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2018/05/05

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教宗接見奉獻生活者:藉著祈禱、貧窮和忍耐結出碩果

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月4日上午在梵蒂岡保祿六世大廳接見了在羅馬出席聖座修會部國際會議的700名男女會士。教宗呼求聖神幫助度奉獻生活者找到“真正的準則”,在這個世界上不迷失於“世俗的雲霧”中。這個準則正是教宗今年3月17日訪問聖庇護神父朝聖地時提出的奉獻生活三大“支柱”:祈禱、貧窮和忍耐。

關於祈禱,教宗解釋說,祈禱就是在與上主的相遇中“經常回到最初的召叫”,放下一切,包括家庭和事業,與耶穌在一起。“在奉獻生活中,祈禱是讓我們感受到那個召叫、更新那個召叫的空氣。若沒有這空氣,我們就無法成為良善的奉獻生活者。”

“我們也許會成為善良的人、為教會許多工作出力的基督徒或天主教徒,但奉獻生活需要在與上主相遇的祈禱中不斷加以更新”。有多少工作及何種問題並不要緊,我們總能為祈禱找出時間,應像德肋撒修女那樣,雖然整日忙碌,但沒人能奪去“她在聖體前祈禱的兩個小時”。

談到貧窮,教宗指出,正如聖依納爵所言,貧窮是“奉獻生活的母親,自我克制的圍牆”;貧窮能“抵制世俗精神”。貧窮精神沒有商討的餘地,否則就會從“虔誠的奉獻”變成“虔誠的世俗”。這個過程有3階段。

“第一是金錢,即不守貧窮。第二是虛榮,從極愛炫耀自己到在小事上好有虛榮心。第三是驕傲和自大。所有惡習由此而生。但第一個階段是對財富和金錢的依戀。若在這個階段守護得當,其它惡習就不會來到。此處說到的財富不只限於金錢。”

教宗進而解釋忍耐的含義,表明忍耐應是那種“耶穌在祂生命最後時刻的心境”,也就是祂用過最後晚餐前往橄欖園時的心境。“若缺乏忍耐,一個修會的內部戰爭”、“修會大會上的野心”,以及針對諸如失去聖召這樣團體生活的問題作出的一些決定,便可想而知。

教宗最後勉勵出席這次會議的男女會士在“祈禱、貧窮和忍耐”上多下功夫,無論在個人還是團體意識上緊隨這些“根本選擇”,將賭注壓在其上。教宗鼓勵他們繼續探討,在修會生活中結出碩果。

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教宗接見瑞士衛隊:你們工作效率的秘訣在於效法基督

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(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月4日上午在梵蒂岡克萊孟廳接見了瑞士衛隊的指揮官、軍官、戟士、將宣誓的33名新兵,以及他們的家屬。教宗鼓勵他們實踐「勇敢、忍耐、慷慨和關懷眾人」的美德。

面對5月6日下午將宣誓效忠教宗的新衛兵,教宗方濟各說:「看到你們這樣的青年向他人表達關切、熱心服務有需要的人,是多麼地美好啊!」這33名新衛兵將在梵蒂岡及其域外管轄區服務至少兩年,保護教宗與他的合作者們的安全。今年新兵當中的24人來自瑞士德語區、9人是瑞士法語區,沒有任何新兵出自瑞士意大利語區。

教宗接著問候瑞士衛隊全體成員,說道:「我很讚賞你們的紀律、教會意識、謹慎,以及你們每天在值勤時嚴謹而從容的專業素養。」瑞士衛隊成員在羅馬服役期間,有機會感受到「獨特的教會普世性的經驗」,「加強他們的信德,並增進他們對教會團體的歸屬感」。

1527年5月6日,瑞士衛隊戟士為保護教宗克萊孟七世,在「羅馬浩劫」中英勇捐軀。教宗方濟各指出:「紀念那個英勇之舉,等同於不斷邀請你們謹記並實踐瑞士衛隊的傳統特徵:言行一致地活出公教信仰;保持與耶穌的友誼,愛護教會;喜樂且勤奮地投身於重要的任務和日常不起眼的小事;勇敢、忍耐、慷慨並關懷眾人。這些是你們蒙召實踐的美德,不論你們是在執行榮譽的職務、保衛梵蒂岡的安全,或是脫下軍服的時候。」

