭絕其樞機身份之權利與特權的請求。一份公告指出：「藉由這個舉措，教宗表達他對蘇格蘭教會全體信友的牧靈關懷，並鼓勵他們懷著信賴之情繼續走更新與修和的旅程。」