（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月4日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，許多來自世界各地的朝聖信友不顧陰雨綿綿在場聆聽教宗講話。教宗在要理講授中談及彌撒的禮成儀式，以此結束於去年11月8日開始論述的感恩聖事系列主題。

在進入主題之前，教宗提到本週舉行的基督復活八日慶典，再次祝賀大家“復活節快樂！”並特別向本篤十六世祝賀佳節。教宗說：“我也願意我們同聲祝賀復活節快樂，因為這是羅馬主教向敬愛的本篤教宗表達賀意，他透過電視與我們同在。我們眾人恭賀本篤教宗復活節快樂！”

談到當天要理講授的主題，教宗首先強調感恩慶典的意義在於“學會成為活出感恩聖事的男女”。他解釋道，成為活出“感恩聖事”的人意味著讓上主在我們的行動中施展作為，即讓祂的心思意念，祂的選擇成為我們仿效的依據。做耶穌所做的事，這就是基督徒的聖德。

聖保祿宗徒精確地談到與耶穌同化的思想，闡明：“我已同基督被釘在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己”（迦二19-20）。

教宗指出：“這就是基督徒的見證。保祿的經驗也啟發我們：只有死於我們的自私，即消滅相反福音和耶穌聖愛的事物，才能在我們內為聖神的大能創造更大的空間。”

透過感恩聖事，主耶穌進入我們內。因此，“基督徒去聖堂參與彌撒不是為完成一週的任務，然後將之拋在腦後，不是的。基督徒去聖堂參與彌撒是為了參與主的苦難與復活，然後生活得更像基督徒，努力為基督信仰作出見證”。

因此，參與彌撒的目的乃是把天主的降福帶到“日常活動、我們的家庭、工作環境，以及塵世的事物中”。然而，若我們在走出聖堂時還在閒談，議論別人的長短，“彌撒就沒有進入我的心靈”。因為“當我每一次在彌撒結束後走出聖堂時，我必須比我進來時要更好，更生氣勃勃，更有力量，更願意見證基督信仰”。

彌撒開始和結束時象徵天主聖三的十字聖號和基督真實地臨在於聖體聖血中並未因彌撒的結束而消逝。彌撒之後，聖體保存於聖體櫃內，這是為了把聖體送給病人並供信友們朝拜（參閱：《天主教教理》1378-1380號）。

因此，彌撒的果實“必定要在每日的生活中趨於成熟”，因為感恩聖事使我們“脫離罪惡”。“基督徒是領受了基督的聖體聖血後，藉著聖神的力量而心靈變得寬廣的男人和女人。你們要心靈寬廣！別讓心靈這麼狹隘和封閉、窄小和自私，萬萬不可！要心胸寬廣，心胸高尚，具有遠大的視野”。

教宗總結道，定期參與感恩盛宴能增強我們與基督徒團體的密切聯繫，推動我們關心窮人，培養我們從基督的聖體看到兄弟姐妹的肉身。教宗最後祈願，“藉著望德、信德和善工”基督徒的生命常能盛開鮮花。為能如此，正是在感恩聖事，在與耶穌的共融中獲得力量。

（梵蒂岡電台訊）君士坦丁堡東正教大公宗主教巴爾多祿茂一世4月3日在伊斯坦布爾法納爾接見了教宗羅馬教區代理主教德多納蒂斯（Angelo De Donatis）和羅馬教區的70來位聖職人員。他們目前正在土耳其朝聖。

巴爾多祿茂宗主教說：“即使緩慢，甚或有時困難重重，我們的神聖教會走向合一的道路是不可阻擋的，因為天主願意如此，我們必須在這個對天主失去興趣的世界中成為祂的見證人。”

宗主教還特別提到天主教會和東正教會在不同日期慶祝復活節，他說：“自16世紀起，因著儒略曆和額我略曆的分離，復活節在不同的時間慶祝。我們確信，一旦時機成熟，雙方教會將懷著謙遜之情並願意展開一項共同慶祝的計劃。我們要聆聽聖保祿的邀請，在一個全球化和媒體化的時代中，這呼聲現在比以往更加迫切。‘我們的逾越羔羊基督，已被祭殺作了犧牲，所以我們過節’（格前五7-8）”。

