![]() |
![]() |

2013/03/19
教宗方济各的徽章和格言
◊ (梵蒂冈电台讯)教宗方济各的徽章充满了象征意义,除了教宗帽、伯多禄的金银钥匙和羊毛披带的图案与荣休教宗本笃十六世的同样外,盾牌上的图案保持了他被任命为阿根廷布宜诺斯艾利斯的总主教时一样。此外,教宗方济各也保留了任总主教时的格言:“因仁爱被拣选”。
教宗方济各徽章上的蓝色盾牌分为三部分,上方中央是个光芒四射的太阳,其上有个突出的红色字体IHS,就是希腊文耶稣的首三个字母,体现了教宗所属的修会--耶稣会典型的会标。字母H上有个十字,其下是三根黑色的钉子。
盾牌左下方有一颗五角星,而右下方有甘松花。根据古老的纹章学,五角星象征童贞玛利亚,基督和教会的母亲;而甘松花指的是圣若瑟,普世教会的主保。在西班牙传统圣像学中,圣若瑟手中拿着一枝甘松花。教宗方济各在他的徽章中安置这些图像,是要表达他特别敬爱圣母和圣若瑟。
教宗方济各的格言是“因仁爱被拣选”,这句话取自圣贝达司铎的讲道,他在评论圣玛窦被召叫的福音故事时写说:耶稣看见一个税吏,以喜爱之情看他、拣选他,并对他说:跟随我。
这篇讲道在教宗的生活中和灵修道路上有着特殊的意义。的确,在1953年的圣玛窦瞻礼之际,年仅17岁的豪尔赫·贝尔格里奥以一种非常特殊的方式体验到天主的爱临在他的生活中。他告解后深受感动,感到天主的仁慈降到他身上,以慈爱的温柔的目光注视他,召叫他效法依纳爵·罗耀拉,度修会生活。
后来,贝尔格里奥被任命为主教,他仍然记得这件事,此事标志着他开始把自己完全奉献给天主,祂的教会,并决定以圣贝达的 “因仁爱被拣选”这句话作为格言和生活方针。所以,教宗方济各有意在教宗徽章上完全保留他任主教时的格言。
来自全球的代表团参加教宗的就职典礼,教宗的渔夫戒指是镀金银质品
◊ (梵蒂冈电台讯)圣座新闻室主任隆巴尔迪神父3月18日举行新闻发布会,向媒体中心的各国记者们介绍了教宗方济各当天的活动和隔天的就职大典。他说,教宗于当天中午在圣玛尔大之家接见了阿根廷总统克里斯蒂娜·费尔南德斯女士,然后与总统女士共进午餐。此前,教宗接见了圣座国务卿贝尔托内枢机,根据教宗在上周六的决定,暂时留用圣座各圣部及梵蒂冈城国政府各部门负责人的职务,因此贝尔托内枢机仍是圣座国务卿。前一天,即3月17日下午,教宗私下会晤了耶稣会总会长倪胜民(Adolfo Nicolas)神父。
谈到教宗于3月19日上午的就职大典,隆巴尔迪神父首先列出了参礼人员,这项礼仪在圣伯多禄广场举行,因此在大殿前石阶上的贵宾,眼望大殿,左边是不参加共祭的总主教和主教们以及其它基督信仰教会和团体的代表团。右边是各国代表团,由国家元首和部长率领。石阶下左边靠近圣伯多禄石像的区域有犹太教和穆斯林代表团和大约1200位天主教的司铎和修生;右边圣保禄石像前面则是驻圣座使团和其它政治当局。广场上余下的部分则是所有愿意参礼的人士。
教宗在上午9点钟以前先乘座车沿广场绕行,问候信友们,然后再回到祭衣房为主持典礼作准备。隆巴尔迪神父解释说,这项礼仪的名称是“罗马主教伯多禄职务就任大典”,是身为罗马主教的教宗开始服务的大礼弥撒,他也为普世教会服务,因为伯多禄的牧职是为整个教会服务的一项职务。这项职务是伯多禄的服务,因此与圣伯多禄紧密相连,教宗是圣伯多禄的继承人。
