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2014/04/04
教宗方济各：祈祷能改变我们的心
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月3日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒圣祭。他在弥撒讲道中指出：祈祷是一场与天主的搏斗，要自由和恒心地祈祷，就如真诚地与朋友对话那样。这样的祈祷能改变我们的心，使我们更加认识天主到底是怎么样的。
当天的第一篇读经取自出谷记。教宗在讲道中着重解释梅瑟在西奈山上与天主的对话。天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。梅瑟尽其所能祈求天主重新考虑。教宗解释说：“这样的祈祷是一场真正与天主的搏斗。一个民族领袖为了挽救他的百姓天主子民的一场搏斗。梅瑟在天主面前自由地讲话，这教导我们该如何祈祷，就是没有恐惧、自由并且坚持不懈地祈祷。梅瑟坚持到底，他是勇敢的。最终他说服了天主，一如读经中所记载的：‘上主遂撤销了要加于百姓的灾祸’”。
教宗问道：“那么，在这里，是谁改变了呢？是上主吗？ 我认为不是。改变的是梅瑟，梅瑟先前以为上主会惩罚祂的子民，认为上主会消灭祂的子民。他害怕，怕天主做这事。后来，他怀着一颗信赖的心下山：他意识到，我们的天主是慈悲的，懂得宽恕。天主是父亲”。
教宗方济各表示：对于所有这一切，梅瑟多少知道在祈祷中能找到天主。“祈祷能改变我们的心，使我们更加认识我们的天主是怎样的。为此，与上主谈话很重要”。需要时间来加深认识天主，就像认识一位朋友那样。“圣经记载说，梅瑟面对面地与上主交谈，就像与一位友人那样。祈祷应该如此：自由、据理力争，而且还稍微责备天主：‘祢答应过这个，祢没有做这个等等’，就像同一位朋友谈话那样。梅瑟藉着祈祷得到了力量，继续带领天主子民走向上主许诺的福地。让我们祈求上主赐给我们众人祈祷的恩宠，因为祈祷是一项恩宠”。
教宗最后指出：“圣神临在于每一个祈祷中，没有圣神就无法祈祷。是祂在我们内祈祷，是祂改变我们的心，是祂教导我们向天主说：‘父啊’。让我们祈求圣神，求祂教导我们祈祷，就像梅瑟那样祈祷，怀着自由的精神和勇气与天主协商。圣神始终临在于我们的祈祷中，带领我们走上祈祷的道路”。
教宗方济各：卢旺达屠杀后的20年，教会始终致力于医治创伤
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月3日接见了前来述职的卢旺达主教们。适逢该国上百万人惨遭种族灭绝的悲剧即将满20周年，教宗提醒该国主教，教会致力于重新建造已和解的卢旺达社会。在发给主教们的讲稿中，教宗承认今日仍有许多需要医治的沉痛创伤，他强调克胜偏见和种族分歧的重要性，以及在修和的道路上必须有所进展。
卢旺达大屠杀发生于1994年，这起震惊全国的事件再过几天就要满20周年。教宗给卢旺达主教们的讲稿开门见山指出，今日仍有许多难以愈合的创伤和苦难。教宗分担卢旺达人民的痛苦，保证为那些还在受苦的人祈祷，并会「不分宗教、种族或政治选择」，为卢旺达全体国民祈祷。这悲惨事件的20年后，「和解与治疗创伤当然还是卢旺达教会的首要工作」。教宗方济各鼓励主教们「要坚持这项使命」。
教宗表示，「在人的眼中，宽恕冒犯自己的人与真正的和解或许是不可能的事，但透过信仰生活和祈祷，这可能是从基督那里领受的礼物。这条漫漫长路需要耐心、互相尊重和对话。」
教宗接见佛得角总理；圣座与该国交换协议批准书
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月3日上午在宗座大楼接见了佛得角共和国总理若泽·马里亚·佩雷拉·内维斯（José Maria Pereira Neves）。内维斯总理随后还拜会了圣座国务卿帕罗林枢机、圣座国务院与各国关系部门秘书长曼贝蒂总主教。帕罗林枢机和内维斯总理之后来到宗座大楼的协议厅，举行了交换圣座与佛得角共和国协议批准书的仪式。该协议涉及天主教会在佛得角的法律地位，于2013年6月10日在普拉亚签署。
协议进一步巩固两国之间现存的友谊与合作的关系，共有30个条款。它确立了法律框架和参考标准；承认主日为假期，并对一些共同关注的领域做了规范，例如：对敬礼场所和礼仪庆祝的保护，教会婚姻及相关教会判决的公民效力，天主教机构中指导和教育的保证，学校内的宗教教育，教会救助和爱德的活动，军队、监狱和医院的牧灵照顾，以及财产与税收制度。协议在批准书交换后的第30天起生效。
教会新增三位圣人：勇者和先驱人物
◊ （梵蒂冈电台讯）教会从4月3日起又多了三位圣人，他们分别是：若瑟·安谢塔（Giuseppe de Anchieta）、方济各·德·蒙莫朗西（Francesco de Montmorency-Laval）和降生成人的玛利亚（Maria dell'Incarnazione）。教宗方济各4月3日接见了圣座册封圣人部部长安杰洛·阿马托枢机，接受了他的报告，将上述三位圣人列入普世教会敬礼的对象。教宗将于4月24日在罗马圣依纳爵·罗耀拉堂为安谢塔的封圣主持感恩弥撒。4月3日当天，教宗还授权给圣部颁布其他法令，内容涉及另外4位新圣人、一位真福和8位上主的仆人及婢女。