巴爾多祿茂宗主教表示，“你們從羅馬來，我們敬愛的弟兄教宗方濟各是那裡的主教。自他當選以來，意向上的緊密相通把我們聯合起來，並且在他任職的這5年中繼續取得豐碩的成果，許多活動和不同時刻中都可見到我們團結在一起”。

羅馬教區代理主教德多納蒂斯向宗主教說，4月1日他見到了教宗方濟各，教宗託他向宗主教致以深切的問候。德多納蒂斯主教強調，“我們今天很高興來到這裡。這對我們而言是個極大的喜悅，為喚醒靈性記憶我們總是很願意回到這裡來，這對繼續跟隨耶穌的道路大有裨益”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各4月2日復活節後週一在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念天皇后喜樂經。他在唸經前的講話中強調，基督藉著祂的聖死與復活「戰勝了罪惡」這個「分離」之源，並著手「編織新的友愛之網」。「真正的教會或公民團體」遂由此而生，並帶來基督徒的「責任」。

復活節後週一又稱為「天使的週一」，因為正是「天主的使者」最先向跑來聖墓的婦女宣報基督的復活。教宗指出，「這天使的臨在意義深長」，如同「道成肉身」之際，「需要一個更高的存有來通傳如此震撼人心又叫人難以置信的事實，或許沒有人敢宣揚這件事。在這首次宣報以後，門徒們便開始傳述：『主真復活了，並顯現給西滿了！』（路廿四34）」

教宗也重複這句宣報詞，而且多次邀請在場的信友們這樣做。「更高的智慧」所傳達的復活宣報是「這般美麗又震撼人心」，「友愛」的成果油然而生。為此，復活節後的週一是「闔家歡慶的日子，人們覺得需要與自己的摯愛相聚」。

「耶穌擊倒了人際間的隔閡牆垣，重建和平，並著手編織新的友愛之網。不論是在我們的時代還是在教會初期，重拾手足之愛都是極其重要的。我們應當重新發現該如何將空間留給那從不讓人分離、卻不斷使人團結的耶穌。倘若缺乏友愛和分享，就不可能存在真正的共融，或者致力於公益和社會正義。」「倘若缺少友愛的分享，便無法實現真正的教會或公民團體」，卻只有「因利而聚的團夥」。

此外，基督的復活奧跡也使得「對話和互動」的新意義在世界各地蓬勃發展，並成了「基督徒的責任」。「這是因為我們絕不能封閉於我們的私事和團體，卻蒙召投身於公益，照顧弟兄姊妹，尤其是最弱小和受排斥的人。唯獨友愛能保障持久的和平、消除貧窮、平息緊張和戰爭、根除腐敗和犯罪。天使告訴我們：『基督復活了！』願這宣報能幫助我們活出手足情誼、對話與互動的新意，熱心公益。」

教宗最後祈求童貞聖母瑪利亞「以她的轉禱支持我們，好使我們在復活慶期體驗到的友愛與共融得以成為我們的生活風格與互動精神」。

（梵蒂岡電台訊）《公教文明》期刊作者阿根廷籍耶穌會士法雷斯（Diego Fares）神父近日寫了一本新書，題為《教宗方濟各對司鐸的10點勉勵》。教宗方濟各在祝聖聖油彌撒中將這本新書贈予參禮的司鐸。教宗在一封寫給法雷斯神父的感謝信中表示，“把‘不失使徒熱忱’作為司鐸牧職的中心是一件好事”。本台3月30日特別採訪了這位與教宗方濟各相識70年的法雷斯神父。他說：