隆巴尔迪神父接着谈到大礼弥撒前的几项礼仪:教宗从祭衣房出来后,在几位天主教东方礼教会宗主教和大总主教的陪伴下来到圣伯多禄大殿中央大祭台下方的圣伯多禄宗徒的墓穴前,代表伯多禄职务的渔夫戒指和羊毛肩带就保存在那里。然后,教宗同宗主教和全体共祭的枢机及其他圣职人员列队沿着大殿中殿走向大殿门口,来到大殿前方的石阶上。弥撒开始之前,教宗接受肩带和渔夫戒指的礼仪就在大殿左方的门前举行。将羊毛肩带授予教宗并为他戴上的是几天前从大殿上方中央阳台上宣布“我们有教宗了!”的执事级首席枢机托朗枢机,这条肩带与本笃十六世曾戴过的一模一样。接着,司铎级的首席枢机诵念一篇祷词。最后,枢机团团长索达诺为教宗戴上渔夫戒指。可见,授予羊毛肩带、祈祷和交付渔夫戒指的是3个等级的首席枢机。
隆巴尔迪神父进一步向新闻界人士解释教宗戴的戒指被称作“渔夫戒指”的来历,这是因为伯多禄是渔夫,耶稣使他成为渔人的渔夫。不过,这一次教宗接受的戒指不是金质品,只是镀金银质品,上面有圣伯多禄手拿钥匙的图案,是意大利名艺术家曼夫里尼的杰作。
关于教宗就职大典弥撒参与共祭的圣职人员,隆巴尔迪神父说,他们是所有在罗马愿意参加共祭的枢机们及东方礼的宗主教和大总主教们,然后有枢机团秘书长巴尔迪塞里总主教和两个修会的总会长,他们是方济各小兄弟会的总会长卡尔巴洛神父和耶稣会总会长倪胜民神父。
在授予教宗羊毛肩带和渔夫戒指之后,弥撒开始前的最后一项仪式是“服从礼”,即在场所有圣职人员向新教宗表达敬意和服从。至于天主子民的服从礼,则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。
在开始伯多禄牧职的这几项象征性的仪式后,弥撒便按部就班地举行,当天举行的是大圣若瑟瞻礼弥撒。隆巴尔迪神父谈到这台感恩祭典的几项例外,首先是福音只用希腊文唱出,以往在大礼弥撒中福音通常是用拉丁文和希腊文唱出的,为纪念东方教会和西方教会这两个重要的教会传统。这次弥撒中的福音只用希腊文唱出是为了礼仪上的简化,而且拉丁文在整台弥撒的其它部分都用到。其次是在奉献礼时没有献礼的队伍,弥撒用的饼和酒由准备祭台的圣堂司事献到祭台前。此外,教宗不会亲自送圣体,而是由执事来完成,他们是教会内的圣职人员之一。
教宗的弥撒讲道将用意大利文。圣乐部分由西斯汀圣堂歌咏团和罗马圣乐院合唱团负责,并且在奉献礼中将唱皮耶路易吉专为教宗就职礼谱写的“你是牧羊人”。弥撒结束时唱“谢主曲”。之后不公开诵念通常在主日诵念的三钟经。
弥撒结束后,教宗将进入大殿,脱下祭衣后到中央祭坛前方接受各国代表团致贺。至于各基督信仰教会和其它宗教的代表团将在隔天星期三再向教宗贺礼。隆巴尔迪神父列举来罗马参加礼仪的代表团,包括33个基督信仰教会的代表团、一个16人的犹太教代表团以及穆斯林、佛教、锡克教代表团等等。
最后,隆巴尔迪神父谈到按照圣座的惯例为参加这项大典不发请柬,圣座只是发表通告,告知世人有这台新教宗就职大典,凡是愿意来参加的都受欢迎。因此不特别发出邀请。
教宗方济各主持首次三钟经祈祷活动﹐30万人共沐天主仁慈无限的奥秘
◊ (梵蒂冈电台讯)教宗方济各3月17日主持他首次主日三钟经祈祷活动。罗马市政府提供的数据显示﹐圣伯多禄广场上、绵延整条协和大道及站满周边巷弄的信友群众约有30万人。教宗方济各在讲话中﹐引用当日弥撒福音的主题﹐强调天主仁慈无限的奥秘。
