（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月25日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，特別請求錫拉庫薩（Siracusa）聖母為人類祈求哭泣的恩典。在5月聖母月的機會上，錫拉庫薩聖母流淚聖髑盒被請到梵蒂岡，彌撒當中供奉在祭台後方。

教宗表示：“聖母流淚聖髑從錫拉庫薩被請來，今天就恭放在這裡。讓我們懇求聖母使我們和全人類獲得流淚的恩典，使我們能夠哭泣，為我們的罪和許多災難而哭泣，因為這些災難令天主子民和天主的子女受盡痛苦。”

一位修女在清晨彌撒結束後講述了聖母流淚的奇跡。她說，1953年8月29日，意大利西西里島錫拉庫薩市一對年輕夫妻家中的聖母石膏浮雕像流下眼淚。當時女主人安東尼娜（Antonina Lucia Giusti）已懷孕6個月，卻患了嚴重的疾病。自從看到聖母流淚那一刻起，安東尼娜不但痊癒，數個月後也順利地產下嬰兒。

供奉在祭台後方的聖髑盒分為兩層，一層珍藏著當時科學委員會為檢驗眼淚是否真實及其性質而使用的玻璃吸管和棉布；另一層則有一隻密封的小瓶，裡邊是眼淚的殘跡，呈淡藍色，已經結晶。這位修女也提到，當時科學委員會的一位無神論醫生對聖母的眼淚作了分析，證實其真實性。後來，這位醫生獲得了“皈依的恩典”。

先教宗聖若望保祿二世早於1994年宣布錫拉庫薩為聖母朝聖地，每年都有數百萬人前往那裡朝聖。這位教宗在那個機會上說：“聖母的眼淚成了標記，見證著聖母臨在於教會和世界中。一個母親哭泣，因為她看到自己的子女受到身心邪惡的威脅。聖母瑪利亞哭泣，因為她與基督一同哭泣。基督曾為耶路撒冷哭泣，也曾在拉匝祿的墓前哭泣。”

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月25日在保祿六世大廳接見了羅馬警察局和中央衛生局的工作人員。教宗審視了我們時代的深刻變化，保證教會與經歷危機和痛苦的家庭同在。參與公開接見的，還有“恐怖主義和公職”受害者的親屬。

家庭的職責是教育子女成為“誠實和正直”的公民，傳遞真誠的信仰，這信仰以“謙卑和純樸”為基礎，同時擁抱希望和源自“人與人深度和諧”的喜悅。家庭若不履行這一職責，國家將無法建立。

教宗首先向與會者表示感謝，然後指出家庭是“教導和學習愛的第一個團體”，同時也是“教導和學習信仰、學會行善的首要場所”。教宗說：“信仰、愛、做善事，這些事情只能用方言、用家庭的方言學會；在其他語言中則是無法理解的。考慮到今天我們在日常生活中面臨越來越多的挑戰和困難，家庭的健康決定了世界和教會的未來。事實上，當你遇到痛苦的境況，當你感覺悲痛，當罪惡與暴力的經驗蠻橫地闖入時，在家庭中，在它生活和愛的共融中，一切都可以被理解與克服。”

教宗指出，我們所生活的時代正在發生“深刻的變化”。“你們在工作崗位上經常會體驗到變化，無論是在調查中還是在道路上，特別像在羅馬這樣的城市。而家庭的經驗在這方面可以給予你們幫助，因為它提供給你們人性的平衡、智慧、參考的價值觀。一個良好的家庭也能傳遞公民的價值觀，教導子女成為社會機體的一部分，做忠誠正直的公民。如果家庭不履行這項職責，國家將無法建設。第一次的公民教育也是在家庭中透過‘方言’學習而來的。”

家庭，一如每個人的團體，都會遭遇痛苦。教宗引用諸多聖經章節指出，耶穌總是垂允那些向祂祈求健康或傷心哭泣的人。跟隨著耶穌的榜樣，教會瞭解“家庭的憂慮和緊張、代際衝突、家庭暴力、經濟困難、工作的不穩定性”。教會按照福音的教導，在“聖神”指引下，作為旅途的伴侶與家庭同在，特別陪伴那些正在經歷危機或痛苦的家庭，並且為家庭指出最終目的地，即永遠不再有死亡和痛苦的地方”。