答：使徒熱忱是一種可以看到“一個完整人格”的綜合美德。例如方濟各沙勿略的使徒熱情，他至死渴望進入中國傳福音；還有傳教士主保小德蘭的使徒熱忱，她夢想著一個可以“永遠為世界做善事”的天堂。他們都是教會所倡導的榜樣。教宗方濟各對他的導師波佐利神父的使徒熱情的回憶，對我們大有裨益。貝爾格里奧講述了關於他的聖召的故事，以及慈幼會士波佐利神父如何幫助他的家人接受他的決定。1955年11月，貝爾格里奧告訴他的父母想去修道。他們起初並不同意。貝爾格里奧知道他們非常信任波佐利神父，於是去找神父談話。神父審視了他的聖召，告訴他要祈禱，把一切都託付於天主手中。三週後，他的父母慶祝結婚20週年，並為此奉獻一台彌撒。貝爾格里奧邀請波佐利神父彌撒後去布宜諾斯艾利斯的一家甜點店用早餐，談論這件事，心想波佐利神父或許會拒絕。然而，神父毫不猶豫地答應了，也知道應該說些什麼。貝爾格里奧評論道，“這真是呵護聖召的靈性上的自由啊！”這就是一種使徒熱忱，因此他欣然前往甜點店。

問：在這個早餐中發生什麼？為什麼這對貝爾格里奧的聖召如此重要？
答：早餐過半，正式入題。波佐利神父說念大學很好，然而天主想要的誰也攔不住。神父開始講述幾個不同的聖召故事，後來也談到他自己的聖召。貝爾格里奧說：這時“我父母的心結已經打開。波佐利神父當然不會說他們應該同意我去修院，或者需要他們做決定；他只說應當順服。他這樣做，其餘的一切水到渠成”。

問：在祝聖聖油彌撒中，教宗要求司鐸親近子民。他為什麼要強調這一點呢？
答：親近子民就是親近耶穌！因為他說，“二者相互滋養、相互呵護。如果你覺得離天主很遠，那就親近祂的子民，子民會幫助你走出那使你的熱火消退的意識形態”。教宗還說，“小孩子會教導你以不同的方式看耶穌。在他們眼中，耶穌的形象是迷人的。如果你覺得離子民很遠，那就靠近上主和祂的聖言，在福音中耶穌會教導你看待人的方式。在耶穌眼中每一個人都是珍貴的，祂在十字架上為他們每個人傾流了鮮血。藉著靠近天主，天主聖言在你身上降生成人，你將成為一個親近每個血肉之軀的神父。藉著親近天主子民，子民肉體的痛苦將成為你心中的言語，你將為此與天主交談，成為代禱的神父。

問：教宗方濟各牧職5週年剛過，在這5年裡教宗留給司鐸最有力的訊息是什麼？
答：我認為教宗留給司鐸的訊息是永遠做個傳教的使徒，靠近耶穌和祂的子民。教宗方濟各是一位讓我們這些司鐸不安寧的人。但他並非喜歡指責，一如某些人可能會設想的那樣。他使我們不安，因為我們肩負著子民！因此，他不讓我們陷入麻木不仁。他的話語不允許你為自己辯護。一位司鐸若聽從教宗方濟各的教導，就一定會去親近耶穌和祂的子民，別無它路可走。

讓我們透過默觀基督的空墳更新我們的信德：與祂同在一切都不會失去！

Contemplando la tomba vuota di Cristo rinnoviamo la fede che con Lui niente è perduto!

As we contemplate Christ’s empty tomb, let us renew our belief that nothing is lost with Him!

Vacuum contemplantes Christi sepulcrum nostram fidem renovemus, quoniam in eo nihil amittitur.

基督戰勝了罪惡與死亡的黑暗，將和平賜予我們的時代。

Cristo, che ha vinto le tenebre del peccato e della morte, doni pace ai nostri giorni.

May Christ who conquered the darkness of sin and death, grant us peace in our days.

Christus qui peccati mortisque tenebras devicit, pacem det diebus nostris.

愛德是唯一不可戰勝的武器，因為它能解除邪惡的勢力。

L’unica arma invincibile è la carità, perché ha il potere di disarmare le forze del male.

Love is the only invincible weapon, because it has the power to disarm the forces of evil.

La única arma invencible es la caridad, porque tiene el poder de desarmar a las fuerzas del mal.