当天一大清早﹐为了向教宗表达喜悦和爱戴之情的信友已经纷纷涌入圣伯多禄广场﹐他们当中有许多是全家人一起出动。教宗方济各强调在星期天——属于上主的日子里——人们在圣伯多禄广场相聚的重要性。这个广场因为媒体的传播而有了世界的幅度。
教宗援引当日礼仪中的福音﹐记载耶稣如何当着经师与法利赛人的面﹐解救那位犯奸淫时被抓来、按照法律应该被石头砸死的妇人。教宗说:「耶稣的态度是令人吃惊的:我们听不到任何轻视或判断的话﹐我们听到的是邀请人悔改的爱与怜悯的话语。弟兄姊妹们﹐天主的容颜就是慈父的容颜﹐祂总是宽容忍耐。你们想过天主的宽容﹐想过祂对你们每个人所怀的耐心吗?这就是祂的仁慈。祂总是宽容忍耐。」
「天主了解我们﹐并且等待我们。该是我们要『带着忏悔的心﹐回头归向祂』的时候了。」教宗接着说:「这几天﹐我读了卡斯珀枢机一本讲述仁慈的神学书。我从中受益良多。卡斯珀枢机说﹐体验到仁慈﹐这个词能改变一切﹐改变世界。只要些许仁慈﹐就能使世界不那么冷漠﹐又多一点正义。」
教宗方济各肯定表示:「我们需要妥善了解天主的仁慈。」教宗讲述一段自己于1992年刚被任命为布宜诺斯艾利斯辅理主教时的往事﹐他说:「在一台弥撒结束后﹐有个80多岁、非常谦虚的老妇人走向我。我看着她、问她:『老奶奶﹐您想办告解吗?』她回答:『是的。』我说:『但是如果您没有犯罪……』她说:『我们所有人都有罪……』我又说:『但是﹐或许上主不会宽恕……』她肯定地对我说:『上主宽恕一切。』『您如何知道呢?』我问。老奶奶回答说:『如果上主不宽恕一切﹐这个世界就不存在了。』我当时很想问她:『您在额我略大学读过书吗?因为那是来自天主圣神的智慧﹐接近天主仁慈的内心智慧。』」
教宗方济各因此吁请大家不要忘记这句话:「『天主宽恕我们﹐从来不觉得累。』天主从不疲倦地宽恕﹐但是我们有时候却对请求宽恕感到疲倦。祂是仁爱的慈父﹐总是宽恕人﹐对我们所有人满怀仁慈的心。我们也应该学习对一切仁慈。」
教宗在三钟经祈祷活动最后表示﹐请求大家为他祈祷﹔谈到他以意大利的主保亚细西的圣方济各为名号﹐加强了他与这块土地的精神联系﹐这里原是他家族的来源地。教宗说:「但是耶稣召叫我加入一个新的家庭﹐也就是祂的教会。在这个天主的家庭里﹐一起走福音的道路。愿上主祝福你们﹐圣母护佑你们……祝你们主日愉快。」
教宗方济各在梵蒂冈圣亚纳本堂举行弥撒:天主不厌其烦地宽恕人,我们也要不厌其烦地祈求宽恕
◊ (梵蒂冈电台讯)教宗方济各3月17日主日在梵蒂冈圣亚纳本堂主持了第一台公开弥撒。他像本堂神父一样,用简单而直接的话做了证道。教宗在弥撒结束后热情地走向信友问候他们,并且乘坐梵蒂冈宪兵队的汽车返回了宗座大楼,而没有乘坐他的官方用车。
教宗方济各是全世界的本堂神父。他在自己的堂区与信徒们举行了第一台弥撒。除了小圣堂内可以参与弥撒的百名信徒外,梵蒂冈城内外还等候了许许多多的人。教宗方济各出乎意料的举动使梵蒂冈的宪兵和瑞士卫兵惊讶不已,他走出自己的本堂,在门外等候信徒。教宗方济各一一问候他们,拥抱他们,聆听他们,并请儿童们为他祈祷。然后,他走出梵蒂冈进入意大利境内,问候圣亚纳门前聚集的成千上万名群众。
弥撒的气氛非常专注,而教宗的讲道更是发自肺腑。他的话简单、清晰而直接,很快就与聆听者产生了共鸣,让他们容易思考。教会礼仪在3月17日主日所给予的讯息是仁慈,教宗方济各说:“人们很难信赖天主的仁慈,因为那是一个难以理解的深渊。但是我们应该这么做!”