教宗進而表示,為關切他人、熱心助人的態度作見證並不容易,「唯有仰賴上主的助佑才可能做到」。為此,瑞士衛隊成員應當「不厭倦地透過團體和個人祈禱、仔細聆聽天主聖言、熱情參與感恩祭來與主耶穌相遇」。教宗對他們說:「你們在梵蒂岡這裡和在你們的每項計劃上工作效率的秘訣,其實在於恆常以基督為參照點。」

最後,教宗感謝天主慷慨地施予瑞士衛隊種種恩典,並懇請他們「為他祈禱,並以祈禱幫助他服事教會」。在會晤活動結束之際,教宗逐一問候了今年的新兵。

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教宗清晨彌撒:主教應當親近子民、保護信眾,為子民守夜

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(梵蒂岡電台訊)保護信德並堅固信德是教宗方濟各5月4日在聖瑪爾大之家清晨彌撒中的講道主題。教宗勉勵牧人親近天主子民,與羊群打成一片,守護羊群免受惡狼侵襲。

當天所選讀的《宗徒大事錄》記載了安提約基雅團體內的一段艱難時刻。伯多祿和宗徒們致函當地教會,勉勵他們在聖神的協助下採取行動、恢復安寧。信中寫道:“我們知道有幾個從我們這裡去的,而並非我們所派去的人,講話擾亂你們,混亂了你們的心”(十五24)。宗徒們透過信函,派遣巴爾納伯、保祿和其他可信的人前往安提約基雅。信徒們讀到信函時十分歡喜,因為“他們獲得了鼓勵”。那些自稱是“基督宗教真正的神學家”以“正統教義”來維護信眾的人,結果卻使人迷惑。反之,宗徒們,即今天的主教們,堅固了他們的信德。

教宗說:“主教是叫人醒悟、看護的人”,是哨兵,“懂得看守羊群,以免惡狼來侵襲”。主教的生活“與羊群的生活息息相關”。然而,主教更是守夜的牧人。這個詞很好地“描述了主教的聖召”。教宗進一步解釋說:“守夜意味著投身於羊群的生活。耶穌清楚知道真正的牧羊人和傭工的區別:傭工領薪水,卻不關心是否有狼來吃羊。相反地,真正的牧羊人警醒守夜,他與羊群打成一片,不僅保護整個羊群,更保護每一隻羊,堅固每一隻羊,如果其中一隻出走或遺失,牧人會去尋找它,並把它帶回羊棧。他如此地投入,甚至不允許丟失一隻羊。”

因此,真正的主教知道每隻羊的名字。“這讓我們懂得了耶穌是如何構思主教的:親民之人”。聖神也恩賜基督徒敏覺和能力去辨識哪裡有一位真正的主教。

教宗說:“我們多少次聽到有人說:‘這主教!人不錯,但不那麼在乎我們,他總是忙東忙西’;‘這個主教忙於事務,像是個生意人,這可不行’;‘這個主教做的事與他的使命不符’。還有的說:‘這個主教總是領著旅行箱滿世界跑’,或者整天‘抱著吉他’。每個人都有自己的想法。天主子民知道,當牧人親近子民、懂得守護子民並為他們獻出生命時,牧人才是真正的牧人。”

教宗最後引用了聖多利波(San Toribio di Mongrovejo)主教的榜樣。這位主教在一個原住民的小村莊去世,圍繞在他身邊的基督徒用原住民樂器(Chirimia)為他吹奏,讓他安寧地離去。教宗說:“讓我們向上主祈禱,求祂常常賜給我們好牧人;願教會總不缺少守護者牧人:我們沒有他們,就無法前行。牧人們應當是這樣的:他們是勞動者,他們勤於禱告,親近天主的子民,我們用一句話來概括:他們是懂得守夜的人。”

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教宗推文2018年5月4日

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以喜悅之心向那些在身體和精神上受苦的人行愛德,是踐行福音最真實的方式。

Compiere con gioia opere di carità verso quanti soffrono nel corpo e nello spirito è il modo più autentico di vivere il Vangelo.

Joyfully performing works of charity for those who are suffering in mind and body, is the most authentic way to live the Gospel.

Cumplir con alegría obras de caridad hacia los que sufren en el cuerpo y en el espíritu es el modo más auténtico de vivir el Evangelio.

 

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