教宗最後總結道：“教會是慈愛的母親，她教導我們堅守天主，那愛我們並支持我們的天主。從這基本內在經驗出發，我們就有可能承受生命的一切矛盾和變化、世界的侵略，以及我們和他人的不忠和缺點。唯有從這種堅實的內在經驗開始，我們才能成為堅守善的聖人，因著天主的恩寵而戰勝一切惡。”

（梵蒂岡電台訊）以教宗名義對窮人行愛德的教宗賑濟所5月24日公布，該機構以教宗方濟各的名義邀請窮人、無家可歸者、難民、移民和需要幫助的人參加5月31日下午在羅馬奧林匹克體育場舉行的國際田徑運動表演。舉辦這項活動的目的是要透過普世體育運動之美重振接納和關懷的價值。

教宗方濟各多次闡明，窮人需要的不僅是食物、衣物和一個棲身之地，也需要一句友愛的話、一個微笑，以及娛樂的機會和健康的消遣。意大利田徑聯合會為這次活動提供了機會，他們為“教宗的窮人”保留了免費的席位。

教宗賑濟所的公告表示，這些教宗的客人們將由聖艾智德團體、援助同業公會（Cooperativa Auxilium），以及代表聖座員工的梵蒂岡田徑協會的義工陪伴。表演結束後，他們每人還會領到一份晚餐盒飯。

（梵蒂岡電台訊）夫妻和家庭生活確實困難重重，但我們要注視婚姻的美好。教宗方濟各5月25日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示。當天參禮的信友中有7對結婚25年和50年的夫妻。

當天的福音記載，法利賽人刻意試探耶穌，問祂：「許不許丈夫休妻？」（參閱：谷十1-12）教宗稱這提問是「詭辯」，它「把信仰縮減成是或否」、「能或不能」。

教宗解釋道，面對關於婚姻的提問，耶穌追本溯源，「回到天主的創造」，稱婚姻或許是上主在七天內所造的「最美妙的事物」。「從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」（谷十6-7）。主耶穌強烈表明，夫妻是密不可分的「一體」。祂「不談論分離的問題，卻闡述夫妻結合的美好」。

為此，教宗鼓勵說：「我們不該像這些經師一樣，停留在婚姻『能不能』分離的層面。有時候，夫妻不幸走不下去，而且最好分開，以免引爆一場世界大戰；但這是一件不幸的事。我們要注視正面的部分。」

接著，教宗提及，他曾接見一對慶祝結婚60週年的夫妻，問他們「快樂嗎？」這對夫妻互相凝視，熱淚盈眶地回答說：「我們彼此相愛！」

教宗指出，「的確存在各種難題、兒女的問題或夫妻本身的問題，導致討論和爭執。但重要的是夫妻保持一體，攜手渡過難關。這不僅為他們是件聖事，為教會也有如一件引人注目的聖事：『你們看，愛情是可能的！』愛情能讓人一生相愛，在喜樂和痛苦中，面對兒女和自身的問題，在健康和患病時，都不停向前邁進。這就是婚姻的美妙之處」。

男人和女人是按照天主的肖像和模樣受造的，一男一女結合的婚姻遂成了天主的肖像，美麗至極。為此，教宗說：「婚姻是日復一日對其他所有人的無聲宣講。令人難過的是，這稱不上是新聞：報紙和電視都不把它當成新聞來播報。儘管這對夫妻長相廝守多年，但它不是新聞。醜聞、離婚或分手才算是新聞。如同我說過的，夫妻有時為了避免更大的惡，不得不分開，但是天主的肖像卻不是新聞。而這是婚姻的美好，是天主的肖像和模樣；這是我們基督徒的新聞。」

有鑒於婚姻和家庭生活極其不容易，教宗引用當天的第一篇讀經，強調忍耐「或許是夫妻之間最大的美德，對男方和女方都是如此」（參閱：雅五9-12）。教宗最後祈求上主「讓教會和社會對婚姻有更深入、更美好的認識，好使所有的人都能理解並默觀婚姻中天主的肖像和模樣」。

愛天主和愛近人應當是我們生活的兩大基石。

L’amore di Dio e l’amore del prossimo siano le due pietre miliari della nostra vita.

Love of God and love of neighbour should be the two cornerstones of our lives.

Dei amor proximique amor in nostra vita duo sint lapides miliarii.