这主日的福音记载了经师和法利塞人想用石头砸死一位犯奸淫妇女的事迹。教宗用对话的口吻谈到耶稣与这位妇女的对话,并虚拟了一个当代人与神父的对话:
“神父,如果您知道我的生活,您就不会这么说了!”
“为什么?您做了什么?”
“我犯了大罪!”
“好!你去找耶稣吧,如果您给他讲这些,他会喜欢的!”
教宗说,耶稣会忘记人的过错,他有忘记的特殊能力。他会亲吻你,拥抱你,只会对你说:“我也不定你的罪;去吧!从今以后,不要再犯罪了!(若八11)”他仅仅会给你这样的建议。然而一个月后,我们又会遇到同样的境况……但是我们应该再次恳求天主的宽恕,祂永远不会对宽恕感到厌倦!永远不会!
这是一个对天主仁慈的简单解释,也是基督徒应该学会的道理。而教宗方济各还为当代人指出另外一个反思点。他邀请当代人做一个省察,看看自己与那些询问耶稣的人是否有同样的想法。当代人想聆听耶稣的话,也同那些人一样,想定犯奸淫妇女的罪。关于这一点,教宗方济各说:“我们认为自己同那些人一样,一方面想聆听耶稣,另一方面我们喜欢打击他人,定他人的罪。耶稣给我们的讯息是仁慈。而我谦卑地认为,上主给我们最重要的讯息也是仁慈”。
教宗方济各重启@Pontifex推特账户,发布推文
◊ (梵蒂冈电台讯)教宗方济各3月17日在诵念三钟经祈祷活动结束后发布了第一条推文,他写说:“亲爱的朋友们,我衷心感谢你们,并请你们继续为我祈祷。”署名“教宗方济各”。教宗9种语言的推特账户已有超过340万名关注者。
在此之前,荣休教宗本笃十六世于2月28日辞去了伯多禄牧职,教会进入了宗座出缺期,而教宗的推特账户也暂时停用。圣座社会传播委员会秘书长保罗·泰伊蒙席曾经表示:“新教宗将在他认为适当的时候重新启用推特账户”。教宗方济各在3月17日重新启用了@Pontifex的推特账户,并发布了首条推文。
中国各地神长、信友为新教宗方济各就职祈福
◊ (梵蒂冈电台讯)新教宗方济各就职典礼于3月19日大圣若瑟瞻礼在罗马圣伯多禄广场隆重举行,中国国内各地神长教友响应号召,在当天各自的弥撒中为新教宗方济各的伯多禄牧职及普世教会祈祷!来自石家庄的一批大学青年们的祷词非常具有代表性,这篇祷词圣座国务院已经收到并且看过,在表达感激之情的同时也转寄给我们梵蒂冈电台中文节目部,请本节目部登载。以下是这篇祷词的全文:
仁慈的天主,我们感谢您将爱与和平的使者教宗方济各赏赐给了普世教会和世界以及我们青年人!求您特别降福他,赐予他力量,带领全球天主子民在您临在的路上携手向前!我们也为各国领导人祈祷,尤其为刚刚换届的我们的国家领导人以及世界和平祈祷!虽然在今天的礼仪现场,没有来自中国的任何官方代表团,但我们中国神长教友在精神上始终与伯多禄的继任人和普世教会紧紧地结合在一起!求主降福我们的教宗!降福普世神长教友!降福世界人民!也降福我们中华亿万同胞!