三位新圣人都致力于为弱者、原住民少数群体和传教使命服务。他们是先驱者和勇士，即使在最黑暗的时刻，也能够跟随十字架的光。玛利亚·古约特（Maria Guyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。他们的儿子出生后几个月，古约特就成为寡妇。负债累累的她开始经商，并且掌握了非凡的管理才能。在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会，她成了一名真正的企业家。然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。1620年之后，她经历了天主圣三的神视，11年后她将儿子托给妹妹抚养，自己加入圣吴苏乐女修会。随后，她改名为降生成人的玛利亚，渐渐拥有了外出传教的愿望。她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。1672年去世后，她留下一个约30名修女的团体，而“加拿大的圣吴苏乐女修会”可能就是从这个团体衍生而来的。今天，降生成人的玛利亚，被视为魁北克天主教会的母亲。
方济各·蒙莫朗西的事迹也类似，他是魁北克教区的第一任主教，也生在法国，生于一个非常显赫的家庭。他曾就读于耶稣会学校，1647年晋铎，在埃夫勒教区做了6年的副主教。但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京 （越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。他被祝圣为主教，于1658年被任命为新法兰西的宗座代牧。到任后，他立即展开加拿大教会的工作，成立了教区、医院和学校。他保护被奸商剥削的印第安人，争取原住民和欧洲人之间的和睦共处，并且不屈服于那些试图以法国模式建立国教的人。1676年，他批准成立了“圣母女修会”，这座修会并不闭门隐修，而是致力于教育，为当时的教会而言这的确是一则新闻。方济各生活艰苦、朴素，直到晚年依然习惯睡在地板上，凌晨两点起床，四点半为魁北克工人主持弥撒。他的诸多奉献最终结出了硕果： 堂区从5个增至35个，司铎从24位增加到102位，修女从22位增至97位 。
最后一位新圣人号称“巴西的使徒”，这是若望·保禄二世1980年册封若瑟·安谢塔为真福时赋予他的称号。安谢塔是一位耶稣会士，1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳，在葡萄牙科英布拉毕业后，1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。他与当地人缔结了深厚的爱：在圣萨尔瓦多-德巴伊亚，他学会了当地部落的语言——图皮语，这成为印第安人皈依教会的关键。正是安谢塔用图皮语出版了第一本语法书，以及祈祷和歌咏手册，以至于今天他被视为巴西文学的创造者。他也是圣保罗市和里约热内卢市的创始人之一。42岁那年，他成为巴西耶稣会第五任省会长，任职11年。数年后，他在莱里提巴（Reritiba ，现名圣埃斯皮里图）去世。
智利大地震；教宗方济各致函表达哀悼与关怀
◊ （梵蒂冈电台讯）智利4月1日晚间发生里氏8.2级的强烈地震。教宗方济各为此致函智利圣地亚哥总主教里卡多‧埃扎蒂（Ricardo Ezzati）枢机，表达哀悼之情并关怀灾民。教宗写道：「我希望我的关怀和问候能抵达所有智利人。我祈求上主赐给罹难者永恒的安息，安慰那些深受如此惨痛灾害影响的人，启发他们以希望来面对灾害。同时，我热切恳请各个基督徒团体、民政机构和诸位善心人士，秉持慷慨精神和兄弟友爱，在如此伤痛的时刻提供给灾民有力的援助。」此外，教宗还祈求「加尔默罗圣母的慈爱庇护」。
智利余震不断。4月3日晚间的余震甚至强达7.6级，震央是伊基克南方19公里处，震源深达40公里。这波余震影响智利北部海岸，当局立刻向邻国秘鲁发布海啸警报，随后又取消警报。前往灾区视察救援工作的智利总统巴切莱特（Michelle Bachelet）女士，也因这波余震而撤离下榻旅馆。
智利4月1日发生8.2级的地震后，立即发布长达10小时的海啸警报。这次地震已经造成6人死亡和不计其数的损失，约有90万人撤离家园。智利经常发生地震，许多专家预报了这次大地震。紧急救难工作已经展开。
投身灾后工作的伊基克教区主教贝拉（Guillermo Vera）强调：「身为上主活圣殿的人们，绝对是我们此刻优先关注的对象。」贝拉主教展现出对灾民的关怀。这一切不只是说一句安慰的话语，更要陪伴在街上遇到的每个人，与他们交谈。贝拉主教还拜访医院的病人，与助手们一同前往许许多多的堂区和天主教学校。确定情况后，贝拉主教已在伊基克的主教座堂为地震罹难者举行追思弥撒。
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