（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月30日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在以教會聖事為主題的要理講授中繼續省思堅振聖事的意義。教宗表明，這件聖事與整個基督徒入門儀式有著密切的關係。我們藉著傅油領受了聖神，這是一份我們“受之有愧的恩典”，我們因此應讓聖神來塑造。

教宗解釋道，在堅振禮儀中，領受這聖事的信友受邀再次宣發父母和代父母昔日作出的信仰承諾。現在，他們要親自宣認教會的信仰，對主教的詢問作出“我信”的回應。主教則在領堅振信友頭上覆手，呼求天主把祂的護慰者聖神傾注在他們身上。

多樣性與合一是聖神具有的兩個特徵。依撒意亞先知談及上主的神是智慧和聰敏的神、超見和剛毅的神，以及明達和敬畏上主的神（參閱：依十一2）。保聖祿宗徒也指出因著聖神的德能使天主子女結出的果實，即仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和及節制（迦五22）。

因此，聖神既是“差異的創作者”，也是“合一的造物主”。教宗說：“聖神恩賜的這些豐盛恩典雖然各有不同，卻彼此和諧，體現了我們基督徒所有精神財富的統一性。”

在堅振禮儀中，主教除了行覆手禮，還在領堅振信友的前額傅抹加香料的油，也就是聖化聖油。教宗解釋說：“聖神是一份我們受之有愧的恩典，需要以感恩之情予以接納，任憑祂無窮無盡的創造力施展作為。這是一份需要加以殷勤守護、溫順依從的恩典，如同蠟燭那樣由其火熱的愛來塑造我們，好能‘在今日世界映出耶穌基督’（《你們歡喜踴躍吧！》勸諭23號）”

教宗最後總結道，油有治療和帶來美麗的特性，給領堅振者傅油正是藉以表達聖神在施展作為。因此，傅油是看不見的恩典的可見印記。藉著這記號，領堅振的信友就是領受了“一個不可磨滅的精神烙印”。這個特性使他更完美地肖似基督，使他獲得恩寵，好能在人群中散發出“基督的馨香”。

（梵蒂岡電台訊）韓國跆拳道協會的運動員5月30日在教宗方濟各主持的週三公開接見活動中呈現了簡短的精彩表演。表演結束時釋放了一隻白鴿，而身穿黑白跆拳道服的運動員展開了一幅意義深遠的橫幅，其上寫著“和平比勝利更寶貴”。

教宗親切地問候了運動員，他對聚集在聖伯多祿廣場上的人群說，“我非常感謝韓國運動員的表演，這是對和平意願的體現，為全人類的一個和平訊息。謝謝”。

教宗在問候波蘭朝聖者時，特別提到6月2日在萊德尼察舉行的活動。他說：“你們在萊德尼察慶祝你們的國家恢復獨立百週年紀念活動，就如聖若望保祿二世教宗經常做的那樣，請你們以我的名義親吻波蘭土地”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月30日在公開接見活動以前，接見了天空（Sky）集團和梵蒂岡媒體的高層代表團，獲贈卡拉瓦焦《聖瑪竇的蒙召》畫作複製品。先前，天空電視和梵蒂岡媒體合作拍攝了電影《卡拉瓦焦，魂與血》。

教宗方濟各素來熱愛卡拉瓦焦繪製的《聖瑪竇的蒙召》。他還是貝爾格里奧樞機時，每次來到羅馬總是喜歡在法王聖路易堂觀賞這幅畫作。他於5月30日上午在公開接見活動以前，獲贈了卡拉瓦焦這幅畫的複製品。當時，他在聖瑪爾大之家接見了天空集團和梵蒂岡媒體的高層代表團，意大利堤費諾畫室（Bottega Tifernate）特地為這次會晤製作了這幅作品。

梵蒂岡與天空集團的合作始於2013年，他們拍攝的首部藝術電影題名為《梵蒂岡博物館》。隨後，為了慈悲禧年，雙方於2016年共同製作了電影《聖伯多祿大殿和羅馬宗座聖殿》。2017年，梵蒂岡博物館與天空集團合作推出了《拉斐爾─藝術之王》，今年10月還將發行新作品《米開朗基羅─無窮無盡》。

天空集團藝術電影的藝術指導暨負責人拉加尼（Cosetta Lagani）5月30日也前來聖瑪爾大之家晉見教宗。他表示，「在會晤中，教宗勉勵我們再接再厲。我們的計劃是將美的文化帶給全世界，讓各種社會背景的民眾都能接近藝術。這部關於卡拉瓦焦的電影只上映了5天，至今已有17萬人次觀賞，成為意大利有史以來票房最高的藝術紀錄片」。這部電影在墨西哥放映兩天的所有場次也是門票售罄。

（梵蒂岡電台訊）葡萄牙激進派和左派政府向議會提交的關於安樂死和協助自殺的四項法案5月29日在議會投票中遭到否決。這是一場生命與死亡的較量，雖然支持生命的一方，如溫和派政黨、支持生命的公民團體、以及天主教會獲得勝利，但這僅僅得益於幾位議員的棄權。葡萄牙天主教會透過一份公告，“對投票結果表示滿意，稱之為生命的勝利、民主的成功”。