“伯多禄的脚步”图集 (第十三天)
◊ 罗马的圣女萨比娜圣殿透彻地表达了建基于宗徒教诲的基督信仰特质和初期教会的生活。
这是描绘两个教会的镶嵌画:第一个教会主要源自伯多禄的团体,成员是受割损的人(参阅:哥四10-11),也就是来自以色列境内的犹太人,那些最先信了耶稣的门徒们(参阅:弗一3-12);另一个教会可以说是源自保禄的团体,成员同样是犹太人,尤其是散居在各地外邦人中的犹太人(参阅:弗一13-14),但也有许多外邦的男女信徒加入他们的行列(参阅:宗二41,47;五14;十一24)。这镶嵌画见证了罗马在第五世纪时仍然清楚知道,天主的唯一子民是默西亚基督以自己的血拆毁了隔离以色列人与外邦人的墙而形成的。耶稣借着十字架向亲近的人和远离的人宣布和平,令以色列人和外邦人与天主和好,合成一体(参阅:弗二11-22)。
这意味着基督信仰常要注视着信德的创始者和完成者耶稣(希十二2)。基督信仰要同时阅读犹太人的(旧约)圣经和新约圣经,也要看到前者不断完美地流入后者,并在后者辨识出源自前者的极其清澈的水泉。
任何公开或暗地企图以罗马替代耶路撒冷、以基督教会替代以色列宗教、以新约替代旧约,并将后者遮蔽或消除的行为,其祸首皆是马西翁主义(Marcionism)异端思潮。数个世纪以来,基督信徒,不论是天主教徒、基督教徒或东正教徒,他们的信仰和习俗都受到这个异端思潮的荼毒。这个思潮不顾及新约是在第一个盟约时代以色列人的认知中诞生和成长的。第一个盟约时代是从耶肋米亚先知的时代(公元前第六世纪)和他说预言的时期起,直到以色列人流亡巴比伦的整个时期(参阅:耶卅一31-34;则十一14-21;三十六24-38;三十七15-28;依四十~五十五等等)。
教宗若望保禄二世在训导中,请信徒们坚决地克胜这种替代的做法。然而,在基督信仰教会的基层仍然存在着这种思潮。罗马的主教座堂(拉特朗大殿)当然可以自居為“罗马与世界所有圣堂之首”(omnium urbis et orbis ecclesiarum caput),就如在这大殿正面受“君士坦丁”启发的牌子上仍可读到的那样,但这座大殿决不是其它圣堂的母亲。
伯多禄那番掷地有声的话,直到今天仍然为基督信徒画出了应走的道路:“你们要做自由的人,却不可做以自由作为掩饰邪恶的人,但该做天主的仆人;他在自己的身上,亲自承担了我们的罪过,上了木架,为叫我们死于罪恶,而活于正义;‘你们是因他的创伤而获得了痊愈。’你们从前有如迷途的亡羊,如今却被领回,归依你们的灵牧和监督。”(伯前二16-17,24-25)
“基督既然在肉身上受了苦难,你们就应该具备同样的见识,深信凡在肉身上受苦的,便与罪恶断绝了关系;今后不再顺从人性的情欲,而只随从天主的意愿,在肉身内度其余的时日。过去的时候,你们实行外教人的欲望,生活在放荡、情欲、酗酒、宴乐、狂饮和违法的偶像崇拜中,这已经够了!由于你们不再同他们狂奔于淫荡的洪流中,他们便引以为怪,遂诽谤你们;各人应依照自己所领受的神恩,彼此服事,善做天主各种恩宠的管理员。”(伯前四1-4,10)
图:罗马拉特朗大殿。
“你们要节制,要醒寤,因为你们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人;应以坚固的信德抵抗他,也该知道:你们在世上的众弟兄,都遭受同样的苦痛。那赐万恩的天主,即在基督内召叫你们进入他永远光荣的天主,在你们受少许苦痛之后,必要亲自使你们更为成全、坚定、强健、稳固。”(伯前五8-10)