歐洲主教團委員會秘書長庫尼亞（Duarte da Cunha）蒙席十分瞭解關於“甜蜜死亡”辯論的起源，並且從一開始就密切關注這個議題。他毫不掩飾內心的喜悅，他說，“所有的公民社會在議會投票之前都動員起來參與辯論。大多數人反對引入安樂死。讓我感到驚訝的是葡萄牙共產黨也公然表示反對，這表示捍衛生命的特權不僅僅屬於一個政黨或某個宗教信仰。我認為這對所有歐洲國家而言都是值得關注的模式”。

然而，庫尼亞蒙席的喜悅並不圓滿，他很清楚，左派遲早會捲土重來。庫尼亞蒙席說，“他們還會採用傳統的方法：試圖改變人們的敏感度。但我們將在這裡繼續迎戰”。

葡萄牙已於2007年引入墮胎法律。許多分析家觀察到人們有意引入安樂死或協助自殺，導致這一邏輯的原因是人們不把生命視為有待保護的恩典，而是完全由人類自由支配的資產。這一步必會發生。所有的歐洲國家都出現了這一幕，人們決定允許一個孩子被扼殺。庫尼亞蒙席警告說，“你會看到，這也會發生在愛爾蘭。在墮胎合法化之後，人們又將嘗試通過安樂死法案。歐洲發生了什麼？答案很簡單：它在去基督信仰。人們不再相信天主是造物主，祂愛我們。幸運的是，這種情況並非到處都是。像波蘭或斯洛伐克這樣的國家，卻試圖減少墮胎法律。成千上萬的公民正在為‘我們中的一員’運動收集簽名，旨在保護胎兒。總之，關於生死文化的辯論正如火如荼地進行中。為了取得勝利，我們需要各國人民之間的聯盟”。

庫尼亞蒙席最後總結道，為了真正取得勝利，擊敗死亡的隊伍，我們必須重新發現信仰，因為信仰“因著與造物主天主的關係為人類價值觀奠定了基礎，若缺乏信仰，這些價值觀將是脆弱和可以被摧毀的”。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各將於6月3日主日傍晚在羅馬南郊的濱海城市奧斯蒂亞於聖婦莫尼加堂口前的廣場上主持聖體聖血節隆重禮儀，其中包括彌撒聖祭、聖體遊行和聖體降福。這是教宗方濟各首次離開羅馬市中心，前往偏遠郊區慶祝這個瞻禮，以接近弱勢群體。

50年前，先教宗保祿六世也曾於1968年基督聖體聖血節在奧斯蒂亞主持聖體遊行。今年適逢保祿六世教宗將榮列聖品，教宗方濟各選擇此時前往同一座城市主持同樣的禮儀，格外意義深遠。

傳統上，梵蒂岡城國於聖體聖血節正日慶祝這個瞻禮。然而，基於牧靈考量，教宗方濟各2017年決定將相關的公開禮儀活動推遲至主日慶祝，以便於天主子民、羅馬教區的司鐸和信友們能更踴躍地參與其中。

2013年，貝爾格里奧教宗首次以羅馬主教的身分與他教區的信友們共同慶祝基督聖體聖血節。他以福音中增餅奇跡為線索，闡述了三個關鍵動詞：跟隨、共融、分享。教宗說：「我們就是福音敘述的人群，我們也設法跟隨耶穌，聽祂講道，好在聖體聖事中與祂共融。藉著聆聽聖言，飲用祂的體和血，基督使我們從群眾變為團體，從無名百姓變成與祂共融的人。」

在增餅奇跡中，耶穌對門徒們說：「你們給他們吃的吧！」教宗表明，「給」即為分享的意思。我們必須「知道將自己手中的東西、自己卑微的能力讓天主來支配，因為只有藉著分享和給予，我們的生命才會結出豐碩果實」。

在去年、2017年的聖體聖血節之際，教宗強調，聖體聖事乃「記憶的聖事」。梅瑟訓誡以色列子民：「你當紀念上主你的天主使你所走的路程。」（參閱：申八2）；聖保祿宗徒吩咐他的弟子：「你務要記住耶穌基督。」（參閱：弟後二8）

教宗解釋道：「聖體聖事的記憶不是一種抽象、冰冷和膚淺的記憶，而是活生生和令人欣慰的天主之愛的記憶，是懂得牢記和效法的記憶。在聖體聖事中具有品嘗耶穌言語和舉止的全部樂趣，祂復活奧跡的味道，祂的神的芬芳。領受這聖事，蒙受耶穌所愛的堅定信念就會銘刻在我們心中。」

（梵蒂岡電台訊）危地馬拉玫瑰聖母馬賽克鑲嵌畫5月29日被安置於梵蒂岡花園。梵蒂岡城國政府主席貝爾泰羅（Giuseppe Bertello）樞機、危地馬拉教會和駐聖座外交使團人員出席了聖母畫像揭幕儀式。

揭幕儀式由貝爾泰羅樞機主持，他在講話中感謝所有在場人士，並降福了聖母像。玫瑰聖母是危地馬拉的主保。50年前，保祿六世教宗把危地馬拉城玫瑰聖母堂提升為聖殿。將這幅玫瑰聖母馬賽克鑲嵌畫安置在梵蒂岡花園的舉措乃紀念活動的一部分。

聖神的臨在總會引發某些事情；當祂的風吹拂時，絕不會一成不變。

Quando c’è lo Spirito Santo succede sempre qualcosa, quando Egli soffia non c’è mai bonaccia.

When the Holy Spirit is present, something always happens. Where blows the Spirit, things are never at a standstill.

Cum Spiritus Sanctus adest semper aliquid evenit, cum Ipse spirat numquam malacia habetur.