罗马的“Quo Vadis?(往哪里去?)”圣堂。这座圣堂所在的地方,根据伪经《伯多禄大事录》(公元第二世纪著作)中的记述,是伯多禄问耶稣:“主,你往哪里去?”的地方。按照这个记述,伯多禄宗徒为了逃避尼禄皇帝的迫害,而从罗马逃走,耶稣在路上显现给他,伯多禄问耶稣说:“Domine,quo vadis?(主,你往哪里去?)”主回答说:“Eo Romam iterum crucifigi(我来罗马再次被钉十字架)。”伯多禄随即明白自己必须返回罗马面对殉道之苦。
图:罗马普里西拉地窟坟墓。
“耶稣基督的仆人和宗徒西满伯多禄,致书给那些因我们的天主和救主耶稣基督的正义,与我们分享同样宝贵信德的人。愿恩宠与平安,因认识天主和我们的主耶稣,丰富地赐予你们。你们更要尽心竭力,使你们的蒙召和被选,赖善行而坚定不移;倘若你们这样作,决不会跌倒。的确,这样你们便更有把握,进入我们的主和救主耶稣基督永远的国。”(伯后四1-2,10-11)
图:罗马普里西拉地窟坟墓
“我们却按照他的应许,等候正义常住在其中的新天新地。为此,亲爱的诸位,你们既然等候这一切,就应该勉力,使他见到你们没有玷污,没有瑕疵,安然无惧;你们既预先知道了这些事,就应该提防,免得为不法之徒的错谬所诱惑,而由自己的坚固立场跌下来。你们却要在恩宠及认识我们的主,和救世者耶稣基督上渐渐增长。愿光荣归于他,从如今直到永远之日,阿们。”(伯后三13-14,17-18)
图:梵蒂冈伯多禄大殿之下的地窟坟墓。
http://www.radiovaticana.va/gallery/esc/home.asp?lng=zh
免费订阅梵蒂冈电台的每日“电邮新闻”
◊ 梵蒂冈广播电台免费提供每日电邮新闻,为您报道本台新闻时事、圣座活动和各地教闻。电邮新闻以邮件的形式发送给您。
如何订阅:
1.请发送邮件到 s-newsletter.hyjm@vatiradio.va ,无须填写主题和内容。稍等片刻,您将收到一封要求确认的邮件。
2. 请根据邮件中的提示回复此封邮件,您便完成订阅。
注意:在订阅过程中若遇到任何困难,请写信给 newsletter.hyjm.office@vatiradio.va 咨询,或联系本台中文节目部: hyjm@vatiradio.va
如何退订:
若欲退订电邮新闻只需发送邮件到 u-newsletter.hyjm@vatiradio.va 。退订后,您若想再度收到本台的电邮新闻,需重新订阅。您若更换邮件地址,也请重新订阅。
关于转载本台内容的规定:
电邮新闻的知识产权属于梵蒂冈广播电台。无论以任何形式在任何媒体上转载须注明来源,即"梵蒂冈广播电台"。
关于订阅名单的保护:
梵蒂冈广播电台声明,您向本台提供的邮件地址仅限于梵蒂冈广播电台使用,不会向第三者公布。您提供的邮件地址只用于发送每日电邮新闻。
有关知识产权和个人隐私权的政策详情,请登录本台网站的"法律条款"页面查看,或联系梵蒂冈广播电台查询: newsletter.hyjm.office@vatiradio.va
请浏览梵蒂冈电台的网站:
◊ 欢迎浏览本台网站,查阅本台新闻,收听收看每日节目。
网址:http://zh.radiovaticana.va/
电台地址:
Chinese Programme,
Vatican Radio,
Piazza Pia 3,
00120 Vatican City - Italy
电话:+39 06 69883187
传真:+39 06 69883844
电邮:hyjm@vatiradio.va
请转发此电邮新闻,传播信仰的声音,与教宗和教会一起关怀世界。